장음표시 사용
151쪽
eonserendo eis ossiciu predicandi δἰ baptizandi in quibus
erat uera sapientia diffusa in eos petiss. non enim hoc potisti eccl. referri ut tota predicet uel baptizet &c. ut notum est quare.&c. CPostremu igitur est obmissis aliis in ubris breuitatis causa dicere & tenere unicu principe in terris unicum pastorem omniv xpianope de totius mundi esse ro. Pont.& veru de indubitatu papam Iuliu .II. uidelicet Ponti Max. de quemlibet beati Petri uerum laccessorem.Oportet enim & necesse est unu eligendum in caput & a potiori parte huius multitudinis ut est collegiu-Card. a quo ad ola& singula membra corporis mistici fluat integritas & uita ct membra putrida auferti per eum & euelli per penarum supplicia dc maiora de nobilia minoribus dominari de minima minoribus minorat de maioribus de omnia de singulaque unum corpus sunt in xpo Iesu uni capite de principi immediate uel mediate subici obedire & obtemperare opere precium est sentient uniuersi de ualde rationabile de condiguum de rationes que sunt de dicta multitudine de collegio/εἰ cuicunt comunitati magne multitudini Cocilii attribui quoq; possunt in qua mortuo Ro.pontimanet S residet interra in habitu εἰ potentia dicta potestas.f. in Concilio aut Card. collegio quibus deficietibus in clero urbis qui Ponti . Nax.eligere tunc posset quo etiam deficiente ad aliquam multitudinem magis notabilem fidelium xpianorum de idelium que esset ecclesia potior pars deuolueret Ro. Pomelectio/in quibus uera fides persisteret& ipsa ecclesia sicut
quandoq; in Qta uirgine gloriosa permansisse dignoscitur tempore passionis xpi filii sui quia omnes alii sicut corpore
ita de mente declinauerunt tunc a xpo. Sed O superet oena etiam temporalem potestatem satis supra ostensum est . Et obiecta que aliquam uidetur habere aparetiam quia alia es superius dictis sufficienter solui possunt aut potius soluta sunt. Dicitur consequenter q, non obstat. Primo illud ad RO.xil.multi unu corpus sumus singuli alter alterius mema brarergo papa est membrum.Et rursus totum est maius sua parte ergo tota ecclesia est maior papa qui est membrum,
Respondetur primo Φ papa potest dici membrum in ordi. ne ad um sed principale quo ad mundum istum de fides
152쪽
scii cet caput et, licet dicas mebru ab eo tamen prccipue alia
membra uitatim suscapiunt uirtutenυ & rorum quod est uitam habens primo & adcquate consistit in eo/ S utitus toatius anime magis uiget in eo pterea negetur pna quia corpus est maius animavi in non est ratio pstaniabus quia maxgnitudo limoi no arguit nobiIitatem ut ciuitas est maiCthoie ergo prestatior seu dignior non sequitur tum etiam non ut ualere pna propter necessatiam depcndentia quam habent alia membra ab eo.& non tenet tibi pars Prebet ne ce ilarium e sie seu dependentia partibus aliis preterea non tenet quia datur instan.et sicut tota monarchia siue celestis
exercitus est qdda toiu & spiritus sunt palles ipsius ergo iprium totum est maius seu prestatius aut magis poteno qdeuxqui est spititus preterea non concludit etiam quia loquitur ibi de potestate plenatia iurisdictionis ν licet aut in graue,& uirtutis plenitudine i tali multitudine competire tui fora te maior si in papa. imo in una uetiata uirtuosissima non tamen pias iurisdictionis & coactiva de qua hic loquitur similiter & potestas ordinis & sacerdotalis quo ad caractere equaliter competiatur in papa & in aliis ueris sacerdotibus
non tamen iurisdict. N c. nec limoi membra eundem actu
habent ut ibidem subiungit apostolus & ideo nullu membrum simpliciter hac in plenitudine gratie& uiriuiis potest preferri tolli prefertur tamen fm aliquid.i. sin illam pote
statem nec alia membra hunc eundem effectum habent & ideo etiam dicit apostolus fim gratiam que data est no bis differentes & xps etiam dicitur membrum sm aposto .r.ad Corinth. xii. Vos estis corpus & membra.de mebroglo.i.dependentia de membro .i. Christo capite Scu membro nostro.Et rursus si inferretur ergo m:nor in peIfecti potestatis hereticum esset siue erroneum.
