Theologia moralis, juxta Sacrae Scripturae, canonum, & SS. Patrum mentem. Jussu eminentissimi ac reverendissimi Staphani cardinali Le Camus, ... Gallica lingua, & deinde Latina, exarata. Authore Francisco Genetto ...Tomus primus septimus Tomus quartu

발행: 1705년

분량: 563페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

4쪽

IUXTA SACRAM SCRIPTURAM

FRANCISCO GENEΤΤΟ,

Aventovensi, Episcopo Vasionensi.

TOMUS QUI ARTUS.

Continens Τractatus de Sacramentis Poenitentiae & Extremae Unctionis ; una cum pluribus Instructionibus super Poenitentia, Variisque Romanis Decretis , contra Plu

res propositiones. Eritis secunda Latina , auctior , variisque praesertim conciliorum Provincialium , Onodo rumque Italiae Decretis illustriar.

Apud PAULUM BALLEONIUM.M. D C C V. . Superiorum Permissu , ae Pravit

5쪽

Di iliaco by Coos le

6쪽

TRACTATUUM, CAPITUM,

TRACTATUS SEXTUS.

De Sacramento Poenitentia. CAp UT PRIMUM. De nomine ct definitione Poenitentiae. zuaest. r. r Uid significat nomen Poeniten-

42. Quot modis sumitur nomen Penitenti glab. 2 3. Quid est virtus Pςnitentiae xu. . Quid est Sacramentum Pgnitentἱae 3 ibid.et y. Quodnam ponis discrimen inter virtutem Pgnitentiar,& Sacramentum Ρςnitentiar R. 6. Pinitentia in quantum virtus, cum desiderio Sacramenti Poenitentiar, estrae suffciens ad justificationem peecatoris p ibid. . Quid est in Sacramento Poenitentiae, res

tantum, Sacramentum tantum, &res a C

Sacramentum simul e s

Poenitentiae. Iuaest. I. O Uandona Christus Dominus instituit Sacramentu Pgnitentiς si Quomodo probari potest, necessarium esse confiteri peceata sua Sacerdoti, ad hoc ut aliquis possit recipere absolutionem in. S eramento Poenitentiae t ibid. s. q. Nunquid Claristus Dominus ante resurrectionem suam , postquam scilicet egressus este deserto, praedicavit Ρςnitentiam, clim di-Xit, Matth. 4. Poenitentiam agite, appropi .. quavit enim regnum Caelorum quae verba de-Α 1 esa-

7쪽

Index Tractatuum, clarare videntur, eum instit uisse sacramentum Pgnitentiae 2nte suam resurrectionem si . . Quaenam est necessitas Sacramenti Poe

nitentiae ' - .

Contritio persecta, & amor Deν, num-4uid possunt delere peccata sine Poenitentiae Sacramento φ . 9

CAPUT III. De materia ct forma Sacramenti

Poenitentig. Quaest. I. Uotuplex est materia Saera I menti Poenitentiar Ioz2. Quaenam est materia proximae ibid.

3. Quaenam est materia remota' II, 2. 4. Quaenam sunt verba formae Sacrament 1 Poeni tentiae Quisnam est verus sensius verborum absolutionis i J.3 6. Quomodo responderi potest his verbis

Marci 2. . suis potes dim; itere peccata xi Io lus Deus f. ex quibus videtur, sensum verborum absolutionis non esse, quod Sacerdos estective peccata remittat φ ibid. 2. 7. Praeter haec verba, Ego te absolvo, c. oportet-ne in absolvendo dicere alia verba,

quae in Rituali praescribuntur q

C AD UT IV. De effectibus ct partibus Sacramenti

Poenitentia. subest. I. c Uisnam est primus Sacramenti Poenitentiae effectuse is 2. Sacramentum Pςnitentiae remittit-nepe cata, non solum quoad euIpam, sed etiam quant lim ad pgnam ipsis debitam i 163 . Si Sacramenti nitentiς essectus sit pecea-roru omni u remissio, quomodo intelligenda sunt illa Christi D.verba Mati. I 2. sivisimque dixerit τerbum contra Filium hominis,cte ' Ig

8쪽

Capitum ct Guaestionum.

R4. Quinam alii sunt estectus Penitentiae tBona opera facta ab eo qui erat in statu gratiae,quique postea incidit in mortale peccatum , per quod meritum amiserunt, recu perantur-ne per Poenitentiam ' Σοί.96. Bona opera facta in statu mortalis peceati , possunt-ne essici meritoria vitae aeternae per Poenitentiam ' ibid.

