장음표시 사용
71쪽
valde boni, Beda, suardus, Fre culphus, indo Viennensis siluerunt de Magdalenae appulsu rede aliis rebus ben multis, quae in Disquisitione irecensentur. Sed inter alios Ado,qui Prouinci .finitimus cum esset, aduersus illa omnia siletio suo, ut veritatis compendio de posteritate praescripsit. Iam retulimus, quae in Martyrologio, & in libellide festiuitatibus Apostolorum, de Magdalena, Marthain Lazaro dixit, ubi horum navigationem vel aduentum in Prouinciam ne verbo quidem attigit, ubi attingendi locus esset amplissimus. Inter collectos undecunque Passonum codices, quibus usum se esse praefatur, deerant illa Marthae&Magdalenae gesta, quae postea nescio quis fabulator sub nomine Marcellae pedisse quae fabricatus est. Quarib, Massiliensis Ecclesia in antiquioribus fastis nullum colit martyrem ante Victorem Uocios, qui sub Diocletiano Christianam fidem suosam guine dedicarunt. At fieri qui potuit, ut assis.cepta religione nouem persecutiones sine ullo illustri martyrio eiu uxerint. Nonne primis illis Ecclesia saeculis ubi plus viguit fides ibi acerbior persecutio grassata est 3 Qui hoc ignorat, hospitem se in Ecclesiae rebus atque peregrinum fatea
Haec pauca de multis sussiciant, ut planissimum fiat, Magdalenaei aliorum in Prouinciam ad A. uentum totos a Christo mille annos incognitum
Ceterum has rationes,quas in Dissertatione exposueram, Guesnaeus dissimulat, seu quia non havet, quod apte respondeat, seu quia contrariis,
72쪽
D MAGDALEN MAssILI Eus I. ut decet, momentis experiri non potest. Respon-firum vero breui, sed nihil probaturum audiopescio quem de genere Sammaximinensium, hoc est, eorum, qui Carolum II. Siciliae regis Barcinone Narbonam minitus asportatum mentiti sunt. Sed ei cuiuslibet responsionis loco consulimus , ut id sollicite expendat, quod Damianus praefatur in vitam sancti Mauri Caesenatis Episcopi Monnullis Deo deferre existimant, si ad deferenda laudis eius insignia , falsitatis argumenta componant, qui nimirum si egregi' Praedicatoris verba diligenter attenderent talia non sentirent: Ait
enim Corinthiis si Christus non resurrexit cinanis est ergo praedicatio nostra, vana est fides vestra. Inuenimur autem falsi testes Dei, quoniam testimonium diximus adversm Deum, quod suscitau rit Christum, quem non suscitauit. Secundum hac ergo Apostolica erba falsu testis Dei merito dicitur , qui 1 screte eum cupiens laudare, mentitur , adversm Deum proculdubio erhibet testimonium, qui quis in eius laude peruersa molitur
Huius proculdubio criminis reus est, quicunque apud Vincentium Maximini. Magdalenae de Marinae gesta scripsit, ex quibus inter cetera quid
referam christianorum plures, quos Iudaei vexaverant, cum Maximino, Martha S Magdalena nauem conscendisse, Trophimum Arelatensem, Paulum Narbonensem, Saturninum Tolosanum, Martialem L mouicensem Eutropium Sanctonensem, Iulianum Cenomanensem, Austregi silum Bituri censem, Gatianum Turpnensem, Irenaeum Lugdunensem, Ferrucium Vesontionensem, Eu-
73쪽
tropium Aravii cum Frontonem Petragoriceid. sen , Georgium Vellaunensem, Dionysium Par siensem, cui Min ipsa nauis conscensione tota Gallia commissa est Quid memorem sanctis imos homines, quos gens immanitate barbara propriis
finibus ςxpulit, omnes in Gallia castellis, villis, urbibus, amplissimis Ecclesiis is pibus ditatos 3 uid Massilia Ducem S eius uxorem, quo Maga lena ad Christi religionem sua praedicati0ncppllexit, quos ad inuisenda sacra Palaestina loca ablegauiti inld beatum Petrum, qui in medio
