장음표시 사용
601쪽
reritia. ΜDei, & Architem comparatio non tenet in omnibus. 76
promittit in quo exigit is his. 698 In Deo est sincera voluntas antecedens saluandi omnes. 73 In Deo constituendum non
tionatum circa gubernationem alterius mundi. Deum expectare nostram voluntatem, ut purgari velimus, qualiter quidam intelligant. ADeum expectare nostram voluntatem, ut purgari velim mus, dupliciter potest in in
telligi arDe qua dilectione Dei super
omnia loquantur Sancti Patres contra Pelagium a
latrones. Is Inmae monibus naturalia quo pacto, ni erant Intggra.
Dilectio Dei super omnia im alatiis Frat cepi vivia sententias qualis esse debeat. 7 Dilectio Dei super omnia haberi non potest in natura lapsa absque auxiliost
gratiae. MDilectio Dei super omni
Dilectio Dei super omnia essicax esse debet ad vincε das graues tentationes, &grauissimas. MDilectio Dei super omnia secundum iubstantiam,qualia sit. io 3. 416 Dilectio Dei super omni . qualis esse debeat. 83 Dilectio Dei super omnia,Scoriginale peccatum, vel mortale esse non possunt simul. 8a Dilectio Dei super Omnia simplici ter includit propositum absolutum seruandi
omnia mandata, etiam suo pernaturalia. 8
Dilectio Dei , quantum ad substantiam actus, quid si-gmficet. IOI Di lactio naturalis Dei super omnia in homine lapso, qualiter data non possit absque flectione lupernaturalia D . Wr8 Dilectio absoluta Dei super omnia simpliciter semper est effici x. IssDilectio amicitiat,4 conc piscentiae qualiter distin
602쪽
yn ex Rerum ad salutem quid lit. 8 . Discretio inter Angelos unde proueniat. DIDisposita ad iustificatἱone: . quare in adultis sit neces.saria, non in paruuli
infusionem gratiae Causans , quare non sit causa efficiens gratiae ac Dispositione vitima ad gratiam habitualem procedit effective ab eadem gratia. MoDilpositio vitiina ad gratiami ultificantem est merito
ria gloriae de condigno. at Dispositio ultimam ad gratiam effective procedere ab ipsa gratia, probatur esse de mente S. Thomae.
Dispositione vItimam ad gratiam actualem, quidam sentiunt , non proceder ab plo habitu gratiae 2DDurandi testimonia circa ui lasionem Dei super omnia examinantur. 1 Durandi sententia de facientibus, quod in se est, relicitur. 31 Driedonia testimonia de ta- cientibus , quod in te est, late discutiuntar. 391
silientiam tentationum Penditura circa vi
cuitat in de facientibus, quod in se est. 33 Expectare Deum nostram voluntate, ut purgari vell-mus, in quo lenis damnet Concilium Arausicanum. 32.&41.
est,exuo a facultate naturae,iracitatus integer. sas Facere, quod in se est, Conintingit dupliciter. Fausti Regiens sententia a circa praedestinationem. 73. Fides quare dieatur initium, radix iustificationis. 3ιο
Fouere Deum opera naturae sdixerunt Massilienses 36o Fulgentius accipit praescire, pro praedestinare. Hs Fulgenti, sententia circa gratuitam praedestinationem ad gloriam
ca resistentiam tentationum examinatur. 71
Cientibus , quod in se et t. expenditur. 391 Gloria non et promissa iustis sub illa conditione , si per actum feruentiorem te uilposuerInt. Glo-b Corale
603쪽
Inde Rerum, Gloria sub qua conditione sit iustis promissa. 8 Gloria est primum, tot Ilissimum beneficium electisi praeparatum. N Gloria consideratur,ut est in Intentione Dei , di vicia exequutione confertur
electis. ηες Gloria duplici titulo datur
electis. . , 6 Gratia adiuuans, in quantum adiuuans, qualiter sit praeis ueniens. 3s
Gratia habitualis in esse entitatiuo non augetur statim per actus remissos. 14s Gratiae habitus,& char satis
non augentur physice, nisi per maiorem radicationem in utilecto. 373
Gratiae auxilia dari ex lego fac lenta hus quod in se est, qualiter intelligant quidam. 33 lini
Gratia iustificans infunditur maior , vel minor, iuxta . dilpositionem ulcipientis. o Gratiam iusti hcantem qualiter infundat Deus intuitu contritionis. 233Gratiae iustificationis non i- ne quid intelligat Conciislium Tridentinum. 339Gratia in e se grat Iae, in else qualitatis,qualiter distinguantur te eundum S. Thom. 168. Quidam haedistanctionc impugaant. 148.