o Secundo non obstat D ecclesia sit & dicatur sponsa xpi& papa paranimius na intelligitur in esse pλω q, non coeltingit excogitati sine capite esse talem sponsam & caput est papa& dicitur paranimphus respectu officii& dignitatis singulans.Nec etiam hoc arguit superioritatem super iponsi qui aliquo modo etiam dicitur sponsus ratione amotis xpita cariatis Oete r. Ssponsabo te mihi i n fide. Nec obstat
153쪽
ergo illud st adducitur Math.18. si peecauelit in te haret tu,
us.&c.dic ecclesie & istud dicebat ipsi Patro ergo a fortiori in aliis habet ueri&uult Petrii habere superiore dc ipsam ecclesiam ergo ecclesia uniuersalis est super papam megaturpna.& ad auctoritatem dicitur sin Φ dicunt & exponui sancti doctores Ambrosius Augustinus & beatus Thomas Ῥibi capimr totum pro patre/ non enim intelligitur de eccle stadispersa per totum mundum notum estinec de sancta sy
nodo ideo congregandoised de prelato ipsius qui est minister pape uel ipsi pape si opus fieri non potest correctio fra.
terna in qua aliquod magis periculum emineret quasi dicatri si una correctio non sufficiat debeo adhibere aliquam eoesiasticam penam ut censuram ues interdici. uel huiusmodi potiorum doct.& sanctop huiusmodi auctoritate hec est expositio/de qua etiam coricctione seu denuntiatione sub perius multa diximus nec papa habet superiorem nisi xpinsemota heresi proprie sumpta ut supra dictu est/ εἰ hoc esset iustitie coe inpeditimum de pacis ecclesie perturbatorium& mulieres etiam remitterentur ad talem ecclesia sic dispersam per totu mundum hoc non uidetur esse dicendum=igit intelligendu est sic His ecclesie.i.his qui ecclesie presunt, si, etiam obseruatur nunc in ordinibus de licetia ordinis intelligitur.i.superio'e ciuidem de non olum qui sunt in ordine simili θ etiam declarat beatus Tho.in. .di.r. Nec obstat tertio O ipsa ecclesia dicatur dna de regina ut per Hieremia idna gentium facta in sub tributoisimiliter ps. astitit regina a dextris tuisiergo cum Ga& regina supremam uidetur hahere pratem & actas.Iuditium ecclesie est inditium des γ RMath.ro.Filius non uenit ministrari sed ministrare. deo ecclesia est domina der gina ratione glatie & uirtutis&suum iuditium est dei dumodo fiat cum pape assistentia qui
uenit dare gratiam de uirtutem dc uiam salutis ostendere Asanguinem suum pro redemptione nostra ministrare γ&li cet ita humilis superioritatem auctorieatem dicitur tamen dias quare.&c. Quarto non obstat illud Math.ulti.ego uobiscum sum usq; ad consumatione seculi sed quilibet papa est mortalis/ergo plenitudo huius piatis no est in papa sed in ecclesia. deo poteest dici primostptas ipsius S prim
154쪽
cipatus semper manetaein xpo de qua dicitur dari. depotestas eius pias eterna & regnum eius si non corrumpetur.