.nauigationis cursu Massiliae Duci obuiam processit, qui illii de recenti uxoris in puerperio in orte solatus est, qui futurum se residui itineris comi rem promisit, qui illum in Palaestinam introduxit, ubi demum Christus passus mortuus, sepultus fuerat , humanissime ostendita Quid defunctam Ducis uxorem, qua Magdalenae precibus aqVitam reuocata. nori mus, quim vir illius Dux
Massiliar, sed per aliam omninb via i loca sancta 'isitatum ivit cum Magdalena Quid mutuumviri si uxoris super sua peregrinatione colloquiu rQuid dicam de infantulo, qui ad sepultae matris
papillam applicatus sic creuit, ut clim pater rediret, filiolum cum aliis pueris ludentem inuenerit ad litus maris, ubi mater terrae mandata fuerat Quiri adducam vastantem nania draconem, quia Martha in mansuetudinem eruditus, populo ad transfigendum traditus est, a quo deinceps locus, ubi voratrinam exercebat draco , nomen
Tharasconis accepit' quid exequias Marthae, quas Christus&sanctus Fronto psalmodi vacantes celebrarunt,quid Marcellam Marthae pedissi
74쪽
sequam , quae post dominae suae mortem Illyricum perrexit, Mibi per decem annos Euangelium praedicauit unde postea corpus eius translatum est Aquas Sextias, dc iuxta beatae Magdalenae Maximini corpora sepultum Quid denique expromam cetera, auribus animisque absurda, immo nec digna, quae discutiantur vel risu 3 CAPUT DUODECIMUM.
Guessaeus vulgarem Magdasenae hi oriam defendens nonnihil peccat inuta fam
o Prouinciam. Ε his,quae hactenus disquisiuimus, manifestuest omhino, Gue aeum nonnihil in Ecclesiam&Prouinciam non forte per se, sed Ur συμcε- c, κος peccare. Et primum quidem in Ecclesiam peccat, cum de Laetaro, Magdalenaac Martha verae traditioni tribuit, quod tribuendum non erat.
Quae enim a quingentis plus minus annis de tribus illis Sanctis inducta sunt in quarundam Ecclesiarum officia, traditionis nomen non merentur, immo verae traditionis maiestate damnantur. Neque Vero quaecunque opinionis alicui M. progressio aeui auctoritate se tuetur, sed ea tantum, quae quod ab initio posteris traditum est, 'conseruat Q in re oppid fallitur uesnaeus, qui quodcunque in quibuscunque cli iuslibet E clesiae libris offendit, id citra visum discrimen illius Ecclesiae fideli traditioni continub adscri-
75쪽
bici siue primis huius Ecclesiae documentis con ueniat, siue refragetur. Dcinde in Ecclesiam peccat, cum eandem in subdititiorum Marthae magdalenae gestoride fensionem oppignerat. quod est profecto Ecclesiilucem in obscurare, & maiestatem iis, qui seorsim a nobis per religionem senti ut, ridendam exponere. Sed siue consilio, siue casu id faciat, peraeque officit Ecclesiae Dei, quae semper in Conciliis statuit, ut sacra ossicia corrigerentur,in quibus quid alienum a veritate reperiretur. Hoc ipsum anno issi. statuerunt ipsi Dominicani, quorum nonnullos ille defendit. Sed Guesnaeus patienter audiat reformandi Breuiariscausim, quae a Capitulo generali in praefatione eiusdem Venetiis editi anno aues si sic exponitur: uia multis superuacaneis,
O an sis itiis Missis, oro sicli nunc ruam per Pa
tr Ordinis comprobatis, ct historiis seu gestis Sanctorum apocr'phu, ct minus nonnunquam veros milibus scateret. Ob hanc sinceritatem Praedicatores vehementer laudo, vehementiusque laudarem, si in Officio beatae Marthae, non ea tantum, quae stupidissimo cuique videbantur ridicula, expunxissent, verum cetera, quae licet minus absurda sint, non minus tamen sero cantiquis traditionibus abhorrent. Non enim sufficit, ut quae in Ecclesiasticis ossiciis dicuntur, absurda non sint, sed insuper necessarium est, ut veritate
Quod cum animaduertissent, qui primi sub Pies Romanum Breuiarium reformarunt, nihil ex his Marthae gestis retinendum censuerunt, quamuis sub Paulo III incompendium redacta.