Gratia infiinditur secundum quantitatem ultimae dispositionis. 2 1 Gratia, di charitas in esse morali augetur statim peractus remissos, aequaleri satiat, & charitatis augme tum in esse morali est verum,in reale augmentum In ruo genere. 7 Agratia tacite ea dit,qui cum
ea operatur remisse. 78 Gratia excitans,quando cum adiuuante coniungitur, est efficax moraliter. O Gr tia excitante vocat Deus congruis verbis di signIS.
Gratia efficax libero arbitrio non praeiudicat. 318 Gratia maior in genere doni, quae dicatur. 31
Cum gratia operans intenSe, qualiter Et melioris cona iiiionas quam operan ra misse. MAd gratiae primum auxilium
quare nulla praerequiratur praeparati ex parte litie
m arbitrii. 46Gratia praeueniens,quatenus praeueniens, non se habet aequaliter ad omnes. ISGratia praeueniens quo Pa
ct sit et fica R. 3 18 Gratia praeueniens non Cian fertur ratione, vel Intuli alicuius bon conatus a
604쪽
Inde R/ram , o Gratiae sanantis nomine quid intelligat S. Thom. 87Gratia sussiciens , quae dica
Gratiam congruam , vel incongruam , qualiter, qui dam explicent. 8 Quid per gratiam congruam intelligat Aug. IOI. W3o
sunt in multis contraris. αγHaeretici qualiter introdu
Haeretici nomine Praedestinati,qui fuerint. yri Haeretici, praesere in t Iaglais ni ver his ambiguis tunis tur ad suum palliandum
Ηenrie verba expenduntur circa dilectionem Deila turalem. IO Henesci testimonium circi resistentiam tentationum expenditur, III Hieronymi sententia circa praedellinationem 46 Hieronymi testimonium cirrica resilientiam tentati innum examinatur. 8 Hieronyis verba circa errore Pelagi expenduntur. 7Homo an moriatur per vit, mum sui esse ais
Homo in natura integra inlapsa qualiter differat. 3mmo qualiter se non hain heat, esu mendacium vasen tentia a GaIn homine lapso non est ph ν' ficum principium tussici egad dirigendum Deum super
omnia , etiam ut est utimus finis naturae. IHoras canonicas recitaro, quando teneatur quis. s.
IIM possibile simplieiter illud
dicitur respectu alicuius, quod non continetur tria eius potentia physica r u
moraliter,aliquando,tieetraro, euenire potest. III Ad impossibile per naturam, fi per gratiam fit possibile, potest homo obligari. 'Infidelis, dum est in via, qua
liter salitari possit. - 317 Intensio maior actus charitatis lupra habitum praeellianente, non procedit elle otiue ab habitu augmen
Intentio efficax finis est prior
electione mediorum Ioannis testimonium apis prior dilexit nos, expendi
Ioannes Bapt sta & Apostoli, qualiter fuerint praede stinati. 36Vt ultus magis, ac magis per bona opera iustificetur quid requiratur. 28 Iustis promissa est gloria sub conditiones, i decesserint in gratia. 177Lex
605쪽
obliget ad praecepta Ie-ς gratiae implenda. DLex nulla est conferendi auxilia gratiae facientibus quod in se est, ex sola facultate naturae. H
Libertas Dei tollitur per Massiliensium errorem MLiberum arbitrium mutabiles, qualiter per gratiam in via fiat immutabile. 293 Liberum arbitrium se mouet motum a Deo. 37 In libro Vitae , qualiter sint conscripti omnes Singuli praedestinati. 46 p. νε sLicentiam vitae . qualiter introduxerint haretici 1 Io Lumen gloriae,qualiter sit dispositio necessaria ad reeipiendam essentiam Diuinam in ratione speciei intelligibilis. MLumen gloriae,qualiter iniundat absq; praeuia hominis dispositione physica. oo Lutherus, Caluinus, quare fuerint in Concilio Tridentino damnatI.
