장음표시 사용
511쪽
Consessario extraordinario Monialium monita. Consessarii monita data ab Episcopo Alestandriae, Petro Georgio Odescalco . . 433
Consessio peccatorum necessaria variis authoinritatibus probatur. Τr. 6. c.2.q. 2. 6Neeessarium est, ex S. Basilio, ut iis fiat confesso, quibus dispensatio mysteriorum Dei concredita est. ibid. . 7 Amissa Consessione non erit locus miserico diar: tu factus es peccati tui defensor, qu modo erit Deus liberator ut ergo illessit liberator, tu esto accusator . . .b d. Consessiones aliquoties magis timendas monet, quam Peccata, Synodus Spalatensis, quia tune medicina vertitur in venenum. q. 4.
Consessionis pravus usus damnat majorem pamtem christianorum. Ex Syn. Spalata ibid. Consessio est sacramentalis delinquentis accusatio, & erubescentia per claves Ecclesiae s tisfactoria, obligans ad Peragendam poenitentiam injunctam; ex S.Thom. Tract. s. c.6.
Recte autem Consessio accusatio dicitur, ex Catechismo Romano, quod peccata ita commemoranda non simi, quasi scelera no-sra ostentemus, ut ii faciunt qui olaetantur cum malefecerint: aut omninδ enarranda, ut si rem aliquam gestam otiosis auditoribus
delectandi causa exponamus ; verum accusatorio animo ita enumeranda sunt, ut ea etiam in nobis vindieare cupiamus . abid. Deus tegat vulnera tua,noli tu, inquit S. August. nam si tu tegere volueris erubescens,medicus non curabit. q. a. . 70Ad Confessionem requiritur, ut explicentur circumstantiae speciem mutantes, aut augen tes numerum peccatorum, aut etiam notabi liter aggravantes. q. y. νbid.
512쪽
In Consessione utiliter dicuntur peceata vcnIalia , sed non necessario. q. s. 73Consessionis sexdecim conditiones, ad quinque facile redueuntur. ibid. q. Io. - 8ς Confessio simplex est,ex S.Tho. ut non recitent in consessione, nisi quod ad quantitatem peceati pertinet. ibid. Consessio fimplex debet superflua vitare, ex S. Antonino. . ibid. Consessio debet esse humilis,non excusans, ut sese S. Ambrosius. ibid. 86 Consessio debet esse integra omnium, & singulorum peccatorum mortalium . ibid. Consessio debet esse lacrymabilis, idest cum vero dolore, & proposito. ibid. Confessio debet esse parere parata , ut scilicet juxta S. Augustinum,ponat se peccator omni-nδ in potestate judicii, in judicio sacerdotis,
ut omnia, eo iubente , Paratus sit facere proreparanda animae vita, quaecumque saceret Pro vitanda corPoris morte ; eum gaudio enim debet facere immortalis suturus, quae saceret pro disterenda morte moriturus .
ibid. 87 Consessio iteranda est in variti casibus , quos enumerat Catechismus Coneilii Tridentini,
Consessio generalis valde suadetur semel in vIta.
Consessio generalis quo pacto dirigenda a Consessariis. Aia. 93Confessio melias fit ante hebdomadam sanctam. q. I s. 9SConsessiones venialium peccatorum excipere non possunt sacerdotes non approbati ad audiendas consessiones; ut constat ex Decreto S. Congreg. Concilii. o. 6. eaP. 8. quaest. . 369Λd Consessiones audiendas Parochi non pos- sunc
513쪽
sunt voeare alios Parochos,qui pro tota Dic cesi approbati non sunr. q. II - . 37 sConfessionis sigillum strictissime servandum. Τr.6. c. ra T ... 3 fAnte precatorum Confessionem , utiliter tranis fguntur dies aliquot in assidua contriti orae , oratione, jejunio, fletu, planctu,eleemosinis, aliisque exercitationibus piis, juxta doctrinam Eminentissimi Card. de Aguirre. Tr. 6.
Confiteri quis tenetur peccatum , de quo dubitat,an sit mortale,ex S.Tho. Tr. 6. cap. 6. q. Confiteri venialia sine dolore, periculosum esse potest. ibid. q. 6. . 7 Confitens venialia, potest aliquando non reci-Pere gratiam,& tamen non Peccare, ex S.Bo
Confitens sollim venialia, non videtur, quod ex sela omissione doloris ex quadam negligentia possit incurrere Peccatum mortale.. AiL UConfiteri peeeata praeterita lethalia, lie et aliquando alicui nocere possit, tamen regulariter loquendo laudabile est. q. 8. 77 Ne securus sis,cum consessus sueris peccatum stamquam semper praeparatus ad confitendum, & committendum. Quid prodest, o Poenitentes,quia humiliamini, si non mutamini 3 inquit S. A ugustinus. Τr. 6. c. s. q.14.
