장음표시 사용
11쪽
Correl.i. gere contendunt que potius est ab omnibus reuerenter ex allada ut diuine ordinationis transsgrcssores deprimi debct. per eande at puniri. igitur Sanctitas sua ut spiritualis homo quem Paulus enumerati ola uniuersaliter iudicas ipseucro nec a ConciIio uniuersali quod decretu irritans aduersus cam condere nequit licet bene quadoq; reuercter & caritative 'dmoneri de hortari ab eodem possit: tamen ab aliquo citra deuiudicari non potest.
Corret.E. CEt sicut Apostoli sine xpp nihil poterant sacrare: ita uolentes in scindete uestem Christi incoesutilem ae contextam per totum. i. Ecclesie inte' gritatem unitatem dc pacem grauiter offendut abso ea nihil possunt nisi crrare.
Coclu.iii. Quippe ne excellentissima S. sue auctoritas in qua ipsa scindat Ecclia de uniuersalia Cocilia ab co sotu accipitat platem: qd a nullo reprimi poeaut restringi nec magis apliaris nisi a Deo nedusctoi I patru testimonio: sed diuina & irrestagas bili inia corroborari piat. Ad quos quide statu
ron obseruantia minime pol coarctari: cu oia
iura in scrineo sui pectoris gerat: ' si sun illa. Corres i. Defecerut uda scrutates scrutinior oraueruta Pricipio: & locuti sunt falsa Cocilia uniuersalia Ecclici asserentes no a Papa sed a xso 1 mcdiata suscipe auctoritate:&abso Ro .Ponr.assistentia& uoto couocata 5 cogregata etia si forent. Correbit, C Qua grauiter etiam offendunt: qui neglactra Apostolice sedis consultatione limoi Concilia
conuocare contenditi et que potius conuenticula
appellari debet: de in illis grauissimas materias diffinire:ae ab aliis etiam obseruari precipiunt. Coesu. iiii. CSicutfide tenendum est Φptas tua i r bili si me est suprema in Ecclia: &constitui te deus Principem sup omnia regna mucia illa posse restiri
12쪽
aut auferri ab aliqua temporali que no Rabet Liperiorem nisi eterna Imperiali aut Regali indignu est profiteri scut dicere S. sua habere piconissima iurisdictione etia coactiva sicut xps hasbuit re se est9 de illam non posse ad sui libitum
exercere contradictione implicat manifestam. CVnde cu Ro. Pont.sit olum spiruualiu & temporaliu diis eminente eccile neccssitate aut pro incrcnacto aut exaltatione eiusde dc fidei a platist eccliasticis de ab aliis pro officio μ re benesstiorum collationibus aliqua summa pecunies licet absu: canonice si monte incursu accipe possit id nulli aberi absq; grauissimo peid est pinissum. Corret. ii. Caua quidem limonia si ad Romanos Pont. cIectione radicem cycneruanda qui sua sorte res duceret ccucadc ratio esse de omnibus caput de ptatem Ecclesie militatis seu claues amputas set 6c excluderet: aut per magna ista corpus Ecoclcse mixtu monstro aut sine capite suit recla sum p mansit ce Iu inferno sem paperto: quod iateri absurdissimu esset: etia cum c iniquo prin cipio eonflata sit quandovi salutaris religio. Conclu.v. CCum diuersitas statutos nequail in contrariueste censeatur: si diuersitas loco F dc tempoF uarietasui per lanaru quibus distributa sunt recte pensent Pont. Max.differre Conciliu: ducatcpad aliquod tempus rationabiliter differendum quia ei solum incumbit) no est pro laeto indis xnia: in quo crimine heresis p priissime sumpte dempto: pro nullis aliis criminibu s de quibus potest absolui:ideo adimi sibi potestatem nullo potest iure uideri: imo si qua dissentio in maiesria fidei occurreret: in ea sue potius sentcntie de determinationi standum est. Correl.i. CCum bonum comune 5e precipue totius mundi bono particulari sit preserendust ad tempus
13쪽
tolleradum ueniat' quod diuina iustitia tollerae mq, iuxta merita uel demerita plebiu corda fidelici disponiatuOnon tantu Sanetitatem Elest chores quantia persene prouidentia re sapientian respicere quandoqitenentur: Sed studiosum uit rumu: litteratui βc litterarum amatorem eligere sanctius est Correrat. CCum Theologalis scientia primatu inter alia, scientias a Deo obtineat r& maxime per illam Ee lesiastica hierarchia illustretur: sitir suum de fide & de potestate summi Pont.disputare inter Theologum 5e Iuristam ceteris paribus Theoloeus magis preserendus esse uidetur. Coclu.vi. C dio afferentes stateras doloses ut appcdamus quod uolumus dicotes pro arbitrio nostro hoe graueihoc leue est, sed afferimus duntaxat diuisnam statera de scripturis sacris itanil de thesa . ris dilicis: & in illa tantumodo quid sit grauius appenderi. Sanctoς innitimur expositionibus: oc sacrosancte Ro.6: aplice Ecclesie saniori des terminationi ci dictis nos humiliter submittendo Ocham&eius discipuli Iatan sicut&gesta Constantiesi. Concilii 5e precipue Basilien. it hac parte no multu ponderantes: pro exaltatione Ecclesie solsi eiusdem sponta xpo coopera telore Ae scriptis has ueritates i&omne questi nem affirmare o uentillare temptabimus. Correbi. 1 Et veritate imperante i de magis nobis aint ca cum pace Ac reuerentia aliquo Magistros nostrore ore Ac non corde oppositu ut existimo obseruantiu loqua amplissimam Catholice & Apostolice sedis potentiam minime coarctari posse: de suas questiuculas per has nostras assertiones penitus enervari uidenti Ac nullum D cem aut Principem tantu posse seruire Ecclesie Ro.quin magis teneatur etiam de condigno
