장음표시 사용
141쪽
Palude Aug.de Ancona.& consormiter sacris & irrefragi.hilibus sinxionibus ecclesiasticis loquenteS. Vnde per sacra scriptura in presenti conclu. intelligo no solu uetus& nou utestamentui sed dccreta sancto F pati v que spus sanctus per eos Se ecclesie de mortalibus in salutem fideliu uoluit propalari de reuelata obseruare uoluit. Na uera uicentes in eodem
spiritu sic propheti de apti locuti sunt/huic igitur sacris de irrefragibilibus documetis de disciplinis proposse innitimur
Nec loquimur pro libito uoluntatis ut patet recte istud opus intueri uolenti & sic diis erit mihi adiutor de despiciens aduersarii uetitatis v, loquor semp cu hunuli correctioe.Lmatris eccl.oium fideliu matris &magistre. Ad. r.obiectioneque est satis cois de sumitur ex illo ad Gala. Ubi paulus dicitur restitisse in faciem ipsi petro. hoc nihil facit pro aduers xiis cu aliud sit resistere de se opponere paPeiubi eminet periculum fidei ut tunc de eccl. aliud est imperare seu per codirectionem pene punire Φ no nisi superiori couenit qualem Papa in terris minime recognoscit ut rite probatu est supra. Et rursus patitur defectu logices sine qua disputare contem detes cor eo se uanu est argutit enim a superiori ad ιnferius affirmative resistere enim est quoddammune superius ad punire & iudicare sicut no sequitur possum resistere tibi iii, aurianti aut uolenti me percutierei ergo possum te iudicare punire.&c.& sicut nihil valet ista pila sic nec multe alie nee ex hoc in paulo contingit aliqua superioritas super Petrum sed magis in ipso caritas excellens de in petro eximia hun litas ut sancti exponiit ostensa est/ imo hec auct. potius mulitare uidet pro nobis si tenem' papa posse caritatiue admoneri Mer aliquos graues prelatos sicut erat tunc inter apois stolos postpetrum paulus caritatiue admoneti &errantem in fide p r publicam de famosam heressim ac pertinacem cadentem directe super sim licam orationem non solum /tunc de in tali casu potest resisti eidem sed potest puniri de
iudicari ac presequi debet. ut antispin publice aut obseruare cetimoniis/ sed iudeos que erant mortua de mortifera/nullo modo licebat sine eminenti periculo fidei de ideo pablica indiguit correctione publice peccans in nullo alio calicuisset paulo nec alicui subdito liceret nisi ubi eminent
142쪽
ptaculam fideI & Paulus excessisset iistonemone si publi
ce pro quo omnis alio crimine & restitisset. Ad aliam quelamitur ex obiurgatione facta Petro &.q, adagentes diuertisset non potest argui ex hoc D ipse admisit ali quas querelas op ideo prelati teneantui admittere etiam reprehensore subditorum & facere se eisdem subiectum nec iudicio eoisi subiici debere. ut recte colligit canonim ex dictis.h. Creg. .c.petrus a.q.7.& etiam gratiani ibidem & rursus hec pia a peccat sicut & supradicta non noueriat li. topi. an iuditium
enim sui uicati non subditis sed sibi relinquit deus/ potest enim illud Pauli de se dicere propria ad Corrinili 4. Qui
ad ea que sumunt ex Conciliis Basilien . &costa. ut policemur in conclusione ipsa sexta neniamus.Iicet premissa ferme omnia papam in terris no hie superiorc ostendetia fundamenta ipso, evacuet penitus & enerveti& q, Conciliu no a xpo sed a papa i media ia recipit pratem ut in predic.cocIu. suit probat u/& si
fortius in no uident p conclu.nras militare/errauertit enim
