장음표시 사용
21쪽
Resp. Nomen Poenitentiae, inquit Diras Thomas. 3. p. q. 84. sumi potest duobus modis, aut pro virtute Poenitentiar, aut pro Sacramento Poenitentiae. 2uaest. 3. Qu id est virtus Poenitentiae e Resp. S. Thonias eam definit virtutem qua Poenitens assumit moderatum dolorem depeceatis praeteritis , cum intentἰone removendaea: unde manifestum est, quod Poenitentia de qua nune loquimur , vel est virtus vel actus virtutis . Effieit Poenitentia, ut moderate doleamus de peecatis in Deum commim scum proposito illi satis faetendi & non peccandide caetero: idque proprie Poenitentigvirtus producit in poenitentibus, ut recte observatum est a Catechismo Concilii Τridentini: Interdum enim, inquit , erenis ut ex admi sisseeleribus minorem,quam par ο', dolorem homines eapiant; quin etiam ux a Salomone scriptum est, nonnullisunt qui emn malefecerint , laetantur: rursus vero alii ita se maerore animi ct aegritudini dedunt, ut de salute prorsus desperent; qualis fortasse Cainrideri potest , qui ait et Major est iniquitas
mea, quam ut Teniam merear . Et qualis certe
Iudas fuit, qui Poenitentia dustussuspendiomitam ct animam amisit. Vi igitur modum in dolore tenere possimus , Poenitentiae virtute
suae t. q. Quid est Sacramentum Poenitentiae Res'. Est Sacramentum novae Legis a Iesu-Christo Domino nostro institutum, in quo relapsis post Baptismum, illud eum debitis dispositionibus percipientibus, re . mittuntur peccata per Sacerdotalem abso
Primd, est Saeramentum, ut a Concilici Τridentino sub anathematis poena contra uesantes definitum est his verbis : Si quis
22쪽
dixerit,Poenitentiam non esse vere O proprie Sacramentum pro Fidelibus , quoties post Baptismum in peeeata labuntur, ipsis Deo rein conci antis a Christo Domino nostro institutum , Anathema sit. Hoc autem probat Divus Thomas, dum ait: Disendum, qMod sicut Gregorius dieitin D.Th.s p.
gesia ita sit, ut aliquiasignificare intelligatur: quod ancte accipiendum es: Manifestum est autem , quod in Paenitentia ita res euasit , quod aliquid Sanctum significatur tam expam
te peccatoris Poenitentis, quam ex parte Sacerdotis absolventis: Ham peccator poenitens
per ea quae facit O dicis , ostendit eo tium apeeeato recesse: similiter etiam Sacerdos per ea quae agit se dicit circa paenitentem, signia
fat opus Dei remittentis peccata. Vnde mani
festum est , quod Paenitentia et e in Ecclesia
Secundo, e Ii Sacramentum inst tutum ad remittenda peccata commissa post Raptismum, quia ut supra diximus, Peccata ante Baptisnaum admisia, remittuntur per Baptis. mum tam quoad culpam, quam quoad pς-
Denique dicitur, cum debitis disposition
lus Altid reeipientibus; quia ut ait Divus Τliomas: Sicut in corporalibus Medicinis quaedamsunt quae consistunt in sola palpone, xel -Th. t Π4.νeceptione eurati, ut sectio vulneris , vel appo- , ' a re i . His emplastri: quaedam vero quae consipunt in ad ι. actu laborantis , sicut exercipationes , Ohujusmodi: ita etiam in Sacramentis , quaedam non requirunt actum ejus quisancti catur , quantum adsiubstantiam Sacramenti, nisi per accidens cur removens, prohibens; sicut patet in Baptismo ct Confirmatisne, in hujusmodi: Euaeisam autem requirunt esseni aliter o ster
23쪽
se actum ejus qui Sacramentum reeipis, ad effreniam Sacramenti: siaut patet in Poenitentia in Matrimonio. In his enim materia Saer
menti sunt actus ejus qui ipsum recipit: ita in Poenitentia se habent eontritio , conseiasio & satisfactio : hine est, quod actus poenitentis sunt omnino necessarii ad validitatem Sacramenti: uti deinceps explicabis .
s est. s. QiIodnam ponis diserimen inter virtutem Poenitentiae & Sacramentum Poenitentiae Resp. In hoe Poenitentiae virtus & Saer mentum differunt, qu3d Poenitentiae virtus
stactus internus voluntatis, quo Peccator
odit & detestatur peccata a se commissa, cum firmo constantique proposito desere di malam vitam,Deoque pro praeterita vita satisfaciendi ; verum Pgnitentia, in quantum est Sacramentum, consistit in certis actibus exterioribus sensibusque subjectis, qui denotant id quod interilis in animo per agitur, eum absolutione Sacerdotis, quo sieutactus virtutis Pgnitentiae. , sint materia proxima Sacramenti Poenitentiae , quod
Producit gratiam ex opere operato.