14쪽
Corres ii. CCum Ecclesia aplica mater Ommufidelium de magistia Deum precipuu habeat Protectorer
Pro cuius libertate de manulentione Leo Pont. - i Max post terribiles aggressus N preclarahemid 1. .uia cail; facinora eterno comem oratu dignissimar st caput eiusde r& Deus in terris congruc esses meruit. Huic quidem Ecclesie tanta tribuit christus auctoritatc: ut diuus Augustinus eius Euangelio nisi ipsa impellente non crederet : Que insuperabilis Sc terribilis ut castros acies ordis natas suos ad celum cleuans I rebelles 2 inobescientes ad infernum deducit.
CCorrelarium responsitu est titulus questionis pro omni sui parte affirmative tentus.l CEt si tempore se .se. Iulii Pape Secundit S.tue predra cessoris sequcias impressum sit opus: in co in quicquid . de illius animi lirennuitate; di zeloi di maxime de P pali de Pontilicia dignitate reserimus totu eminentissime suprcme tue obtulimus Maiestati: sub eiusdem S. tue emenda dc calligatione benigna.
- ,-Ii H in si Obmissis prohemialibus filarteriis que fau u. 'stidiosa uiditur: re ab opere speculativo ali
nissima existunc Spiritu sancto cooperante: ut ucritas quedc ccIo orta est magis ac magis elucescat: que sola nos mosnet fouet&custodiet hinc inde inductis rationibus Peripas icticorum de Theologoy more procedimus. Scripsimus autem hoc tenui stilo: quia ut ait Augustinus cotra Manicheu on ornato politoq; ser mone: sed rebus manilcstis conuinccnda est uanitas aliquoF.
L Contra Prime Conclusionis sundamentum arguitur pris,i, o sic. Filius dei nihil accepit a Patre ergo nihil potuit conserre sectro Consequentia nota est, Antecedens probat: qasi aliquid et hoc ea ut uel deitatis uel cicinitatist uel potent te et
15쪽
sed nullum istorunt: igitur. Minor patet pet illud Athanasi
Ita deus paters deus filiust deus spiritus sanctus. Et Elcrnus paterieternus filius leternus spiritus sanctus. Similiter: Ominnipotens pater: omnipotcs filius: omnipotens spiritus seu ctus. Secundo armitur sic.Xps non exercuit ducatus officium: nec portauit sceptrum: Δ non fuit nisi in ludea&Hierusalem: 5e in partibus illis: erno non si per omne 5 quod cunui talem habuit potestate. Tertio arguitur sic. Genua
terrestrae non curuanturiimo eriguntur contra eum: ut I nfidesium &hereticore: qui negant ipsum esse Deum: uel non assumpsisse veru corpus: sicut Manichchs militer contra beatum Petrii retrudentes illum in carceribus: multo minus successori suo: cu multas de uarias terras uideamus rebcllare aduersus cum: ergo concluso cst falsa. Et confirmatur: quia sonua curuare cit humiliari de inclinari coram eo: quia no tosquitur de genu tibic aut materiali notum cst. uarto ar guttur sic. Christus non saluauit mundum: igitur non est sal
uator mundi: consequentia tenet:ans probat: qa maior pars
naudi remansit in infidelitate: ut pagani de agareni multi: Et confirmat: qa si salua stat mundu maxime suillet in instantisve mortis qn Sol fuit obscuratus: N: pcire scit Iesunt:& mulata coma scio α rcsuscitaruit sed hoc no: qa solu remast fides in beata uirgine: quia alii discipuli sicut corpore sic de mente superut 5: iuersit dubii φ esset deus se homo: 2 sicut ista consequentia no tenci:homo est albus sim plena erilo homo est albus:sic in prosito: X sis saluauit piem naudi. s. fideles: ergo xps cst in udi saluator. auito arguit sic.Xps uenit saluare oves que perierat ex Israch 5 Canance que erat ex gentibus dixit: No cst bonu sum cre panc filii holam de dare canibus. ergo urino accepit tale ducatu aut sceptru sup ecclia Loia nec oc &qacu sp dedit ei. Sed in cotrariu sunt nilo sciosa decrcta: Λ psertim illa Cocilii Ephesini: de etia auctas Suillipriarche Alexadrini: qui sic ait in ii.thesaurore:Sicut xpsa cepit a pre ducatum 6c sceptru ecclesie gentiu ex istaci egrediens sup omne cie quodcu*:ut ei genua cuneta curvent : sic
Petro 2 eius succetaribus plenissimcocessit platem.