ab utero.i.a principio& locuti sunt falsa no . n.habes ex Cocilio com et si legitie & eaonice cogregatu eet ipsu recipe immediate a xpo ptatem sub nulla illorum decretorum forma legitur nec institu: u noscitur esse & decretu illud qdtuc in coitantia sub obedientia Ioan. a. emanauit in uullo militat P intentione aduersatio με si recte .so. ma itet ligat ut q talis est hec sancta synodus Constan. gnate Conciliu faciens pro stirpatione psius scismatis & unioe ac reformatione eccl. in capite & in membris fienda declarat Φ ipsa i spiritu sancto congregata gnate Cociliu faciens & ecc. callio. militantem piatem a xpo habet inrediate cui quilibet. &c. No enim lCquitur uniuersaliter de qualibet si nodo sed de illa singulariter dii taxat pro cuius tpe non erat totius e I. unus pastor indubitatus & pro union & prohabendo illud indubitarii factu fore elatu esse dignoscit. Unde in illa son rnaqua sponit no fuit factu.Tu se do quia tale Conciliusuisse canonice aut legitime cogregatu maximu dubiu est
apud multos/imo plutimo R Opi.est se fuerit initu & inane illud seu non canonice siue legitime congregatum S eoia
143쪽
qui fuerunt de obedientia Grego.&Benedicti & Ioquendo
est ut plures: habuit enim ista congregatio tria Na. Primumitin qno sola obedientia Io.Balthasar constantie contre nerat. Secundu tu quo Angelus Conradus uocatus in obe dientia sua Greg.ra .iuri suo cedens prefare congregationi sub certis modo & formis colunxit. Tertiu est in quo reges S principes ac prelati obedietes Petro de luna Benedicto. is uocato in cuius obedientia multi se' unierunt.&c. A gerere
aut prefatum Conciliu si Conciliu dici possit ex illa sola
obedientia Io. faciebat Conciliu generale aut representaret eccl. militante temeratiu esset. Tu tertio I quia auctoritali illose decretope si decreta fuerint constantie. Alie due obedientie que erant & illa longe potiores .f. Greg. de Benedi. apertissima cotradictione in plena congregatione se Oppo suerunt de eo pe oppositionem acceptata fuisse constati ut et patet in bullis datis Oratoribus ilIOR tpo iv & alias quare reo Iuuanum est.Tum et quarto/quia adhuc no integra fuit illa una obedientia Io.r3. qm plures patres doctissimi illis non prestiterunt consensum seu assentimi imo restite, runt & mutatu fuit etiam illud nomen Ioannes. Tu quinto non militant quia non fuerunt per Omnes alias obedietias nec petita nec repetita fuerunt.&c. Tum sexto quia per sede spost.nequaqfuit approbatu/imo potius uidetur reproba, tum & annullatu fuisse per diam Marti. in condemnatione
erroris Io. Uicles. & Io.husui patet i bulla qua misit uniuersis prelatis nationis Germanie. Τu septimo quia sicut ex superioribus patet sacris sancto p patria institutis aperte coim tradicunti& ideo in nullo militant eope argumenta & quae quid dimnitu sit in contrariu quibuscunqi uiribuS caretii xta.c. hec est fides pater beatissime. m. Et decreta quibus repugnant sunt irrefragabiliu sanctoni Aug. Greg.Hier.Cypriani.Citili. Amb.Τhe fili. Leonis primi. & aliope pluriu quoru sententia nulla hominu auctoritate possunt refelli. Repugnant et coi doctrine multom doctora per qua pollet ecclesia ut sol & Iuna uidelicet sancti Τhome Alber.magni DC nauen. Alex. de ales.Ηugon.de sancto Victore&alioranualioru quos breaitatis causa omittimus nominare. Nec
est hic tandem pretereundum argumentu quodda a somo.
144쪽
ellii non preiudicat auctostati Hiero,& ratio est quia roboratur auctoritate ueteris testamenti de Concilii ut dicit glo. ibide/si aut auct.unius sancti doct. preiudicat auctoritati cci .cilii quanto magis aucto. tanto p putii de sancto*robora.