Conjuges non cohabitantes, sine iusti causa , absol vendi non sunt. Ex Synod. Bononiensi Card. BoncomPagni. Tract. 6. cap. I 2. q.2.27 IConsensus personae sollieitatae in eonsessione, non est aperiendus, sed tantum Consessarius sollicitas denuneiadus. Ex Epist.S.Cong. 376 Const. tutio Gregorii XU.contra sollicitantes in onfessione . a Ta, Co
514쪽
Consuetudinariis peccatoribus poenitentiae
Consuetudinariis non lacile credendum . Ex S. Anselmo. q. I s. . 33
Consuetudinarii dissicillime mutantur , ex S. Laurentio Iustin. ibid. Consuetudinarii di melle admodum absolvendi
ex variis Synodis. Tr. 6. e.7. I 3I c. 2. q. I. 26sq. 2. 27o q. 3. 287 & 289 eodem cap. q.4.296& alibi passim in praedictis quasi . cap. 12. α in Instr. Fars n. 2I. . Ais Circumstantia consuetudinIs, seu habitus, aggravat solam notabiliter peceatum intra eandem speciem , & tamen tenemur juxta Decretum Innoc. XI. illam confiteri Comsessario interroganti. Tr. 6. c.6. q. 3. 72Pe eeata, quamvis magna & horrenda, cum in consuetudinem venerint, parva aut nulla esse ereduntur: usque aded, inquit S. Augustinus, ut non solum non occultanda, verum etiam jam praedicanda ac dista manda videan
omne peccatum consuetudine vilescit , ex S. Augustino, & fit homini quasi nullum sit: ' obduruit, jam dolorem perdidit. Quod valde putre est , nee dolet: quod non dolet, non pro sano habendum est , sed pro mortuo
computandum est. ibid. I 32 Violentiae poenitqndi, cedat eonsuetudo Pe candi; inquit S. August. q. I . . a 3 Contritio, quae primum locum inter pςnitentis actus habet, ex Concit. Trid. animi dolor,&detestatio est de peccato commisso, cum Proposito non peccandi de caetero. Tract. 6. c.s.
Contritio ita demum praeparat ad remissionem peccatorum, si cum fiducia divinae miseria cordiae ,& voto prautandi reliqua, confunctast, quae ad rite suscipiendum Sacramentum requiruntur, ut habetur in Conc. Trid. ab/L
515쪽
Conttitio debet esse in tessor , suprema ,universalis, S supernaturalis. q. a. 'ix Dolor in contritione excedit omnes alios dot res, ex S. Thoma, quia quantum aliquid placet , tantum contrarium ejus di iscet: Finis autem ultimus super omnia Placet,cum omnia propter ipsum desiderentur: Et ideo Peccatum, quod a fine ultimo avertit, luper omnia displicere debet. q. . νtras Non est necesse,qubd contritionis dolor hi Ienins bilis,licet optandum sit; ut fuse prolequitur
Contritio debetesse supernaturalis, Ec quare ς
Inter contritionem , di attritionem different a.
Contritio vera includens amorem Uel requiritur ad Sacramentum Poenitentiae . Tr. 6. c.s.
q. s. in qua hare conclusio late ostenditur. 16Desiderium peccan8i non extinguitur,ex S. Augu stino, nisi desiderio contrario recte faciendi , ubi Fidesper direct nem operatur. 3bId. Cum peccaveris, ingemisce, non quod poenas daturus sis,nihil enim hoe est, inquitS.Crhysostomus; sed quδd Dominum tuum ostenderis, tam benignum, tam te amantem, tam denique tuae saluti appenkm , ut Filium quoque suum tua causa tradiderit . . 3b d. Poenitentiam certam non facit , nisi odium peccati, & Amor Dei. Etsi nostra poenitentia tanta foret, ut dolor lacrymarum imbrem eliceret, & cor nostrum scinderet ac divideret , si desit sanctus Dei Amor, nihil nobis prodesse potest ad vitam reternam. Ex Sancto Francisco Salesio. .HL
Contritio , quae requiritur in poenitentibus, ex Emin. Card. Denost debet eue cum aliquo P actu
516쪽
uctu Amoris Dei, quia mature pensatis ommnibus rationibus,haec opinio probabilior est. ibid. 3 Charitas inchoata, inehoata iustitia est: Charitas provecta, Provecta justitia est: Charitas magna, magna justitia est: Charitas perfecta, persecta justitia ess,ex S. August. ιbid.