16쪽
onear. est notadu primo/ς, in rposito ducatus & sceptruno capitur proprie sed methaphorice pro quadam preeminentia domitiu seu potestate qua Xps a patre suscipiens dedit Petro Apost & successoribus eius/nec accipere aliquid ab aliquo aut eta dicit prioritate simpliciter aut in perfectione /.na filius esta Datre & oena piatem accepit ab eos iuxta illud. Math.ultimo data est mihi Ois pias in celo& in terrai& in non est maior eo
nec prius:quia in illa persona pe trinitate nihil est prius neu po
ius aut plactius I de quo ad clauiu pi te &exercitiu illa' ueri successores Petro non sunt minores & habent illam eandent qua Xps habuit ut Vicini eiusdemmec ista pna tenet iste habuit aliquid qd no habuit alter & fuit alius ab eo/ergo eopseis ctius est: na filius in diuinis habuit siue assumpsit humauitate& factus est homomatus/ passus. &c. de no pater vel .ssi ergo est eis plactior uel maior.nec sequis est minor pre fini huanitate/ergo est minor/ qa arguis a dicto sed quid ad dictu siniset. Secundo notandu est q, habere plenissimu posse seu pote statem super aliqua re cotingit dupliciter . Uno modo in actu. Alio mo in potentia uel uolutate prima no habuit u ipse xps exercuit/no in simpliciterj quia no eripit mortalia qui regna dabat celestia & statum perfectionis maxime ostebdensised si uoluisset fecisset/ quia poterat eminentissime & sici habuit se, cundo modo & ea itibuit successo. Petro & suis lucariis uult pro loco de ipe eam exerceri etiam coactiue quia ois potentiactiam naturalis data dispositione debita non potest non reduci ad actum quia frustra est potentia que no reducitur aut I ducibilis est ad actum no 1laxi, in saluatore mundi arbitramur Contulisse sua piatem beato Petro de successui uelit eam i ipsis frustrati & ad actu qn oportet & precipue intra suum ouile de fideles non posse reduci quia imperfectionis eet in deo natinime caditicu hoc nec ipsa natura pmittat. Unde deus & na. tura nihil faciunt Dastra. . de anima. Impeditur tamen de per accidens ut ignis applicatus e stupe non potest non coburere
similiter uirtus solis applicata nivi non potest non laquefacere
17쪽
Rmmci coburitur lignu nisi prius humiditata expellatu γ se 'ri
rposito papa producit effectu piatis clauiu in aplicatos sibi me
ueram obedientia' & no in infideles hereticos re rebelles/quia nimiu distant corda eop ab eo & nolunt mmo renuunt intelIectum suu captiuare in obsequiu catholice de apostolice ecclesiel Ro. obduratu est cor eoivi Sc nolunt intelligere ut bene agantino igitur eidem auferiit dispositione de amplissima clauium pratem seu tale dominiuisicut nec in naturalibus distantia pacientiu aufert effectu formalem ipsius ignis naturaliter agentisi de eode modo dicendu est de C sto qui fuit utis te, demptor in totus mudus no fuit redemptus/ quia posuit obicem per infidelitatem & inobedientiam de obscuratu cor eorsi noluerunt uidere lumen ad reuelationem gentium de gloriam plebis istaeimbturaverunt aures eOR ne audiret uerba seruom dei sicut propheta platriarchap/& apostolopi quope sonus
. exiuit inoem terram& in fines orbis tetre uerba eorum
Q Et ex olbus istis infertur/Φ nullus antiquoR pbosv dc paganopi quoFcunt per ignorantia ab errore suo potest,nec unci potuit excusati/& per piis fuerunt damnati & est catholica sententia diui Hieronymi de multorum sanctorum de filii ade unde succedunt aliis sumenter enunciarunt similiter partiar che εἰ prophete dc Christus uerus deus& homo ac apostoli sui de discipuli & sic consequenter. de nunq in ipsis inuincibi iis cadit ingnorantia nec recte sentium opposituni opinantesidico de fide de ecclesia extra quam alique posse saluati est impossibile de faciente o in se est nunq permittet deus sic errare uonia noluerunt intelligere ut bene agerent in omni tempore sufficienter uia salutis ostensa est illis. Q Tunc respondetnr ad argumenta ad primum negando armtecedens quia filius a patre solo est & ex substantia illius de totum esse filii accepit ab eo γ de ad probationem negatut consequentia sicut in creaturis demonstrato patre de filio eiusdem speciei & eiusdem potentie non sequit mirus est homo sicut alius & ita potens/ergo non accepit aliquid ab alio.
