Responsium ad obiectiones aduersus concordiam liberi arbitrii cum diuina praescientia, prouidentia, ac praedestinatione, ... Liber quintus, & Sextus. Auctore F. Didaco Aluarez Metinensi, ..

591쪽

m in hoc opere expi cantur. reo torie Wdiam ct itidi omnia feeit in Mimme cereium eantab libitane Log. o stui ea rana te in miseri. eorilia e miseratione 3 ori Bonum est cen/rdere να-a domini quam considere in homine is Iaa Eee Mur I seruorum

eipatio eius in id ipsum ambiatu est quia ipso sis

1 Sa s autem mea inuempi

I Lm rum quoque ad diemmatam 4 4r In inia Mi i violat vias eius: Deum autem causatur in eorde suo. Io 1 Ecclesrentibus me, c. Ieremiae. P ius uam te forma em in Hero, noui te si

Fornieata es eum amator bus multis, tamen reuerte ν ad me. I Is

Deus moriem nonfecit Da

592쪽

Inde Locorum Saerae scripturae, ambuletis o . ervi lo facere trie foue quod tuum est e, vade.

Matthaei.

Vidimus Lleuam eius

sua Toiae quod tuum es , r. a Nee 'asse earit in terram sine raro vestro os

prostriam virtutem o a a Posidet paratum obis re num , esuriur enim , di dedistis mιθι manducare p

Lucae . Non tuni an mas perdere

593쪽

Actorum s

I Lyadideria quot quos erat a praeordinat ad uuam per nam IRomanorum.

explicantur. Dei: ν e. sis

Gentes, qua te e m non ent,naturariter ea qua I

IMIii Migratis per gra tramimus ais Ei qui veratur merestius imputatur secundum gratiam, sed secundum meri

Sicut per inobedientiam vinitas hominis erratoreseonsitui sunt muni,ι aper,nsus obeditionem iusieonfiuuenta multi ro

Charitas Dei diffusa sin

594쪽

Index Loeotorum

Romanorum.

Luia in Dei faρientia non

595쪽

Ad Corinth. conItitutionem, ut es- Rui in Hadio currunt,omnes fluidem 'reunt, sed

1 Alii tatur iris in eodem

13 Fidetis us , qui non patietu Nos tentarisupra id, quod potest Irior ut in Adam omnes mo o

a Ipsius enim funis1 facturri

sua III A Dereliquo reposta es mibi

596쪽

aeui multos stio in gloriam adduxerat 86 Io Noote amriter considem tram, qua magnam habet remunerationem ais Iacobi.

omne datum optimum omne donum perfectam de fiamum est Charisa εχ Deo es sa Ctim probatus Deri , acci In bae ea rharitas,non qua

sed quoniam ipse prior a

Corale

597쪽

sENT ENTIARUM,

QUAE IN HOC OPERE

HOC tae, antequam peccarer exercuit

aliquos actus nos , istos pagina as r. Acceptio personarum in gratuitis locum a. habet. 8o Actio instantanea,4 Imma nens procedens ab aliqua forma esse potest ultimata. dispositio ad illam. actus virtutis acquisitae per quos generatur habitus, non procedunt effective, ab ipso habitu. 273 Actus .pra reouisiti ad iustificantem rhiam, qualiter se inuicem praecedant. 211 actu poenitentat,de quo est quaestio inter modernos Theologos, qualis sit. Is actus dilectionis Dei super omnia vincere debet omis ne tentatione etiam grao uissimas. 12O Actus dilectionis Dei super omnia no compati ursecu peceat mortale. Ita Actus contritionis est ultima

dispositio physica ad iusti

ficantem gratiam in Adultus extra Sacramentum

iustificatus, nunquam glom etiam consequitur nisi ex proprium actum merito

Num. AIT

inlexandri Alensis, Alberti Magni sententia de fa cientibus,quod inde est,explicatur. 38ώΛgonothetae,& Dei disserearia. 424. ω4II. Altisi orensis sententia de facientibus,quod in se est. expenditur. 38s Ambron testimonia cἰrca praedestinationem expli-

Cantur. ε

Amor Dei per omnia,qualiter ad tantum tempus ex

i tendatur. 72

Amor amicitia in quo consistata ra

598쪽

Index Rerum aer Sententiarum . Amor Dei non praebupponithonitatem in creaturis scut amor no8er,sed illam causat. MAndrea de Vega sententia circa distinctionem gratie excitantis,in adiuuantis

aperitur. 3o8 Antoni Andreae sententIR a circa dilectionem Dei naturalem expenditur IosAngeli boni per quid fuerint ab Angelis malis discreti.

Angles sententia circa con tritionem naturalem quae tuerit. MI Anselm sententia cire tentariones superandas. Is Argentinae, Adami sente tia circa dilectionem Del naturalem expenditur. IIa

Attritio cum proposito absoluto nunquam peccandi elici non potest absquo speciali auxilio gratiae Iaa Attritio in contritio secundum S. Thomam , in quod illinguantur. 38 Augustinus ux intelligat

per naturale munus inrel-sgentiae p. 3o . e 3o8. Eiustella monia circa gratiam

congruam , quam emcacem

vocant, expenduntur pag.