unal. 6. Pgnitentia, in quantum virtus eum desiderio Sacramenti Poenitentiae , est-ne sufficiens ad justificationem peccator spResp. satis patet ex Concilio Τridentino , desiderium Sacramenti Pgnitentiae sufficere ad justificationem peccatoris virtute meritorum Domini nostri Iesu Chri-Coneil. , si sit conjunctum cum contritione peris Tridet t. secta ; ita enim: Etsi eontritionem hane aliseis. 14. de quando charitate perfectam esse eontingat, ho-q0ις A' miaeisque Deo reeomiliare, priusquam hoc
sacramentum actus e piatur; idiam nihilο- minus reconciliationem ipsi contritioni , sine
24쪽
Saeramenti voto, quod in illa ineluditur , non esse adseribendam. Desiderium Sacramenti Poenitentiae potest esse explicitum, aut implicitum: Explicitum, quando quis actu & expresia desiderat recipere Sacramentum Poenitentiae: Implicitum, quando aliquis facit aliquid quod in se includit desiderium Sacramenti Pgnitentiae: ut quando aliquis, qui nullam habet cog itionem hujus Sacramenti, et, cit actum contrictionis persectae,aut amoris Dei; tunc enim habet desiderium implicitu Sacramenti Poenitentiae quia eliciendo actum contritionis aut amoris Dei, habet verum desiderium adimplendi omnia, quaesbia Deo praecepta sunt, & consequenter recipiendi Sacramentum P Stentiae, si post Baptismum commisit aliquod peceatum, si stiret, Sacramentum Pgnitentia institutumesie a Deo ad remittenda peccata commissa post Baptismum. uuaest. ' Quid est in Sacramento Poeni
tentiae, res tantum, Sacramentum tantam ,
S res ac Sacramentum simul 3Rεθ. Divus Thomas ita respondet: DL LI 0. .P. cendum , quod etiam in Famitentia est aliquid id, 'quod est Saeramentum tantum , scilicet actus
extersus exercitus , tam per peccatorem poenitentem, quam etiam Sacerdotem absolventem rΥes autem , Sacramentum , est Poenitentia isto ον peceatoris et res autem tantum O non
Sacramentum, est remisso peccati.
25쪽
6 Tractatus VI. CAPUT II. De Institutione ct nee state Sacramenti Poenitentia. 2uaest. I. Uandonam Christus Domi- nus instituit Sacramentum Poenitentiae λ
sessii .e. i. tium Trident. his verbis: Dominus autem Sa-eramentum Poenitentiae tune praeeiptae instituit, eum e mortuis excitatus ἰnsufflavis in diastipulos suos, dicens: Aecipite Spiritum S.
quorum remiseritis Peccata, remittuntur eis; & quorum retinueritis, retenta sunt. suaest. 2. Quomodo probari potest, necessarium esse confiteri peccata sua Sacerdoti, ad hoc ut aliquis possit recipere abs lutionem in Sacramento Poenitentiae. Resp. Hoc probatur primo ex eo quod dicitur Act. I s. v. I 8. Multique credentium
veniebant, consiι entes , in annuntiantes actus
suos: Et in Evangelio S.Matthaei, c. 8.v. I 8. Iesu Christus Dominus noster sic loquitur Apostolis: Amen dico vobis et Maecumque, alligaveritis super terram , exunt ligata O in caelo; in quaecumquesiveritis super terram, eνunt soluta o in eoelo. Sic autem D. Hier S. Hieron. nymus explicat haec verba Domini nostriti. Γ lesia Christi: Episcopus O Presbyter, non eos qui in senses sunt, vel noxia: sed pro incio suo
eum peccatorum audierit varietates , scit qui
ligandus sit quive solvendus. Sanctus Baslius expresse declarat, quod S.Basiliv,. Omnes Fideles tenentur eonfiteri peccata In Regulis sua: stuoniam igitur, inquit, eonversionis,lu, Res mst με prUr Vs esse debet peccatoris , O n gula 88. cesse est, u ructus ferantur qui deeeant resipiscentiam, juxta quodscriptum est, Facite fruinctus
26쪽
De Sacram. Poenit. Cap. II. 7nus resipissentia dignos et ne comminatis , quamsubjecit, locum habeat, si frtictus demerint Dam omnis arbor , quae non faci ruinctum bonum , exciditur , ct in ignem eonjici-iur necessarium est, ut iis fiat confespo peccatorum , quibus dispensatio M steriortim Dei eoncredita es. Nam hoc pacto, O qui olim istersanctos Paenitentiam egerunt, fecisse reperiuntur. Scriptum est enim in Evangelis, quod Ioanni Baptistae 'eccata confessi sint . In Actis νενο , apostolis a quibus baptietabam
tum peccatasua consessunt omnes.