Q Ad secundu dicitur/ς, hoc habuit in potentia εἰ in liber
eate sua & illa nomina capiuntur metaphotice/ dc ut dictum ist & sic negatur consequentia.
si Tertium uero solvitur ex dictis dc negatur consequentia &
18쪽
i Id figorem ulte, iis eonsequentla dicitur 'non est simila/nec arguitur in proposito sicut non sequitur denaonstrato uno bono magistro& doctor&sicut sepe uidimus hic mgr no habet discipulos/ergo no est magri& alie instaiie dati possent. TQuartum iam solutum est ex dictis quia ipsi obicem posuerunt Se ex defectu eorum proueniti& eodem modo dicendum esset de il la portione uniuersi & hominum qui non obediunt sedi apostoli i& precipuede aduersariis illius& seis opponentibus aduersus papam sicut & Romani de gentiles tunc restite, runt beato Petro & crucifixerunt eum/nihilominus ille erat uerus & indubitatus papa &priuceps mundiisicut & quilibet luc. cessor eius rite & canonice electus in quem transit illa eadem potestas quam tribuit Christus Petro: Sed dices contra quia non habetur ex aliquo passu expresso sacri euangelii ergo non dedit eam successoribus non ualet consequentia/quia arguitur ab auctoritate negatiue sicut non sequitur non est scriptum scribo/ergo ego non scit potest tamen dici st istud postea reuelatum fuit eidem quatenus succederent per electionem/ Multra oues fideles sine duo non debet esse nec sine pastore nec mundi principatus sine principe/5c istum modum uoluit Christus uoluit sorte occultare Petro ui dimisit Clemeute insucis cessorem.Nec illud obstatilicet Petrus esset sapientissimus de reuelauit istud de Clemente discipulis & ipso minoribus iuxta illusaue abstodisti sapientibus reuelasti ea paruulis que apostoli & discipuli Christi non susceperunt in talem sed de ista materia latius dicetur infra circa titulum questionis & hec pro Prima parte & fundamento prime coclusionis dicta sufficiant.
cundam partem conclusionis que est ista st potestas sacerdotalis & regalis fulget tu Iulio.II. Ponti Max. o Arguitur primo sic ista sunt contrariarergo noti scoperium tur in uno subiecto/ans patet quia effectus unius est militari atmis materialibus de corporalibus. pro Repudi utpote regalis effectus uero alterius est militati spualiter cu lactimis& orationibus iuxta illud Ambroarma militie nostre sunt orationes
19쪽
& Iaerime,& loquitur de effectu cleficali & sacerdotali. igitur
ει confirmatur quia semper videmus diuersas personas & non unam gerere limoi officia pila patet uia duo contraria in eodem subiecto esse non possunt. E Secundo arguitur sic Σμnon fuit rex linita illud Ioa8. Regnum meum non est de hoc mundo: Si enim ex hoc mundo esset ni mistri mei utiq; deseo
tarent ut non traderer iudeis nec regalem exercuit facultate tergo eam no contulit Petro nec successerus dem .pna pateti uanemo dat quod non habet: & confirmatur quia habitus extonores regis Sponi. ut diuetii ergo & interiores oppositi sunt. o Tertio argurtur sic. In lege uereri tribus leuitica ex qua croabantur sacerdotes de inbns luda de qua orius est Xpsi S de qcreabantur reges erant distincte poten/ergo papa non habet regalem platam patet pia a quia pras pari figurabatur in isti de confirmatur quia de tribu luda nihil de sacerdotibus locutus
est Moyses ut dicit Apost. ad H br.7. Quarto larguitur in papa gerente uicem xpi non fuit illa
pras regalis igr.pna patet/ ans probatur/per illud or scribit Io. i. 6. cu cognouisset l5s quia uenturi erant illi holes quos paueret ut reciperent eu de facerent eum rege fugit in Ontem igitur Confirmatur, quia sessit dominio regni. Quinto=Papa no utitur tali plate regali/igr illa no habet. Q Sexto Reguum celo dc teWnOR ex Opposito diuiduntur sicut spuale ὀe corporale ergo pa. no babet temporalem stu re ιgalem po. ans patet pna probatur peril.Mat.i6.1 ibi dabo claues regni celope nihil de terreno dixit ps Petro . . .