Tum secundo dicitur manere in ecclesia sancta & episcopa lis in sua ecclesia mortuo episcopo=S superiotitas in ordine de religione mortuo generali.Necnon dicitur tritio Φm net in sede apost.que nunq moritur prout est text.in.c. gra tiose de Ieai.6.Manet etiam in ecclesia ut dixi in potentia siue habitudinaliter ad hunc sensum quia ecclesia se peripo test eligere perisnamque succedat in tali dignitate& hoc collegium R.d.CaId cum aliis ecciesie prelatis ecclesia uniuersa in representans & ideo dicendum est A, corruptos biecto hec non dicunt non existere sed uacare hoc est administrare carere iuris uel facti ut in. cicum nostris de contrehen .Vnde Leo ait n sede Petti uiuit potestas & excessit duonitas mecuset similitu regiminis terreni seu ciuitatis quia illud a papatu istud a Christo & rationes a simili seni per claudicant uno pede. Quinto non obstat illud Math. .i3.si peccauerit in te frater tuus dic ecclesie ut pro correctiois ne caritatiua cuiuilibet particularis psone debet quis recur. rere ad tota ecclesia uniuersalem dispersam per totum oro heminec ad Concilium uel sanctam synodum &c. & m rationem euidentem & notabilem &sm omnium lanctoru& doctorum antiquorum expositionem ν sed sic exponitur dic ecclesie.i. prelatis ecclesie & dic ordini .i. prelatis &si
perioribus illius ordinis sicu t fit & quottidie predicatur nee est illa quam aliqui modemi pro sui uoluntate dicut dic ecelesie .i. Concilio . Vnde si tali expositori fuit facta aliqua grauis iniuria uel cisio in petibna & propterea oportuisset
eum confugisse ad totum Concilium uniuetiale ideo con. gregandum ut aduersarius eius & iuste puniretur aut contigetit ei.&c nusi sic textu exposuisset sicut nec exponendus esti& maxime quia saluator loquebatur cum Petro deprDuata caritate & correctione fratema quam quilibet debet cuproximo suo obseruare quare ista ratio nullam penitus uti detur habere apparentiam nec cum uerba ibi multiplicare Alia uero motiua q nup quida R. Cati uir disertissimus subtiliter conferendo tetigit ex diuersis partibus huius Oeetis
eide intitulati discussa 1unt ni fallor sed no ita Pspicaciter.
155쪽
c me obstat sexto.e. st quis0sq.9. ubi petit papa et, sin
diis subscriptionem suam accomodet &c. & sic petit papa approbari sententiam suam a Concilio.& sunt multi textus ad hoc.Respondeo si papa istud non facit ut Concilium sit maius auctoritate clipse sed quia interueniente limoi con scia su Concilii & appobatione magis faciliter inducanturhCmines ad obseruandu id in quo statuendo ipsi assenserui superiori statuenti.Duplex enim funiculus magis ligat & licet Ii ec papa ex humilitare fecisset non ideo ponit necessitatem luccrebri hns suis ut idem facere teneantur si nollent
facit ad hoc. satagendum. zs.qPI Nec obstat septimo cis adducitur & dicunt a Conciliis prouenise auctontate pape.C. Concilia.IDd.ergo Conciliu uidetur esse supra papam. Re
spondeo uerum est elective non aut ptimo & principali ter/quia illa piatem tmediate suscipita Christo uel dici potest hoc esse uerum priuatiue & in casu heresis proprie sumpte in quo a Concilio eodem non conuerso ad cor & rem
ente corrigi & pertinaci potest adimi sibi potestas & no aliis
ter. Octauo non obstat si adducitur de capite multum languido alligado per membra alia inferiora & simiIiter illud si oculns mus scandalizet te erue eum abs te.&c. detum licet possit caritatiueihorrari & in casu resisti sibi/ cum deesto tamen & reuerenti moderamine ut supradictum est quia principaliora membra tradunt suaniter suam uirtute ad m, ram capi tis uon propterea eruunt aut trucidant nec minus abscindunt illud. Nec inter membra scandalizantia ponitur capuli&rursus dicitur si spiritus sanctus nunci permitteret totum colus ecclesie infici semper in aliquibus membris esset motus uitalis rite credentibus xpo qui est ueritas & uita & porte inferi no prevalebunt aduersus eam & xps cum