76쪽
minus fabulosa viderentur. At si Correctoribus illis laus detur, qudd, ut ait Pius, lucertast aliena remouerint, alij commendari nequeunt, qui sublata illa e Breuiario gesta non multo bst tempore
Denique uesnaeus in Prouinciam peccat, cum illam a tabulosis quibusdam historiis commendat. Si enim Prouincia laudanda est, ex veris non ex falsis laudanda est. Et ver licet hic de laudibus Prouinciae locus agendi non sit. dicam tamen eam habere Christianae religionis orna inenta, quae nulli Galliarum nationi conueniant. Quid referam Concilium Arelate se primum, quo secundum oecum enica nullium est illustri v. Quid alia Arelatensia,quid Carpentorachense, quid Va- sensia, quid Arausicana Concilia, quorum canones ut diuina oracula ad ceteras Prouincias manarunt)Quid memorem Victorem Massiliensium martyrum cus quid Cassianu quid S luianum, Honoratum Massilienses Episcopo. Miud recensebo Marinum Arelatensem, Hero tam Hilarium, Caesarium Auxanium, d alios, quibus Romani Pontifices suas identidem in Galliis vices delegarunt Quid dicam de plana Insula, quae Episcoporum Galliae seminarium fuit amplissimum, quaeque tandem innumerabiles montes ad caelum nai sit 3 Ex his igitur comparanda est Prouinciae Panegyris, non ex fabulis, quas de nostris Sanctis
obscuri nugatores in exitium veritati si priscae traditionis inuexerunt. Huic operi vacasset GueCnaeus, si citius arti oratoriae, quam veteratoriae
locum in D1squisitione sua dedisset. Ego verum amo, ait ille, verum nolo mihi dici, mendacemodi
77쪽
De antis iurat Christiana Gala Guesiaeseae Drex, seu anctori bi , is a istu rio- rum sapere, vel rumpatur.
TR sint ex suis nobilissimi scriptores, Bel
tarminus, ctauius, Siriuondus, quorum studio dedere se debuit Ioannes Baptista Gueianay, cum de antiquitate susceptae in Prouincia&aliis Galliae partibus fidei disseruit. Nunc ope rae pretiam duco, illorum testimonia breuiter referre, ut ex iis accurate perpensis videat, quantum ab iudiciosorum hominum sententia distet, tum sapiat in posterum, vel rumpatur.
Robertus igitur Bellar minus Card 'lis in lib. de Ecclesiasticis scriptoribus, ubi Alartialis epistolas examinat, sic de tempore susceptae apud Gallos fidei senties exto, inquit, in epistola eadem secunda cap. 8. dicit Valeriam quandam in ipsa
Gallia martyrio coronatam Id vero repugnat Sulpitio libr. 2.sacrae istoria, ct Gregorio Turonico lib. I. cap. 28 Historia Franeorum, qui scribunt, tempori bus M. Antonini primu intra Gallias martyria visa. Haec ille, qui quanquam in hoc auctore nonnulla cauenda notauit, summam tamen illi fidem habuit in iis quae ad Gallicanae religionis incunabula . - prima nostrorum martyria spe stant. Tantum abest, ut Seuerum reiiciat iudiciorecentiorum scriptorum, quos aetas scientia a fe-
78쪽
v MAGDALENA MASSILIENSI. stendo contra ipsum testimonio legitime prohibent. Quae enim lex permittit, ut unius aut allectrius diei infans aduersus maturioris aetatis la ominem testimonium ferat te inde n0 excurrit in ψmnes Gregoris Turonici libros, ut inde quibusdam anim duersis in seri temporum vel in expo- stione rerum gestarum errpribus, statim concludat, Gregorium non apprime nouisse, quae fuerit prima Gallican0rum Artyrum epocha, scridem tribuat epistolae quae nullam meretur in- relligebat quippe vir prudens, hunc laborem de cisioni propositae quaestionis non inutilem modς, sed nem pessimi exempli esse, si ad Theologico-hum dogmatum tract tionem transferatur, ut trans feta facile potest. Istud significauimus in Discussione Respons pini admittertationem de duobus Dionysiis cap. . num 1 sed de hoc pesti' Ientis ima scriptionis genere, quod monachi quidani in exitium antiquitatis inuehunt, fortassis aliquando recuri et disserendi locus. Dionysius Petauius idem cum Betur 'nino se tit b. s. cap. 9. artis primae a tona ri tem Porum, quod Parisiis ixon semel editum est: Am-ceto, inquis,fuirogatus est Eleutherus anno circirer M. Aureli Ia. quado in Galliis orati Imperatorum edicto , Christiam in ure occisi sunt inter quos