S. Augustinus ait: Amissa confessione, non s Α-α
erit laetis misericordiae: tufactus es peccati tui in Psal. 68 defensor, quomodo erit Deus liberator Vt ergo Conc. I. in
ille sit liberator , tu esto accusator. Rφ uuas. 3. Numquid Christus Dominus ante Resurrectionem suam , postquam egressus est e deserto, praedicavit Poenitentiam, clim dixit Matthaei cap. 4. Poeniten tiam agite , appropinquavit en m regnum Cain Iorum: quae verba declarare videntur, eum instituisse Sacramentum Poenitentiae ante
suam Resurrectionem Reis. Non loquebatur in hoc loco Chrisus Dominus de Pςnitentiae Sacramento, sed tantum de virtute Poenitentiae ad prae- Parandum homines ad fidem , & Bapti Lmum , S ad suscipiendum Poenitentiae Sa-Cramentum; ut notat D.Τhomas, dum ait: Dominias in principio praedicationis suae indi- Ρ Τ Uxit hominibus , ut non solum porn terenis seu in corp. etiam poenitentiam agerent, significans dete minatos modos actutim , qui requiruntur ad hoc Sacramentum , postmodum instituendu.2uaest. q. Quaenam est necessitas Sacramenti Poenitentiae λRost. Eam declaravit Concilium Triden cae Trid. tinum his verbis: Est autem hoc Sacramentum Paenitentiae lapsis post Baptimum , ad
27쪽
salutem neeessarium , ut nondum regeneratis ipse Baptismus . . s Mihion Et ut ait Sanctus Hieronymus: Seeunda seribena Tabula post naufrag/um est Poenrtentra . ad Demet. Quod ita explicat Divus Thomas: .84.aii ς sicut primum remedium mare transeuntabus in corp est, ut eonserventur in navi integra; secundum autem remedium est ps navem fractam , unquis tabulae ad Mereat: ita etiam primum remedium is mari hujus vita est, quod homo νntegritatem servet; secundum amem remedsum
est ,si per peccatum integritatem perdiderit,
Quibus verbis gravissimὸ admonentur Pastores de suis obligationibus, ut non solii summam curam adhibeant, ne poenitentes sacrilegas faciant consessiones,Verum etiam ut indueant Fideles, ne in re tanti momenti quidquam praetermittant; quoniam, ut ait Divus Augustinus: Hulla satis magna securitas,ubi periclitatur aeternitas.
Unde etiam in Synodo Spalatensi habe- Sunod. tur: Poti Mum salutis animarum praesidium p- ῆς- es sacramentum Poenuentiae , quippe quod est 'si', 'My ' lapsi, post baptisimum , unica post naufragium tabula, ct necessaria peccatorum medιcιna. suapropter quam diligentis e enitendum es , ut Sacramentum hoc rite adminiseretur Osuscipiatur ; si enim contrarium accrdat , nulla spes superest salutis eonsequendae . Ideo pii ae prudentes viri magis timent populi confessiones, quam peceata; si enim medicina vertatur in venenum , quae se salutis aegroto e. Sanctique Dei spiritu afflata deplorare silebant , majorem Christianorum partem damnavi ex pravo confessionis usu. Et ut habetur in Synod. Synodo Tiburtina Cardinalis Marcelli San-
buix ta crueii, Flurima erimina aluntur νn populos:ri s db avt certe non extirpantur , . Ob Gonfessar Orum Poenit. Minus diligens ministerium.