coel is Marsiles testimonia circa dialectionem Dei naturalem
M. NI Ilum pati non pote it sententiarundi Qq us pro Christo ab 'U. . . gratia. 8 Maisilienses,quod initium gratia constituerunt in nat ra. 3 . 3 3.&3οIMassiliensium sententia circa praedestinationem. os Massilienses in quibus disce serint ab errore Pelagi3. 28 Massiliensium error , in quo consitat. Io Ex Massiliensium sententi is quae inconuenientia sequantur 363 eorum errora
qualiter a quibuidam e plicetur. 36 Massilientes excluserunt om ne meritum ab operibus naturae 372. Non negaue runt concursum Dei simultaneum. 37
Interm illi lienses qualis su rit differentia circa initivi gratiae. 36 36rio. οε Materia prima secundum se nullum habet actum entitatiuum , scd os pural
Materia prima no habet propriam existentiam. at
Medinae testimonium circa resistentIam tentationum aecurate expenditur Ni Eius sententia Circa dilectionem Dei natura tem paruulorum decede tium fine baptismo Isa Medinae sentent a C Irca viti mam dispositionem ad gra
606쪽
Inde Rerum Medinae testimonium de faeientibus , quod in se est, examinatur. HI Meritum in praemium et Se possunt in eodem instanti temporis. QMeriti principium, & terminus idem simul esse non potest. EI M. chaelis Bai sententia et ca dilectionem Dei super omnia. πMisericordia nomine,quid in teli gat Concilium Λrausicanum. 33sModus dilectionis Dei super omnia cadit sub praecepto
Mors hominis est in primo non esse hominis. MIN
bet homo easdem vires naturales ad faciendum bonum, ex vitandum malum, quas habuisset in pura natura. II Naturae integrae, corruptae duplex disterentia. D'Nescire Dei quid sit. I io OV operatur intemecum gratia, qualiter sit melioris coditionis, quam operans reminc. morationes,, correptiones non sunt frustra , etiam si decretum Dei sitammutabile. 333.Nopera bona qualiter uas
dona Dei. Urorigenis sententia circa prae destinationem reijcienda.
Orosis sententia circa erro rem Pelagi . IPPAuli reuerentia ergam me Iesu Christi. LPatrum testimonia circa praedestinationem expendunturi Pelagius concursum De ge
negauit. Pelagi argumentum potissimum,quo negauit necessitatem auxilii diuini sPelagio non suit mota quae itio de concursu Dei simul
Pelagius ex triplici capite errauit circa necessitatem gratiae. Is
Pelagius qualem eatiam iriteriorem admiserit. νPelagius sibi ipsi ivit contra
Pelagius qualem gratiam excitaui negauerit,in qua
Λugultino. g. Pelagianae haeresis quatuoritatus. 431Poenitentia excludit effecti-
607쪽
renitentiae actus, de quo est quaestio inter ridernos Theologos qualis sit. Iis etri de Aliaco sententi circa dilectionem Dei naturalem explicatur. IOIPetri Pauli Philippi sententia circa augmcntum gratiae, charitatis. 37 Perseuerantia status innocentiar, si durasset, qualiter a quibusdam explicetur. 188 Vt perseuerarent actu primi parentes In haru innocentiae,indigebant specia sib
Perseuerantiae donum in fingelis anetis quale fue
Perseuerantiae dono quali teri ullus fiat impeceabilis. 297 Perseueranriae certitudo , infall.bilitas, unde proueniat. Perseu rantiae donum noxia consistit in sola cooper tione simultanea. O Perseuerantiae dono efficit Deus, ut iustus perseueretusque in finena, nulla praesupposita scietia media 3 Istinatione diuina. T.
Ad pietatem potest aliquod opus tripliciter pertine.
Praecepta omnia seruare negatiue, posit me, quand teneatur quis. Frlate propositum ablatutum.& conditionatum seruandi omnia mandata noda. tu medium propositu suPraedestinati, quantum ad Intentionem, , exequutione In quid sit. is Praedestinatio,qualiter sit populo praedicanda. 3aν
caedestinatio aliter se ais het in causando, quam reprobatio. 4 sPraedestinatio, leprobatio non aduersant iustitiae. sp Praede tinatio facta est o h praevisum Uginale e
Praedestinatio aelum animarum non tollit. si a Pcaedestinatio, di reprobatio ante praeuis merita scandaliam non parit. 1 οPer scuerantiae donum qualia Praedestinatio,is reprobatio ter sit proprium prae desti ante praeuis merita , vel
natorum Io demerita non inducit -- Perseuerantia status innocen mines in desperatione. 4 tiae fuit perseuerantia se Praedestinatio, di reprobatio eundum quid. arx ante praeuis merita . vel Perseuerantia usque in finem demerita nullam iusti- procedit cxtius ac praede , is suspicione cotinet. νε ccc a Praede-
608쪽
Inde Rerum oct edestinatio Chrasti aeta fuit post praeuisum peccatum originale 337 Vestinatio Christi, dei. Virginis, qualis fuerim q. Praedestinatio Christi, qualiter facta fuerit absque preui fis meritis. 43s Praedestinatio non tollit sol- licitudinem bonorum ope rum. 1o1