Lugdunense martyres excelluerunt, praesertim norinus Episcopus , Attalus, Alexanδε Medicus, Alandina Ac tum primum c ait Seuerus intra Gallias martyria visa. ferius trans Alpes Dei religione suscepta. Idem infra cap. Is Eodem imperante Decio, elusera e anno primo,vel jsecundo Chri
o. hoc est, Decio at Consulibus, ait
79쪽
Gregorius Turonensis sanctum Saturninum oms Episcopatum iniisse , cum eoque missos esse Garianum Turonorum , Diovsium Parisiensium Episcopum. Haec ille, in cuius Rationario de vindicatis a Guesnaeo otiosorum hominum commentis reperies nihil. Non qu bd ea vir doctissimus ignorarit, sed qubd nulla vel mentione vel refutatione digna iudicarit. Deinde suo etiamsi lentio, quod hac in re eloquentissimum est, praeterit, quicquid Milleti monachi vindices in Seueria deblaterant, ut destructa veritate, aedifircent ea, quae obscuri homines ex falso composue rent, vel qua de ambiguitate coeperunt. Tertulliani verba sunt, quibus non multum dissimili quoad hoc ingeni scriptores insectatur. Iacobus Sirmondus in Dissert. de duob. Dion. idem cum aliis lentitu probat Grauem , inquit, e manifestum contra se testem habent , qui Dion um Parisiensem ab Areopagita non distin .
Inunt, Sulpicium Seuerum rerum nostrarum ausi rem peritissimum nec sine causa, et hoc telum excutiant, neruos omnes, sed fustra conteudunt. Di- fertis enim verbis Seuerus lib. 2.sacra historia e fecutionem illam commemorans, quae Antonini Verpremporibus Lugdunensem Ecclesiam, o Viennensem dilodequinquaginta arurum sanguine illus uit , mart)res ante id rempus in Gallia nul-ui fuisse testatus est sub Aurelio, inquit Anto fmni filio persecutio quinta agitata, ac tum primis intra Gallias martyria visa serius trans Alpes Dei religione suscepta Mutum hi verbis suae causa peti sentiunt Areopagitici. Nam si arures Gallia M. AGretio antiquiores nullos habuit, Dion om
80쪽
Parisiensem in Gallia passism nemo nescir, liquerprofecto diuersum ac posteriorem Areopagita fuisse. post alia At errare, inquiunt, Seuerum,fal-ώ ue certum est , dum primos Gallia martyressissi,f. Antonino, seriis apud nos susceptam Christi fidem putat, cum ab ipsi Ecclesiae incunabulis est Episcopo G marures in Gallia, eosque eL Og Iorum vel Chrisit ipsius discipulos extitisse compe
eum sit, apud Remos Sixtum , apud Senonas Sabianianum MPotentianum, Crescentem Vienna, Paulum Narbona , Trophimum Arelate , Agartialem apud Lemovicas, aliis in locis alios, ante omnes vera fassilia cum Magdalena Laiarum inafaxseminum, in quo quidem quod fucum nobis in hac
enumeratione facere nitantur, non queror Quippe qui cilm in omni iudicio testes, de quibus conueniat, proferri debere non ignorent , eos obtrudantis
de quibus non minor est, quam de Dionysio ipso controuersia. post alia De Araria porro Magdalena quid doces ' Sub annum Christi s imperante Tiberio Massilienses, inquis Orientem Christiana fidei solem in Lazaro suo deinde Episcopo, quenses in I aximino in circumiessa gentes tu troque suspexerunt fisceperuntque Hoc vero iam non contra vos tantum scribitis essed ni fallor contra literas sacras. Nam si anno Chri sti s Massiliensibus Euangelium, ut vobis placet,promulgatum est, quῖ potest verum videri, quod sexto minimum post anno primitia fidei gentium in Cornelio dedicata ex Apostolica historia didicimus ' Si Massilieisses ad Christi fidem iam vocatos sciebat Petrus ignorare enim potuisse opinor, non iuces cur ut Caesaream ad Cornetii m pergeret, diuino viso ac rabion