장음표시 사용
61쪽
venisse memorat. Ex quo manifestum est, tunc nondum natum esse, qui sub Marcellae nomine gesta Magdalenae fabularetur. Neque verba lo-doardi aetasic accuratio serebat, vi ab illis gestis, si tunc edita fuissent, abstineret. Stupendaenii Magdalenae nauigatio Euangeli praedicatio,
in praeruptum montem secessus, de diuturna solitudo poetae venam prouocassent. Magna Menaea die Σχ. Iulii antiquam traditionem retinent, eamque ita confirmant Ti ι γα post aliari si timuis για Γά u a 3 ο μη εἰς φεσην
λειται. Sancta unguentifera, aequab Apostolo--m Maria faedalena. Posue sant Eam sumptionem dum Ephesi versaretur cum sentito Danne
Theologo ct Apostolo ibi sancte obdormiuit posita es in ingressu spelai, in quo an ti, beati septer pueri quiescunt. Postea vero ekm eo in
Oriente felicito imperaret, trangatum illinis corpus Lazaro adiunxit, ct in eodem templa colucauit, biis singulis annis e stiuitas illius celabratur. Haec eadem penitus verba habentur in Synaxario Graecorum ante quingentos annos exarato, cuius mihi copiam fecit humanissimus iuxta di doctissimus Sirmondus. Georgius Cedrenus Menaeis&Synaxario accedit incompendio historiarum:αι ηπιρε 26- ά
62쪽
qui huius sancti Citio h Maria Magdalana Ephesio allata reposuit. Haec ille, qui Compendium historiariun ab orbe condito ad annum
1 o . scripsit - , Ioannes Curopalata eiusdem est cum Cedreno sententiae in historia,quam ab anno H. ad unum Io8 i. perduxit Leo Imperator templum construxit, L BEE Larbaro aedic-tum in quo Sancti allatum compus reposuit, atque sororis eius Maria Magdalenae. Hic Leo, cuius meminerunt Cedrenus uropalates ad annum ii e vivis excessit, atque ita
Iem ab suis patribus visam historici scriptis prodis
derunt. r: Ioannes Zonaras monachus Constantinopolitanus tom. 3. annalium,qui in annum Christi HIS.
desinunt, rem oculis suis quotidie labiectam declarat in Leones οὐ ' A. et O , ου Aαζ' ναον ει ν δ ῆς Κύπρου με νεχθεν, in 'Mese M. Coisdidit aliam aedem sanct Laz,ari nomine, in qua sacrumisim corpm e Cypro tras latum condidit, necnon Maria Magdalenae corpiis, uod scilicet Epheso quoque aduectum est.Loca, ex quibus translatio Acta est, Cedrenus ion ras breuitate sermonis inuoluunt, sed ex alus auctoribus euoluenda sunt. Verum hos historicos reiicit Guesnaeus, quia scissit cum Ecclesia Lati
m concordiam fouerunt. Ridicule omnino:qualiquae do Magdalenavi Lazaro scripserint, a pis
63쪽
ritus sancti Processsionem, vel ad alia violatae religionis capita pertinerent. Baldricus Episcopus Novio mensis lib. 1 Chr nici cap. 43. ER, inquit, monasterium Canonicorum in honore Apostolorum Petri Pauli in vico qui dicitur Lutosa, quod construxit beati Amandus, est diues Abbatia, bi vir Dei enerabilis Baidi- Io requiescit, qui corpus sancta faria caedalenaeis Ierusalem in Eurgundiam in loco Verceliaco alis
tulisse dicitur. Iaec ille, in quibus piae in Orientem peregrinationis scopum, id est Hierosolymam spectasse crediderim, non locum, ubi tunc Magdalenae corpus iacebat. Vtut sit, ex Baldrico, qui ad annum Ilia. obiit, profect constat, nondum suo tempore palam inuectum, Magdalenam in Prouinciam venisse, sed in Oriente obiisse, unde corpus in Burgundiam transfertur. Immo Ion- uillaeus in vita sancti Ludovici cap. 8o significat, incertum adhuc esse Magdalenae Massiliensis rumore, quo tepore Rex sanctissimus ab expeditione terrae sanctae in Galliam reuerteretur hoc est ad annum ias . Sed paul phst Sammaximinenses