vi Septimo/Xps no habuit illam rux.il Luce.ra. quis me constituit indicem aut diuisore super vos o quasi dicati nullus.c Octauo/cra dixit Mat.rr. reddite que sunt Cesaris celari Sque sunt dei deo. Visus est ponere distinctionem ergo istam , ptatem non habuit cu Iacerdotali intermixta. Q Nono/Lexim pera toris antiqua dicit oppositum .scp papasotu curet spiritualia de diuina/igis. pna patet per u.Prouer. rr. ne transgrediatis terminos antiquos. G Deciuio arguis sic per il.apo .ad Titu. r.Nemo militas deo implicet se negotiis secularibus. Undecimo contratiose sin pbmi&.m de his qsunt sui uel as. iuris.l.r.fuidemus eadem est disciplina sed iudex non se debet dico secularia intromitere de spiritualibus .
20쪽
ergo nec econuerso ut in ea. decernisus de Iudiciis. CDuodecimo istud repugnat Aposto.dignitati que maxtae debet esse placta/R papa singulariter dicit Apostolicus.igis demi firmatur per illud quod scribitur Ma. I9.su uis perfectus erivade & uende ola que habes de sequere me & sic uidetur φ solum in spiritua tibus & non in temporalibus habeat potestato
ergo non regalem quia arguitur ex his a destructione superioris ad destruct. inferioris i quia bene sequitur nullam habet pecuniam ergo non ducatum uel Iulium habet sic in proposito nullam habet potestatem temporalem ergo no regale. In contrarium est laudabilis cosuetudo ab auctolitate euangelii orta & ratio/ quia papa cosecratur ut sacerdos coronatur ut rex=, fit festu & magnus triumus in urbe de huiusmodi tadigna coronatione ratio quia getit uicem xpi in terris/sed wahabuit talem potestatem ergo & papa/antecedens notum est& minor probatur tripliciter .s. J habuerit eam .s in incam Iione/ in eius conuersatione I in passione ι de resurrectione. PT nau patet quia per filium sacerdotis. s. Io.bap.suum aduentum in carnem uoluit nuntiare. Secundo patela I Hieron. super Mat.c.i7. dicentem P dns filius regis erat viaism humanitatem ex David ex stirpe erat generatus sm uero diuinitate Dipotentis patris erat uerbum I dc ideo tanq regum filius itibuta soluere non debebat.Vnde manifeste cocluditur erat rex& sacerdos & Aug.dicit in lib.de consensu evang. st Christi erat rex rpheta de sacerdos. Leg tur etia in autenticis historiisq aaliter fuit eIectus per sacerdotes templi in sacerdotem in hierusalem & propter obitu alterius sic si, sciscitates intra se sacerdotes templi Sc mirantes de eius uite lanctitate & excellentia & quia sepissime in templo ipsum orantem & mirab: Iem sanctinioniam ostendentem uidebant dignum duxerunt ipsum preati s debere eligi in sacerdote de sciscitantes εἰ diligenter quntes cuius filius esset quia neminc illegitimu admittcbant inuenerui .D. Mariam esse inuiolatam uirginem de ipsum esse filiudei prout ipsa etiam dixit illis & inter alios sacerdotes templi fuit de coperitur scriptust & predictum mysterium occultu u lueruULVnde constat xpm glotiosum sacerdotem fuisse de dignitas sacerdotalis maxime enituit in ipso quia perfectus dcus S perfectus homo erari& de eo scribitur Psaviodi. Tu es sacer