28쪽
s suaest. s. Contritio persectat & amor Dei , numquid possunt delere peceata sine Ps nitentiae Sacramento Resp. Concilium Τridentinum hule dis-
seultati ita respondet : Doeet praeterea, etsi eontritionem hane aliquando charitate pers ctam esse eontingar, hominemque Deo re ne Line, priusquam hoe Sacramentum a si e piatur : 'sam nihilominus yeeoneiliasionem soῖ eontritronis e Sacramenti voto, quod inula ineluditur , non esse adseribendam. 'quo Patet, Sacramentum Pgnitentiae. In re aut in voto esse necessarium ad salu tem lapsis post Baptismum in aliquod peccatum mortale,ut nondum regeneratis ipse
. Utile erit hie advertere, quὁd illi qui in
cidunt in aliquod peccatum mortale e Praetextu, quia credunt quod iacile pol xint obtinere remissionem per Sacrameα- tum P nitentiae, non solum in hoc magnam malitiam & ingratitudinem ostendunt, ocis casionem sumentes ostendendi Deum, dexeo quδd bonus est,& semper paratus ad x mittenda peccata: sed etiam cum magna imprudentia & temeritate agunt, non solum quia facile e venire potest, quδd in illa. miserabili statu moriantur; sed etiam quia multae occurrunt dissicultates in praxi ad hoc ut aliquis veram possit agere penitentiam, ut nemo sensatus debeat velle sibi
infigi similia vulnera, quia potest ab illis
. stat- nobis Faenitentia subsidia blandrantur, ait S. Hieron. quaesunt infeli-eium remedia . Cavendum est vulnus quod δε- tire euratur et aliud est, νntegra nave se sativis mereibus , port-salutis intrare , aliud nudum haerere tabuia , O erebris fluctuum feeursibus ad asperrima soa.eollidi . . . - . omus IV. B Ue
s. Hierono Epist.9. ad Salvinam.
29쪽
io , Tractatus VI. , s. Amb.de Verba Divi Ambrosii deberent nobis Σ terrorem incutere, dum ait: Facilius a
veni , qui innocentiam servaVerant, quam qus congrue paenitentiam egerint. ιS. Paeia. Et S. Pacianus nos admonet, quod B nu , ε Pist, pilistis est Sacramentum Domνnrca Palponsset fri F-hentium venia , meratum confitentis .
Illud omnes adipissi possunt, quia gratra Deν donum est: labor vero iste paucovum est, luspin easum vesiurgunt, qui post vuInera eonvalestum, qui lacrymosis voc/bus alis amur squi earnrs interitu revivisiunx . CAp UT III. . .
De Materia ct forma Sacramenti
Paenitentiae. suast. r. Uotuplex est materia saerais. .c menti Pastilentiae λResp. Dicendum , inquit Divus Tho- istimas, qu'd duplex est materia Sacram ems
uuast. a. Quaenam est materia proxima Sacramenti Poenitentiae ii .Rεθ. Actu, Poenitentis, ut innuit Co sess. 1ι. de cilium Tridentinum his verbis: Sunt autem Poenitae. . quasi materia hujus Saeramentν, 3psius poem tentis actiss , nempe eo φν3tio , con es ιο , in satisfactis , qui quatenus in Poenuerere ad T. territatem Sacrament; , ad plenamque tam perfectam peecatorum remisponem ex Deνιν frutione requiruntur, hac ratione partes dain
Ratio autem, cur Coneilium dixit, nos actus e lie quasi materiam Sacramenti PQ nitentiae, non ita intelligenda est, quali Velit, eos non esse veram materiam, sed vo
30쪽
De Geram. Poenis. CARIII. Ituit dumtaxat indicare diserimen, quod i
ter hujus, & aliorum Sacramentorum ma teriam intercedit, in hoc eonsistens, quod aliorum Sacramentorum materia est re
aIiqua materialis & sensibilis, cujusmodi. est aqua in Baptismo ; Sacramenti verό po
nitentiae materia sunt actus Poenitentis ,
tumum praecipuus, ipsa stilicet contritio, est insensibilis, eam actus sit internus; &se non ita proprid.appellantur hujus Sacramenti materia. Saevamenta vero Parnatentia,ait Catechiς c, .eh. mus Concilii Τridentini , quasi materia sani C6c. Trid. actus poenrrentis, nempe eontritio . eo eso. LP de Pς materra a Ianoxa o do appellantur, qu/a n. T. erae materia rationem non habeant, sed quia ejus Seneris materia nonsino, qua exrrinsecus
Quare cum aliqui Theologi Catholiet negassent , hos actus esse proprie materiem . hujus Sacramenti, Cone ilium ne eos damnaret, maluit dicere, quasi materiam; ut
notat Eminentissimus Cardinalis, qui hutiotiam Coneilii deseripsit, e. r. sessi a Quo fit, hoe esse discrimen inter hoe
Sacramentum, & alia, quod in Sacramentis quae eonstant materia sensibili , Μinister non potest applieare sermam, nisi materiatii realiter & physiee prassiens, v. g. In Sa- 'cramento Baptismi , nisi realiter habeat aquam: sed in Sacramento Poenitentiae sus- 'ncit habere certitudinem moralem de Pra, sentia materiar ad applicandam krmam rquat quidem certitudo in eo consistit, quod prudens Consessarius iudieare debeat,pce- 'nitentem esse iterὰ eontritum, & vero do. Iore peceatorum sirorum compunctum scum firmo proposito non amplius pecea