fratres hunc rumorem sustulerunt, suisque reuelationibus Tomniis, ut Guemaei voce utar, rem
Vtrum autem Baldilo tantae fuerit auctoritatis, ut Graecis Magdalenae corpus obtinuerit, disputare me instituti non est, nunc aliorum esto iudicium. Vtcunque sit, transatum in Burgundiam Bald ricus asserit,i supponunt Pontifices, quorum epistolas edidimus, sicut idem Magdalenae corpus in Prouincia quiescere supponunt alij, qui
post Bonifacium VIII hoc ipsum suis epistolis
64쪽
DE AC DALEM MASSILIENSI. crasseruerunt. Haec mera facti, non dogmatis quaestio est, ex hominum testimoniis pendens, in qua potest quisque sanctissimus, atque doctissimus fi . de orthodoxa proselibraliquando falli. Richardus asseburgius, qui superiori taculo vixit,lib. 2. Antiquitatum Galliae Belgicae Magdalenam Ephesinam attestatur, ubi iam Magdaluei Virdunensis Episcopi ad sancta loca profectionem sic describit: hfagdalueus Constantinopoli venit Ephesum, ubisancti Ioannis Euata elista sepulachrum inuisit, eique tunc ostensum est Magdalena corpus quod unus' aisque intuerifacile poterati δε- pM chro,auod operimento nullo tegeretur. Sc post alia, quae cum ex fabulosa corporis ex Aquerm oppido translatione ad Vigeliacum, tum ex fidio inter Magdalueumri Ephesi Pres yteros colloquio inseries: fagdalueus duos fagdalena dentes cum viliqua capillorum portione obtinuit. & post alia: Vbi reuersus est Magdalueus aedem aedificari cura uit, quam Magdalena sacram esse voluit, in e ueillius reliquias collocauit. Hac in narratione spretiosum a vili separetur, quod pretiosum est, cum omni retro memoria quadrabit. Quod autem fabulosum historiae Magdaluei indidit Vasi eburgius ex seculi sui contagione habuit. Si quo enim tempore vixit Magdalueus, historiam scripsisset aeque, ac ut vitam uilibaldi confecit, recentium fabularum Ut ficti colloquii nihil admiscuisset, si mod verum est Magdalueum in
Orientem profectum. Anthologium seu Breuiarium Graecum, quod Romae anno 198.editum,ac probatum est a Clemente VIII. quamplurimis Cardinalibus,
65쪽
omnia sic concludit in ossicio Magdalenae diear.
Christum accessisset, secuta est eum. Haec orta erat exacta datis inibus Θria, a septem daemonibus turbata. Post diuinam igitur sanctam Ascensionem, dum Ephesi cum B. Ioanne Theologi Apostolo versaretur, ibi sancte obdormiuit, est in ingressu speDicollocata est, in qu sancti 2 beati septem pueri quiescunt. Postea vero cum e felicibus auspiciis
snsseraret, illius assatum inde corpus in eodem curas
sancti Laetari reliquiis templo, quod Imperator aedi- scauerat, repositum est, ubi quotannis festiuitas illius celebratur. Quae eadem verba reperiuntur invetere Synaxario, quod laudauimus. Hoc autem
Breuiarium Graecum Latino, ubi Magdalenam in Gallias accessisse ferunt, hac in re praestat, quod cum antiquis utriusque Ecclesiae striptoribus 5 sentiat, Latinum ver dissentiat, nec ultra quingentos circiter annos regrediatur,xtum demum inlabdititiam Magdalenaei Marthae historiam desinat, quae sub nomine Marcellae circumlata multo Breuiariorum, recentium scriptorum codices occupauit. Sed ista nihil poterunt unquam.aduersus summa minuictissima iuraveri-
66쪽
Utis, quae ut ait Baronius anno Io9. num. I. nulta Plurimorum saeculorum valent praescriptione laedi nec innumera testium multitudine obrui&l befactari. Hoc etiam contrariam maximinenses
perinde dicimus, quasi nulla iis una Vigeliacinaonachis fuisset contentio.