Contritionis persectae, & impersectar differentiam explicat Card. Denoff. rhia. Contritio debet esse valde vehemens, ut justificet ante sacramenti susceptionem. ibid. 43Quae seeundum Deum est tristitia, pinitentiam in salutem stabilem operatur, ut ait Aposto
Contritionis actus deberet fieri statim post peceatum commissum. . 6. c. s. q. 16. 49
Contritionis verat indieia, videnda sunt a Co sessario ante absolutionem. q. I 8. IContritionis lallar indicia enumerat Card. De-no Tibid. s 3 Contritionis verς notas affert Concit. Τrid.
q. I9 riSignum verae conversionis, non est in oris com
sessione, inquit S. Gregorius,sed in aiflictione poenitentiae & e. ibid. yς Sit verae compunctionis indicium, opportunIt tis iuga subtractio occasionis,ut docet S. Ber-
Prius ergo vadat , & coneubinam a domo pellat, inquit S. Thomas de Villanova, P cuniam alienam restituat, contractus usiura rios rumpat&e. & tunc ad Consessarium reis
deat, & absolvatur. ibid. Contritionis salsae indicia plura exhibet S. CD prianus . ibid. . F8Haec verae Poenitentiae sunt indicia, ex S. Basilio Seleuciens, lugens anima, lachrimates oculi, discessio a malitia, impietatis suga carnis contritioianimi copressio,injustitis devitatio. U.
517쪽
Argumentum salis contritionis habet , qui
quamvis peccata commissa vehementer defleat , tamen continuo post dolorem eadem vel alia committere non reformidat; ut docet B.Albertus Magnu S. '2I.
Saepe sibi mens de se ipsa mentitur, inquit S. Gregorius Papa, fitque, ut aliud in imis intentio supprimat, aliud tractantis animo superscies cogitationis ostendat : & fingit se de bono opere amare quod non amat, de mundi autem gloria non amare quod amat..bid. sIContritio momentanea, non seeura ; Ex Petro
Qui non vult uti mediis ducentibus ad finem, censetur non velle finem. ibid. εο Si poenitens nullam contritionem ostendit, inquit S. Carolus, eum minime Consessor absolvat; sed tamen eum salutaribus consiliis& operibus praescribendis iuvet: quod idem praestet, si ante consessionem id animadve
terit , cavendo, ne quemquam asperius tractans, culpa sua inducat, ut vel desperet, vela consessione abhorreat. q. 22. ibid. Contritionis excitandae motiva, & modus. Τr. 6. c. s. q. 23. 6I Oseq.
Pectora vestra tundere, & haec eadem facere, inquit S. Augustinus, nihil aliud est, quam Peccata pavimentare. Quod egregie exponit Card.Deno T. Tr.6. e. 6. q. I . 07 Conversio in extremis, di mellis & periculosa, ex diversis Sanctis Patribus. Tr. 6. c. s. q. 24.
Conversionis dilatio , valde noxia. Ex Syn. Ariminensi Card. Cursii. ibid. 67 Cardi Dominicus Maria Cursus. Vide Syn. Ariminensis.
518쪽
DEcreta generalia Visitatoris Apostoliet ἰαDioeeesibus Praenestina S Albana, st
tuunt, mulieres immodestis non admittendas ad Sacramenta. G.6. c. 9. q. 9.