ea est usq; ad consumatione seculi.i.ultimi electi morientis in die iudicii.& rursus hec ordinatissime diuina prouidemtia disposuit etiam in natura ut priora agant in posteriora&econtra & semper platem apostolope uoluit Christus dirivari a Petro in ipsos&non econtra & quicquid facie hant apostoli representantes ecclesiam in suis Conciliis&cOgregationibus agentibus maxime de diuina Iege Dei de conccinente illam agebant ista potestate diriuata de prout
156쪽
erant Petro ulam seu membra coniuncta elaut eo mortuo. uis assium successorem xpo coniuncta fuissent & sie in illis quattuor Conciliis de congregationibus quas legimus in actibus aposticelebrasse apost.aliquid permisit facienduab illis Petrus fecit ex humilitate nec illud necessitat successores ut dictu est. Ad illud quod nono add icitur ex textu
tio cum Petro ptatem acceperunt.Rndeo dicendu est et, lipati non dicit inmodam similitudine nec patitate sicut in ista pnaxm dixit. Estote misericordes sicut de pater uestermisericors est ergo sic debemus esse simpliciter hoc est inti possibile.Tum secundo uia loquebatur de ptate ordinis
non de ptata iurisdictiouis & Paulus etiam erat par Petro in beatu Tho.r.et q.3 .ar. .quo ad fidei defensionem non quo ad dignitatem prelationis. Nec perium uocasse fratres apostolos minuit superioritate εἰ que consistit in leuitate&suauitate humilitatis iuxta illud Christi uerbu. Iugum meusuaue est de onus meum leue quia hoc fecit ex quadam caritate fraterna sicut nec minuitur nunc in Ro. Pont. quando
uocat epos fratres.Nec obstat rex.in. legimus.93.a.ubi or
his maior est urbe nam loquitur de potestate generalis consuetudinis que maior & amplior est in orbe toto si in urber non loquitur de potestate iurisdictiois εἰ dignitate. Nec obsat illud Chi sti dicentis apostolis. Vos estis sal terre &c.
o si sal evanuerit.&c.mittatur foras.M. nam hoc veru est
solu in casu heresis proprie sumpte in aliis aut casibus adhibeantur remedia ut supra.Nec obstat uestu christi uolentis confirmare ecclesia post re turrectionem qn dixit apost.mitto vos 5c non dixit petro mitto te.Riideo intelligitur quoad predicationem de promulgatione euangelii fim proportiones suas nec hoc aufert capitis primatum quod erat Potrus.Nee minus obstat illud Concilium apost.actuu.xii.anguendo maioritatem propter missione Petri de Ioannis fuit una cum eis petro determinata & sic ipsi Petro una curis attribuitur actus mittendi.ca.de spon .non enim potuisset coginetrus per congregationem si noluisset ire notum est. Nec minus Obstat illud decretii generalis Concilii Constantien in quo etiam papam subicit plati sue nec Basilien
157쪽
in quo dictum decretum suit repetitum & quatenus perti.
naciter resistens determinationi limoi Concilii hereticus cesendus est.c.oes xxii .d.no Obstare dicimus. Tu primo qano loquitur uti de qualibet synodo sed demonstrative de limitate de ipsa costan. sotu quo ipe no erat aliquis indubitatus papa ted tres quo se quilibet pretendebat se esse papa In dubitatum.Τu secundo quia ex eo no tir sit conciliu habeat Ptatem supra papa sed contra eum solii qui papali dignita te tunc se pretedebat exeptu&subiectio foret in foro penutemie.caanct.de osti. dele. lucta glo. & ubi nescitur quis est Papa nec tunc fuit acceptum neo admissum istud decre tum a multis platis nec minus a Marti . papa uero cocordie electo fuit cofirmatu sed potius implicite salte reprobatucis danat errorem illos qui negabant papa habere supremaptarem in ecci deimi patet in eiusde bulla Martini reprobationis Io.hugonis et, adducitur de Cocilio Basilien*arussa ciendia est tu quia factu per desolutione A tranatione illius Coeilii facta ab Eugenio tu etia quia no approbata ab ipso S alias ut supradictu est. Ex quibus Oibus m ueritas & certi. tudo totius qois & qualiter in nulla sui parte est ambigua/R correl. Insuu eiusde Q Iulius .II. Pont. Max.illa plenissima plate qua imediate a xpo suscepit est supra Collegi u de
supra uti Concilita.&c.oena ipalem superans platem. Perq4e celeste regnu nobis apire dignes xps ictus/cui laus S gloria sempiterna. cn.