3. Vt Magdalenam& Laetarum, sic δ Martham iii oras Prouinciae maritimas non appulisse iuxta certum est. Etenim qui Martham appulisse dicunt, in eadem cum illis duobus naui appulisse dicunt. Vnde fit, ut quibus machinis Magdalenae in Laetari, iisdem&Martha: e Iudaea in Prouinciana appullas retardatur,i delirantium nauta. rum somniis accensetur. Et quanquam quae ad commentitiam nauigationem spectant, illa paribus rationum momentis nituntur,par tamen non
est Magdalenae, Laetari & Marthae apud antiquos naentio. Nam quo in loco Magdalena S azarus ex hominum colluuione discesserint memorant, sed quo in loco Martha extra Martyrol siorum codices, non memini me legere uspiam obseruatum. Ergo diuersarum Ecclesiarum Martyrologia perquirenda sunt, quae nos locum obiatus Marthae doceant. Horum Martymologiorum primum erit Rabani Moguntinensiis Episcopi, qui Carolo Caluo Imperatore vixit: I . Calendas Februarij Hieroso-hma natate Martha, ct Maria sororum Laetbat Secundum Notheri Sangallensis monachi, qui ante annos sexcentos floruit Q . Calendas ο-
67쪽
bruarij Hierosol'mu natiuitassandiarum Martha Mariae sororum Laetbari. Tertium sub nomine Hieronymi ante annos
sexcentos scriptum in Bibliotheca Corbetens, cuius verba dedit Hugo Menardus in suis ad librum Sacramentorum Gregori notis: I . Ca- endas Februarij: Hierosol)ma Marthaeis Maria
Quartum paruulum Martyrologium , quod ibidem Menardus ait Remensi Martyrologio assutum esse I . Calendas Februari j: Hierosel'ma Marii Martha sorores Laetari. Quintum Corbeiense, apud eundem Menardum I . Calendas Februaris: Hierosolyma Martha Maria. Sextum vetus Martyrologium M. S. Remensis Ecclesiae: I . Calendas Februarij Hierosol)Maria o Martha sororum Larbari. Septimum vetus Martyrologium M. S. Ecclesiae urust Stephani Trecensis Di . Calendas Februarij Hierosolymis Martha, Mauri sororum La Uri. Octauum vetus Martyrologium M. S. Ande-gauensis Ecclesiae: i . Calendas Februarij: Hi rasi mi Maricct Martha sororum Laz.ari resuscitati. Nonum vetus Martyrologium M. S. Metensis Ecclesiae Di . Calendas Februari In Hierosolyma natalis Marii Marthae sororum Lazbari. Decimum Martyrologium vetus M. S. quod est in Bibliotheca Thuana: i . Calendas Februari et Hierosolyma natalis Maria, Marthae sororum
68쪽
Vndectimum vetus Martyrologium M. S. quod est Rotomagi in Bibliotheca viri clarissimi loannis Bigoti in Cia ita subsidiorum Senatoris i . Calendas Februatay.Hierosolyma 'faria. Mar
His adiungimus appendicem Martyrologi,
Adonis Viennensium Episcopi: I . Calendas Februari j Hierosolymis Marthae ct Maria sororum Laetari. Deinde Calendarium vetustissimum Codicis Ratoidi memorato apud Menardum loco ra . Calendas Februarij: Hierosobmis Martha ct Maria. Notandum est nomine Mariae mariam Magdalenam non intelligi, sed aliam mulierem iuxta sententiam veterum Patrum, qui Magdalenam Laetari sororem non fecerunt, peccatrice distinxerunt, adeoque plures mulieres in Euangeliis intelligendas statuerunt. Qua de re videatur Estius in doctissima oratione, quam de Magdalena, illiusque a peccatrice discrimine habuit.