ta a sacra sctiptura de Conciliis utibus de diffinitioibus apo stolice sedis quare mirabile est de illis prelatis tunc sic constantie aggregatis P sic defecerint sed quia erravelut a principiis,& 1o locuti sunt falsa.Vn costat o illa decreta sua nec
virtutem habent nec minus necessitatem euertendi fidem
quam de Ro.Ponti principatu semper seruauit sanctoiu patru auctoritas de totius uniuersalis ecci putas uenerata est
G Rursus ea que inducunt ex Concilio Basilien . minime et militant quoye supposita in primis negamus de causa neis garionis patet ex precedentibus.LD Conciliu illud costam puerit gnate imo singulare fuit de unius obedientie solum de non integre/& il lud decretu fuerit a sancta matre recl. militante quam dicebant hoc temere satis dictum esse uidetur ut dictu est supra Mediate Tu et non militat Concilia Dasilien . quia noluit recipere psidentes pape in auctoritate sua debita iuxta ritum de uisum alio se Concilio R ob dela ctum limoi eo' sententie sunt apocrila de nullius ualo iis . in Isido tu in ii.Conci.& patet in actioe sexta Concilii Ces
cedonien.Tu etiam quia no suerunt conclusa unanimi consensu D requiritur& est de necessitate ut dicit idem Isido.c. eth. I.&.d.is c. qui non consenti ut n on potest dici conis
clusio Concilii utis j nam multi sapietissimi uiri de doctois res discentierunt nec spectarunt auctoritatu principii requiis si tam εἰ qui iurarunt non iuratunt illa decreta seruare nee ut nuncii apost. sed ut persone priuate de particula tes/ de sic protestati sunt de fuerunt compulsi de coacti quia aliter no admittebantur ad presidentia in maximu scandalu totius
eccl. de conclusa fuerut illa decreta/ Papa per suos oratores de nuntios reclamante & aperte corradicente cuius auctori. tas est maxime requisita ut ex superioribus liquido constat
Et ad illud q, replicant de confirmatione dicti Concilii perhullasdni Eugenii. Dicitur et, iste bulle ut aliqui probissi. mi uiti incuria tunc testabans pim per minas et sm meniadni Eugenii emanauerint. Et ipso tunc in lecto decubente
145쪽
Nec ex illa sit bulla ps aliqua partiti potest recte argui Φ dfis
Euge. approbauerit prefatam etia basilien. doctiinam. Et quia fm qualitatem ipum & persona' in melius sententie
Ro.POm.mutati debent ν ut Nicola. in .cap. sciamas. q.7ι ut luce clarus etia dns Card.de tuti cre. manifestat & facu.
dissime & ualde plixe inli.quesecit de ptate ecclesiastica. bi totu manifestat in cupias recte aduersus basis. Concili. um intelligere plenius si, ipse breuitatis gla qa ueteres fac si di & gaudent breuitate moderni omitto & denti rori S qfiunt superius contra Constan. possunt et adduci contra basticam congregatione illa. ae infert dict. Os Cardi. de turre Cre. doctor facundissimus no patii admirandu est ad uersarios Basilien.tanta caligine mentis inuolutos dc obscuros malitia ut in materiis fidei diffiniendis R declarandis Nialuerunt sequi homines ab ecclesia dei in doctrina sua danatos scut fuit Marsilius de padua ocha cum complicibus suis 8e Gerson & aliis ex qua se doctrina abstracta sunt O magna parte decreta illa prefatat Basilien.&quosdam alios novellos doctorellos& infra et doctores sanctos ab ecci.approbatos & alios prestantissimos doctores antiquos & reputa. . tissimos in scola theologie quopidoctrina fulget ecclesia ut sol& lunassiope igitur dicta non multu esse ponderanda merito P coctu deduximus cotra quos ait Hier.& habes in ca.
Nolae non afferamus.a4.q.r.hec ille. O uod dictu Hieronymi non afferam .scones. nostra est. Et ex his quom ii frit Correlariu contra Turonense conuenticulu ex Basilien ira. tum & ortum esse veru & & emanasse ex his /quorum decreta ConcilioR Constan.&Basilien.& Τurone nuper coagu. Iata mentes muliope & magnop ad perturbandum tota eo
Hesam dei imo totam religione xpianam in magnu & detrimentum & pemitiem animam multa' prolidolor iugi.