o Ad LectoreS. Postrem uest ut opus istud qd p diuina Iaude ad gloria de
ius saniori state de correctioni in Olbias de q dici possit humilius me submito qdo de prooium comoditate aiape editu cunctis mortalibus propalamus caritatiue ab Oibus suscipiatur supplex exoro.Et si quid in eo dignu esse censebi frid oeex sacro Theafonte emanatu credatur/ si quid uero quod Pontificia ecclesiasticaue celsitudine aut ethmo; Card .pre claram dignitate quouis mo offendere possit in ipso mum niti cotingat sqd neutica arbitramur ici directe fore de esse cotta intelione nostra,firmiter creda obsecro. uinte.
158쪽
TRecogisitio brevis toti' opis. la stilla gradis no capit mi istan
sa debet poni S in ultili pluntv p pluriu & ubi plutificatur P plu
coiter defundere P defendere.Fo.33. Li.5 P sit. Oidinem pro sic quis est.& λ.ψ. l.a.natantur P notanter. Fo 39. col.I. cum uno uetbo supeIlluum est.FΟ.43. col a. notio pro concilia. & post ultimum uerbu ponatur opere. Fo. q. LI.rcem pro ratione de post precipitari ponatur uideas. .4s. La .an fine dendu prodiccdu . EO.49.cO.I. poplexitas P pplexitas ratio pro Ro.POnt.&col a. um pro posito. EO. 3.coLI.pro parti ponitur racha & pro afortiori si debet esse & nihil ualer. Et hic nota P col. 2.correspondet secunde coLω.sequentis Se ride secunde correspondet prima eiusdem M.uidelicet .sq. dc hutns prime col. correspondet prima Us.fO.in cuiuS.I. LPre ceteris pro priores.in qua P in quo. 6c colo.cociaditur P concludit num p Donjsicut pro sic no nisi semel xpm esse debet sit et supernuuii Fo. sύ.t. li. prioris col sup nua est εc pro net mortaliter.FO 7. l.r.esse pro esset. FO. 3.LOl.I. debeis
160쪽
Alia particularis Recognitio Auctoris
in h*im operis exordio de prosequilone San
ctorum traditionibus innitimur: Canonistarum Theologorii doctoς uera documenta pro posese sectamur. Graues nihilominus de doctissimos Apostolice Curie consuimus uirose ac grauissimi Ac Reues rendissimi in xpo patris de dominidni Antonii tituli sancti italis Sancte Romane Ecclese Presbiteri Cardinalis emcax & salubrius consilium pro iussu humiliter suscepimus tingenuem duximus adimplendu quadoquide ob sui uirtutuamplitudinc de optimu zelum de disertissima itaturam sans cte de catholice Roman.Ecclese clypeus 5e inexpugnabile propugnaculum contra eiusdem hostes digne fieri meruit reorundem p obiectat rationu Ac auctoritatum copia sic refellit&dissipatrui ipsos possit etiam Malleus rite appellari. Cuius quide preesara facinora alio in libro luce clarius cd ce deo explanabimus . Est igitur consilium: ut apertiorem 5e magis clarum intellectum duobus auarte conclusionis Correlariis exhibeamus . Sensus erilo primi Correlarii est v si occurrerit necessitas Ecclesie uel pro eiusdem exaltatione de fidei Romanu Pontificem pro collationibus benefiscion simpliciu Se officioK aliquam summam pecunie suscis pere posse per modum elemosine 5c non taxatam dictis causis occurrctibus 1 ab aliquibus Prelatis pium esse putamus t scut de in decisione dicti correlarii expressimus: quia Ablativus absolutus exponitur per unam conditionale: ut patet in Lostica. Et loquor de illa Simonia ι que iure postiuo est prohibita: non de eat que iure diuino prohibetur nec misnus terminis istis uenditio uel uendere utor: Ac non dico taxatam ne uenditio uel Ciuilis traficatio intelligi possit quas re nec precium interpono nec alias dignitates aut ecclesias quibus ordo sacer annexus est nomino: sed beneficia solum