3os. Quid intelligat per

nem aperitur p. II. Eius locus ex quaesti 1 ad Simplicianum expenditur, fit explicat p. 3.3.S 69. Quid senserat circa resistentiam tentationum p.r78. In eius sententia , ideo Deus praγstiuit futura pna opera Iustorum; quia praedeliinauit illa p. 4o3. iii intelligat nomine massae damnata p. 337. Praeter gratia excitantem congruam exigit ad conuersionem prς- uenientem gratiam adiuuantem p. 3ost Ei cum

Pelagio, & Pelagianis potissima cotrouersia, in quo

sita tuerit p. g. ,2. Eius argumentum emcacissimucontra Pelagium. Semi- pelagianos p. o. Eiusdem aliqua testimonia circa praedestinatione expenduntur. I iAuxilium gratiae necessariis ad resistendum grauior,bus tentationibus esse deis 1 et supernaturalis ordinis lecundum substantiam. IIa Auxilium congruum,quo Angeli perseuerauerunt,qua te fuerit. 36xΛuxilium gratiae adiuuantis, seu enacacis temper e t in

gruum ut per aliud volun-ras moueatur. 3ογvocationem iecundum propositum p. 34y. Eiusdeben Auxuium efflaax,qualiter ab tentia circa praedeliinatio auxilio tuinciente diuin-

599쪽

Indo Re - Θ yementiam 4 matur. 1 3 Auxilium essicax praedeterminans arbitrii libertatem non tollit,sed perficit IsaAuxilio Dei deficiente cadit

Annes sententia circa dilectionem, Se contritione naturalem Pag. ΙΑ.

ratis 168. Eius 8 Faam is bri circa neeessitatem gratiae iunt valde suspecti as Calidum .ut octo, qui est ultim dispositio ad formam ignis, permanet in ipso igne. ΜMatistri Cani sententia cire dilectionem Dei natu ratem erpenditur. 3oε Baptismus, quod applicetur Charitaris aetus supernatu. uni paruulo antequam moriatur, di non alteri unde proueniat os Beatitudo inbet rationem mercedis, gratiae is Beatitudo duplici ratione dicitur grat Beatitudo falsa potest appeti ex solis viribus naturae

Bulla Pi Quinti irae Gregori

facientibus, ouod in est. 38

Aietantsetet iacire a coralis habet nece isama connexionem cum gratia ificanterio Charitatis εceptum etiam lupernatu

ratis, ut aliquis ampleat, quando oecurrit a non est necessantia perseuerantia Nusque in finem. 8Charitatis actus remissi non sunt ultima dispositio ad physicum augmemum habitus in Disponunt ta me remote ad augmen. tum eiusdem habitus. Est Causa materialis, formalis quare possint causare, anis tequam intelligantur sisse . . au tritione reprobat Causa eacies requirit aestualem existentiant, copere tur. 333

Caula Us ista Deus infundi egratiam peccatori , qui a Conteritur, in quo senta

ius, quod In se est, aperio Comminationes Scripture saturi erat. qile fiunt reprobis, qu Cassianus non negauit auxi . liter non sint vanae. z.I. ha externa ordiai natu sto

600쪽

IndewRo iam , Concilii Tridentini doctrinae;rca ultimam dispositi

' nem ad gratiam ex Plica. tur oci. Quid intelligat per dilectionem Dei, sicut oportet ad altitem A. Ei 'decreta circa gratiae, dccharitatis augmentum e plicantur 27 . sequenti- bus . Damnat istam propositionem uniuersalem e Nullam opus bonum homi ni iussi est meritorium augmenti gratiae , Ἐλ-iae 273. Sed non immei uniuersaliter, omnia bona opera iustorum esse meritoria auginenti gratiae sin

gloriae a 3 o Deereta illius circa meritu augmenti gra tiae, de gloriae,sicut i5 tunt limitandarita nec extende

da contra eius metem 77

Eius doctrina circa praeparationem ultimam ad gratiam Explicatur as. Eius mens, intentio circa gratiae, charitatis augmen- tu aperitur 72. Eius dictis nitio circa donum perseuerantiae qualiter sit intelligenda . sa Concili, Arausidani, decrevitum Is expenditur aso. Et eius de . s. explicatas Controuersia inter moder- nos Theologos circa gra ι iam adiuuantem , in quo

Conuitio necessata luctu'

dit propositum absolutum cauendi in futurum omninpeccata mortalia 3y. Ut est ultima dispositio ad gratiam iustificant c,quem

influxum habeat in illama 1. An includat dupi cem actum videlicet charitalys Dei, & doloris assumpti pro peccato a , Contririonis dolor, qualis, de quantus esse debeat secundum Bonaventuram. 137 Contritio iactos est vitima dispositio ad gratiam, non solum moralis, sed etiam

physica a a

Corpora humani unitas numerica quid requirat Ia

DFus mouet namquamq;

secund1 causam conso miter ad eius naturam. II Deus non omnibus vult hoc bonum vitae et e L nae Deus qua Liter diligas omnes creaturas. AssDeus qualiter potuerit fac re aliquid melius, quam fecerit. 9

Dei affectus erga homines

secundu voluntate antecedente, conte quemliola Deus , quantum et ex parte

sua , non se habet aequalis ter ad saluandos, io

Dei,