ter prouocarunt ut consurgerent aduersus in terris deum
re aduersus xpin eope uerum & indubitatu papam/& haec pymissis c5clusione & Correlatio dicta sufficiant. Sed in codigne eccl.Ro.& apost. pticipes terre fideles satisfacere nee deseruire possunt per quam adquisimus premiu infinitu pque etiam deus mortuus & crucifixus est nulli dubiu est te
Bante hoc apostolo no sunt condigne passiones huius tris
146쪽
ad sutura gloriam que reuelabitur in lactis propter ipsam
ecclesiam catholicam &apost. cuius caput de uerus Ponti,fex Max. est Iulius secundus papa inu indubitatus. Cuius etiam gesta preclara que in laudem dei de emesie oculis Misptiis facta conspeximus in prohemio dialogi seu brevilo.
quii nostri iam impressi conspicies. iram Plucida declaransie ultimi correlarii aut potius-dignitate 5e sortitudine sacrosancte matris ecclesie omnium fidelium magistra quam dico illam catholicam & apostolicam inu confitentes unudeum trinum i in personis de unum baptisma firmiter crodimus aliquid inu de excellentia ipsius dicendum esse digis num diixi de cuius potestate de papali dignitate potius de piincipaliter agimus si de psonapi singularitate ne adulari
aut comodi rpalis gratia uideamur. lnducti deum tatu de uetitatem pre oculis habentes per se primo& principaliter omnia εἰ ungula agimus de agere de scribere nos ingenue fatemur &qm sermo comunis &pra comuni ecclesiere fidelium dignitate coiter diffusus fidelium neminem tangat nisi quem angit ac ut successoribus ueri 6e indubitati pape Iulii secundi uetitas totius preposite questionis quam cum toto processu isto humilitercluditio prefare ecclesielsubmittimus de submissa esse etiam atq; etiam uolumus lucidius appareat de uideat qm terribilis in de fortissimoiu uiropeatie circundata cuius fortalitium excellentiam & acumentosse attingere de simpliciter demonstrare al: quem morta
iam hominu est impossibile ideo quibus ipsam laudibus
afferam tam altis preconiis excelsam.Profecto nescio unde longe esse minorem laudem quam ipse adduco qua dignitas sua mereatur manifestissimum est. Aliquid a magnitudine roboris in primis assumentes illam auctoritate commnim quam diuinitus spirati sancti patres pro eadem e clesia i xponunt ducamus In lectulu Salomonis ambiunt sexaginta fortes ex fortissimis istael omnes icncntes gladios in manibus de ad bella doctissimi unusquis ensis super femur suum Ppter timores nocturnos Canti.3.ad huius sponsponse sue munimen de roburs ac insuperabile auxilium
147쪽
R sngulare presidiu deus ipse gloriosus & ahgela te celastε
atiem illam ct holum militia terrestrem tribuir&posuit com cachodem ne antiquit hostem in custode de qua Isaias in persona dei loquens.c.M.ait.Super muros tuos hierusa Iem.iaecclesia posui cusic des eximio'.s&catholi R doactorum cetus ut catholica ipsa fides & immaculata pedistat S ab omni errore preseruetur/ac aduersus scysmaticos & rebelles ipsa ecclesia apostolica firma & secura persistat & si in
aliquo tempore ut hac nostra tempestate prolidolor pertui hari uideatur ac scopolis aliquibus instigante inaligno spiritu fluctuetur in nullo ipe nauicula petri posse nauseagiupati sed duraturam usq; ad finem secutop no cii modica λde sed firmiter & constantissime credamus & confitemurm uetitas incarnata Petro sic ait.Propterea pro te olaui petie ut ne deficiat fides tua/R si quando a casu RΟ.POntiper turbati uideamus non miremur quia in Petrii fidei petram ει ecclesie fundamena diuina puidentia permisit & fluctuari & piscantes apostoli in nauicula Petti super mare cu timore salua nos perimus/& Petro dictum est soluν modice fidei quare dubitastissicis si fidem observemus integre & costan tes simus in illa & si fluctuemur nauseagium tame ecclesianu' patietur quam charissimam spontam suam solu matristi e in cruce xps moriens pro ea comedare uisa est quando DIum in ea tunc permansit ira inu ecclese dignitas per xpin ostensa fuit ali subliinis quando Io.uirgini ipsem uirgine comedauit ecclesia in suam non stetisse permistysed