Praedestinatione ad gloriam non esse ex praeui sis meri- tis , ostenditur ex duplici Capite. 63gPrte destinati ad gloriam, di Promissio gloriae, qualiter dissirant. . 86 Praedestinationis, S reprobationis ratio ex parte Dei
cuntur ε sunt simpliciter praedestinati. o7. 4OPraedestinati, qualiter Oro nam amittere non posia fini. 56Praedestinati an damnari possint. M. Fraedestinati qualiter distin
. guantur a reprobis per bo num usum tib arbitrij. AIO
dum prasentem Iustulam gratia excidcre. 6 2Praedestinat rc elegit Deus
gratias exficaces. SI Praedestinat omnes,qualiter
sententia umi: Praedestinatorum numem a Deo decretus, orae fixus, nec augeri potest, nec mi
esse prefixu,docet S. Thomas. 7 Praedestinator numerus est simpliciter magnus, uramuis comparatione reproborum sit paruus praedestinatorum sollicitudo clualiter sit a Deo decr
Praedestinatorum,8 reproborum distincta , unde pr ueniat. Et Patrum testimonia circara praedestinationem expen
Inter praedestinatos, quidam ad maiorem gradum glo- riae , quidam ad minore cu sunt ordinati. s6 praedeterminata, di prae definita sunt a Deo absoluta volutate omnia bona opei a praesertim electorum Iaa. R Lyri Praedeterminatio effcax v luntatis diuinae , qualiteri cum labertate ncistri arbitri cohaereat. yza
ties desumitur pro praede linatione. Io
Praescire apud Apostolam, de Augustin tripliciter accis pitur. IUPraesciuit Deus bona opera squia
609쪽
Inse Rerum edi quia praedestinauit illa. 16 ca iudicium quid sit 37 Nomissio dupliciter esse potest conditio nata. 8 Bromissiones veteris, noui
co sit voluntatis conditionatae sigrum. 8s Promissionis Dei firmitas idatur in potestate promittentis. 133 Prosperi sententia circa praedestinatione expendit. UM . . Prosper excusat Cassianum a Peccato a resis , licet eius doctrinam damnet. II ueri decedentes cum solo originali,qualiter diligant Deum super Omnia. I
integrum effectum illius non dependet ex praevisis demeritis. II 677 miratione M utilis. 77. φου Non aduersatur exhortati in nibus o 6. Reprobi nullam habent iustam excusati
seruent mandata. IssEtiam corripiendi sunt,
Erga reprobos qualiter Deus se habeat 77. Vide verbo
tibus quod in se est , expenditur. Ruardi aper sententia dofacientibus, quod in se est, discutitur. v Ruardi aper testimonium
circa resistentiam tent ist Onum examitur. IN
ta in manu naturae lapsae.112.
Scandalum non parit praedestinatio absoluta ad gloriam ante praeuisa merita gratiae. ταε seduli j sententia circa praedestinatione excluditur sim
scotus quid intelligat per comunem influentiam. 188 Eius testimonia expen dantur circa dilectionem De naturalem hos Eius sententia circa gratuitam praedestinationem ad gloriam qxa. Et circa resisten tiam tentationum exami
Signa rationis qualiter imis Deo distinguantur. HS Sotus quid sentiat de sa- cientibus , quod in se est is, inius sententia circa dilectioae Dei naturalem Io I. Et circa contritionem naturalem 33 Ee circa resistentiam tentationnm Ta Et circa augmentum gratiae .charitatis expenditur Art. Et cIrca
610쪽
ynden erum, dilectionem naturale piruulorum decedentium sine Baptismo L AStapletoni testimonium eir ea resistentiam tentationuexpenditur. 8. Status purae naturae est me-dlus inter naturam in te
gram in lapsam. a Status gratiae, ieccati,qualiter sint opposita immediata. Status controuersiae cirea donum perseuerantiae. 32 Stephani oratio impetrauit conuersionem Pauli. os.
quae dicatur secundina liquos. η Tentatio ex pluribus capital bus potet eis grauis. 8Tentationes daemonum in natura lapsa sunt vehemenutiores. Tentationibus grauIoribus On necessitetur homo ne Cessitate absoluta, sufficit,
quod saltem ex auxilio gratiae possu illis restitere. 4'Tentationibus grauioribus ut resistere nomo non potest absque speciali auxilio gratiae. I 8. no Teporis occasio non datur hominibus per gratuitam
Testimonia Scholasticorunt. qui allegantur pro lentetia asserentium esse legem dandi infallibiliter auxilia praeuenientis gratiae facientibus totum,quod in se est, ex sola iaculaate naturaesexaminantur. 38
Thomae testimonia eireat tritionem naturalem ex penduntur hi oc 3ς. Elus sententia Irea resistentiam tentationum aperitur 73. Et circa dilectionem naturalem paruulorum decedentium sine Baptismo si. Eius Oisctrina de facientibus,quod in se est 337. illius lententia ex a sent circa gratiae
Eiusdem rationes circa necessitatem dona perleverantiae defendMntur isti Sententia eius ire prae- deitinatione aperitur 6 a
que adducuntur ad probandum,ultimam dispontione ad gratiam habitualem no procedere euec ue ab iria gratia, explicantur assa
cientibus , quod in i est. 3os Victoriae sententia eirca augmentum gratiae,& charita