a. 7. Quaenam sunt partes Poenitentiar ar CAPUT V. De Contritione. uuaest. I. Uid est Contritio e firdia 2. Quaenam conditiones exiguntur ad hunc dolorem, ut sit verus'. ' an

ea. Quare Contritio debet esse interior 3 ibid. E 4. QuAre debet esse suprema ibid.d Est-ne necesse ad hoc ut dolor de peeeatis

nostris sit sepremus, sensum esse veheme liorem quolibet doloris sensu ex aliis Omnibus malis eoncepto ε ibid.R6. iniare dolor Contritionis debet esse uni versalis' 232. 7. Quare debet esse supernaturalist 2 8. Ια quonam eonsistit disserentia inter dot rem perfectu qui vocatur Contritio, & dolorem imperfectum qui vocatur Attritio 3 23 V. Quilibet dolor de peeeatis, proveniens ex consideratione turpitudinis peccati, aut timoris Inserni, est-ne vera, & salutaris attrItio e 16 Id Io. Si dolor peeeati, qui concipitur ex solo timore psnarum inferni, non esset sussiciens ad justificandum peccatorem eum Sacrame-to Pgnitentiae, videtur, quod Conse res non deberent uti tali motivo ad excitandum Pς- nitentes ad contritionem ; quod tamen contrarium est praxi SS. Ecclesiae Patrum e 33 Ox. Ruando aliquis detestatur peccata solum ex timore poenarum inferni, sine ullo moti-

9쪽

Index Trachaluum,

vo amoris Dei,habet-ne veram Attritionem, mar, ut ait Concilium Tridentinum, voluntatem peccandi excludat φ . , 3 6 si ia. Quomodo intelligi debet id quod coine muniter dicitur, quod Poenitens qui est tantum attritus de peccato, ex attrito fit contritus virtute Sacramenti Penitentiae λ 38i3. Si amor Dei, quo peccator justificatur, eli necessaria disposito ad Pgnitentiae Sacramentum, sequitur, hoc sacramentu nunquam Peccatorem eum Deo reconciliare ; quia priusquam Sacramentum suscipiat, per amorem Dei videtur jam pri iis reconciliatus. 39RI4. Contritio includidine semper firmum &stabile propositum no peecandi de cςtero s. Sufficit-ne propositum non peccandi de caetero, non evitatis proximis peccandi oc- . casionibus e 47RI6. Tenetur nequis speciali praecepto elicere actum Contritionis, statim ac cognostit se incidisse in aliquod mortale peccatum t 492E 1 7. Quomodo posset quis accusare in Consessione hanc Contritionis omissionem ς sodes 3. Confessarius tenetui ne diligenter advertere, utruPςnitens verum habeat dolorem de suis peccatis, Priusquam eum absolvat s ri0. Quomodo Consessarius dignoscere potest,Pςnitentem vere esse contritum . s4

fixo. Q nam sunt indicia seu signa, quibus

Confessarius certus fieri poterit, utrum verea Psnitente odio habeatur peccatum s6 M. Lacrymae Pgnitentis, dolor sensibilis&promissa non relabendi in peccatum,sunt-ne certa contritionis signa 182. 22. Quomodo se gerere debet Consessarius erga Pςnitentem, qui non dat vera contri

tionis signa . 6Q

Quaenam motiva potest Consessarius proponere pςnitenti, ut illum inducat ad sua detestanda peccata , & obtinendam a Deo

10쪽

Capitum re si Monum.

a Deo veram Contritionem e ibid.α24. Periculosum ne est veram differre Poenitentiam usque ad horam mortis 6

CAPUT VLDe Confessione.

.est. I. in id est Cosessio SaerametatisΜ8

Est-ne necesse aceusare omnia& singula peccata mortalia' sus. 3. Quaenam peccati circumstantiae exprimendae sunt in Consessione ms 4. Tenetum nequis accusare in Consessione Peceatum,quando dubitat, an sit mortale gestis. Emne necessarium aut utile confiteri pec- . cata venialia λ . ibid.RGEsmne perieulosu confiteri peecata venialia absque dolore,& voluntate ea dimittendi et . Ille qui confitetur solam peccata venialia, quae Sancti Patres vocat peccata quotidiana,& peccata justorum, faciti ne non sollim Co- fessionem nullam, sed etiam saerilegam,qua-do ex sua negligentia non affert dispositiones necessarias ad habendam absolutionem r8. Ut vitetur nullitas in Consessione illorum qui de peceatis tantam venialibus eonfiteri solent, debet-ne Consessarius illis conssit re, ut peccatum aliquod mortale olim eo m- missum confiteantur &c. 77M.Quibusham mediis uti potest Consessarius ut excitet ad Contritione Penitente, qui regulari ter peccata solu venialia confiteturq 82s Io. Quaenam sunt conditiones requisitae ad salutarem peccatorum Confessionem λ 8sI. Quinam sunt Casus, in quibus iterari debet Confessio, quia non erat bene facta φ 8; 2. I 2. Sunt-ne alii casus, in quibus iteranda sit

I3. Quomodo se gerere debet Consessarius, eum deprehendit aut noverit, Pς nitenti accidisse in Consessionibus praeteritis aliquem A 4 ca

SEARCH

MENU NAVIGATION