De es flexandri Papae VII. ad verius laxas
Caluistarum opiniones.. i contra M. Propositiones. 3η Decretum Innocentii XI. eontra duas propoς-tiones. Ar Decretum Alexandri VIII. contra duas propositiones. χ&γDeeretum Innocentii XII. contra 23. Propositiones circa vitam interiorem. εἰ Decretum Alexandri VII. de Attritione. χος Decretum S. Cong. Concit. Trid. circa Communionem quotidianam. IDeliberantes converti, tentantur aerilis a comcupiscentia carnis: & urgentur gravius in
Operibus luti & lateris, qui AEgyptum egredi, & I'haraonis imperium sugere moliuntur. Ex S. Bernardo. Τr. s.c.7. q. I . Ia IC ard. Denost. Vide Syn. Coelanatensis. De nunciandi obligatio non cessat, etiam si sollicitata mulier consenserit. Ex Epistola S. Congreg. 376 Denunciationis sormula in sollicitatione, ex L .... yciens , in addit. post Bullam Gregoria XU. 358 Desiderium ardens proprie persectionis habeat Confessarius, & tunc emcacius aliorum salute procurabit,ex S.Carolo. Tr.&c. II . q. 6. 23 Deus nunquam spernit pgnitentiam,si ei sincere S ima pliciter osteratur, inquit S. Ioannes nrylostomus; etiam si ad summum quis Perveniat malorum, & inde tamen velit re Verti ad virtutis viam,suscipit & libenter am- Tomus IV. Y ple
519쪽
plectitur: sacit omnia, quatenus ad priorem revocet statum. Tr.6-c- 4-q . - Differentes pcnitentiam usque adultaehnem, vix vere convertuntur. Tr . e. s. q.24. Dilatio conversionis usque ad finem vitae,valde
Dilatio conversionis valde noxia, ex Synodo Ariminensi Card. Cursii. γDilationis absolutionis rationes in multiplici bus authoritatibus reperiuntur. Dilationem absolutionis summopere Commendat Erninentis Card. Nigronus.ν a:28 Dilationem absolutionis in pluribus casibus commedabat S.Franciscus XavertuS.q.3.29 Dilationem absolutionis in varias cassibus co sulit P. Emerius de Bonis, Ie inta. q. . 3 ΣDilatis circa a solutionem a Confessria responderi possunt, dum se mortem subitaneam timere dicunt. Tr.6. c. I 2. q. . 2' , Divitibus interrogationes in Consessione faciendae. Tr.6. e.9. q. 6. . IDivitibus hujus seeuli praecipe, inquit Ap solus, non sublime sapere; neque sperare ux incerto divitiarum; sed in Deo Zim,
Praestat nobis omnia abunde: bene agere, divites fieri in bonis operibus, lacile tribuere scommunicare, thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant vitam aeternam. Dives damnatus est, inquit S. Baslius, quia nemsciebat, se ex praecepto teneri superflua disribuere in pauperes. 3brd. Idd Dare eleemosynam de superfluo, est in praecepto , & dare eleemosynam ei qui est in extrema necessitate, inquit S.Thomas;atias autem eleemosynas dare est in consilio, ννια Dolor in eontritione, excedit omnes alios dolores, ex S. Thoma; quia quantum aliquid Placet tantum contrarium ejus displicet : h-
520쪽
nis autem ultimus super omnia Placet, euna omnia propter ἐpsum desiderantur; & ideo. Peccatum, quod a fine ultimo avertit, super omnia displicere debet. Tr.S c.ν. q.4. Dolor contritionis , non est n cesse quod se sensibilis; sed peceatum debet tantam displicere rationi , quod nullo pacto, nullo commodo vel incommodo velit in ipsum consentire vel consensisse; quoniam voluntas . quae ex aliqua causa consentit in peccatum , . iusta non est; S in hoc sensu dolor de peeeatis in contritione debet essesummus seu su-
Premus; ut susus prosequitur S. Bonaventura. q.I. 23
Dolor & propositum, debent suggeri penitentibus modo efficaei. Ex Syn. Spalatens.Τr. 6.
Dubitans de aliquo peeeato, an sit mortale. ex S. Thoma, tenetur allud confiteri. Tr. 6.
Card. Duratius Stephanus.F de Syn Jenuensis.
interrogandi sint i Τr.6. c. s. q. s. I9vEdictorum Cardinalis Gabrielis Paleoti com- Pendium , varios casus differendae ab lutionis notat. Tr.6. c. s. q. 4. μγ
Effectus Saeramenti pinitentiae, est remissio totius culpae & totius pcnae peccatis debitae ;sed saepi iis, ob defectum ps nitentium , tota
Pgna non remittitur. Tr. 6. c. q. q.Σ. Is
Estectus Pgnitentiae, quantum ad ejus vim ree Eeaciam pertinet, ex Conc. Trid. reconciliatio est cum Deo , quam interdlim in viris piis, S cum devotione hoc Sacramentum Percipientibus, conscientiae pax& serenitas cum vehementi spiritus consolatione cons qui solet. q. . 10 Dare eleemosynam de superfluo, est in praece-Pto, di dare eleemosynam ei qui est in extre-Y x ara