Ex tot igitur veteribus Martyrologiis, quibus disiunctissimae Ecclesiae olim hodieque tuntur, inanifeste liquet, Hierosolymam locum esse, unde
Ad decisionem quaestionis, quae hoc capite prae
manibus est antiquitas doctrinae quantum valeat, sensit ipse aduersarius: Et recte quidem, suo-ne.an alieno iudicio non refert. Sed eam doctrinae an liquitatem malis artibus affectauit, ut superi oematae fidei syllabus docet,atque ita causam, quatri tuetur, su defensione deteriorem fecit, ct miserandum in modum profligauit.
69쪽
ε DIs uvis ITI DISQUISITIONIS Nunc superest, ut Tertulliani verbis caput istud
concludamus: Expedita virtvi veritatu paucis amat, ct aduersu uisa qua mendacio necessaria
sunt, pauca defendunt. Vbi ex ipso ordine manifestatu id esse verum, quod sit prius traditum , id autem extraneum infalsum, quod sit posterii s immissum. Ea sententia manebit aduersia posteriores quasque hareset, quibus nulla constantia de con scientia competit ad defendendam sibi veritatem. CapvT UNDECIMUM.
Exposita superiori mite traditio quas iis ex
hisma Ecclesiae rationibus confirmatur. . rationes expositam de Lazaro, Magdalenari Martha traditionem confirmant, eiulni odi fiant, ut, si nulla illius testimoniasippeterent, rem ipsam, quae confirmatur, apud erudi- tos descordatos homines sine dubio stabilirent. Et
prim quidem ad annum 397 quo Synodus au rinensis habita est, cum Proculus Massiliae Episcopus iese Metropolitanum gereret, S tali contra repugnarent, dubium nullum est, quin cominuo ex Magdalenae appulsiiri Laetari auctoritate ἱus situm vindicasset Mujd enim quae se aliud escacius adferre quiuisset, aut validius. Et verbMassilia licet nonnihil defuisset splendoris, qui ceteras urbes in rebus ciuilibus commendat, id rima intra Prouinciam Euangeli acceptio, azari Episcopatus ad cumulum come ensissent. Deinde ii seti spectetur Lazarus, quis aliarum
70쪽
Piouinciae ciuitat tam Episcopus cum eo componi potet 3 Erit-ne , in quo illustrius miracustini Christus patra fit 3 In quo nobiliorem nostra Resurrectionis arrham statuerit aut in cuius domo semiliarius convixerit 3 Has ergo Massiliensis Cathedrae praerogatiuas , a quibus causa victoria pendere videbatur, cum tacuerit Proculus, manifestum indicium est, tunc temporis non Aum est natos, qui Magdalenae nauem fabricarunt.
Deinde, sit Lazarus, qui oc amicus Christi dictus est, quique eum tam frequenti hospitio excepit, Irimus filii Massiliensium Episcopus, si Mag claena martha tot virtutes &mjracula patrar ut,
quot ex variis monimentis Guesnaeis, refert sitam stupenda fuit illorum in Prouinciam adnauigatio qui fieri potuit, ut primos gentis suae Apostolosi tales Apostolos ignorassent, aut nullo unquam praeconio extulissent Cassianus bipiorum operum scriptor, Salvianus in libris de Prouidentia Dei Ecclesia Victor Massiliensis Rhetor, Eucherius Lugdunensis,& Caesarius re latensis multarum de Sanctis Homiliaru scriptores, aliique tractatores, nec pauci Ecclesiarum
magistri, qui de illa, ut loquitur Sido is,pati tyracongregationis remitidis , ad de Senatu Lirinen
sum Cellulanorum prodierunt ' Oblatam sexcetitaties occasionem quis negabit maec autem res cum Cassiano, Salviano, Victori, Eucherio, Cae- serio, aliis hunquam excidisset, Magdalenae, Laetari maliorum e Iudaea in Massiliae portu Menauigationem nunquam contigisse perspiculim est. ε tertib, veteres auetbres, ut G uestiretis Daretur;