hane suam sponsam.unde ranci sponsus procedens de thalamo suo ipse Christus speciosus forma pre filiis hominu processerat immaculatam inu & inuiolatam immaculate &in Diolate genitrici eiusdem uirgini gloriose in pura mente& corde ipso pro nobis moriente pro illo tridus derelinqtselao in ipsa sola uirgine permansit in qua & ipsus fidei ac
omniu gratiam & uirtutu super omnes puras creaturas de cus & numen copiosius claruit & abundauit ac super olum choros angelop in perpetuum coronata triumphans P nostra omniu salute ac pro ecclesie unitate & incremento ma ter nostra & celope regina indesinenter intercedendo unigenitum filium suum ut magis ac magis pugnaret pro ea iugi
148쪽
ter deprecaturui ex monte qui xps est mitatur auxilium ee. Vese sue que sola in regina ab aliis in monte Caluatio per dita & deserta simpliciter & integerrima permansit qua εἰ deus ita dilexit ut filium suum unigenitum quem costitute heredem & regem uniuersose morti traderet qui cum sua morte a diaboli seruitute& ab iniquopi perturbationibus'εe conflictu illam constantissime liberassetis sanguinem&nitam pro ea libetissime profudisset metito caput illius in, stitutus xps Iesus/ab ipsa nac3 Petrus & ceteri ipsius ueti sue
cessores immediata piatem & auctoritatem recipiesque cocitatam a demone quamcunq; potentia aduersus ecclesiam
constantissime&inuectissime tandem superati & enervati nulli ambiguit esse debet eope qui fidem catholica seruant inuiolatamidurabit enim ad consumationem seculoW us terribilis ut castropi aues ordinata/ y cuius mitione & fidei fidelis quicunq; p loco & Ne morte & quodcul suppliciuquod martitium recte dicitur sub pena damnationis elemescut pro Christo subire tenetur tota fides &stola sanctotii
theologop istud undi liquido proficiete dignitate quo
ecclesiastica omnibus xpifidelibus undis et atq; relucere. Et rursus cu ipsius contemplor celsitudinem laudem mea Ionge minorem semper conspiciam si sua dignitas mereatur tantuml excelsa persistat uim& acumen cuiuscunq; hominum mentium superet & excedat 'ultime coclusionis, Secundo Correlatio breuitatis finem imponendu fore me rito duxi ν &sic stat fides' inuiolata in omnibus & cunctis pro ecclesiastica libertate & manulentione constantissima& ptomptissima erga uerum indubitatum papam Iuliu .II.
Pontificem maximum ac suos ueros successores obedienistia iugiter consistat ab eo premium & mercedem eternam
accepturi qui p nobis factus est homo ut suos milites & pecclesia militantes ineternum beatos faceret ait deos.
Q Pro Correlatio responsiuo questiola pposite
ponit primo talis coclu.deinde&scdo obiectiora aduersariore recitabutur de dicetur ad eas soli tim licet multa breuitatis causa ex dictis presuP. uantur tansi probata & uera
149쪽
7sul DIenitudo mtest iis est data ecclesie aut
Christi uicario quam ipse in terris constituit & loquor de suprema potestate iuridictionis
clauium supra Conciliit de Cena in terris superante potest tem. Probatur primo sic non fuit collata ecclesie ergo potro xpi uicatio de successoribus siris pila tenet multipliciter quia arguitur a tota distictiua affirmativa cu destructione unius partis ad positione alteriuS.Tum scdoiquia no datur medui.Tu te tio quia a positione unius me alicuius bine diuisionis bimembris cu destructione alterius est bona para ut bene sequitur est animal& no irrationale ergo rationale quia omne animal est rationale uel irrationale. Similiter omnis potestaris plenitudo data est Petro uel ecclesie j qconclusio de se est ualde manifesta sed ut talis pias non sit collata a xpo ipsi ecclesie que est cogregatio ominu fidelist
Probatur multipliciteraum ptim quia tunc ad quemvis delinquentem incorrigibilem puniendu requireretur talis. ominu fidelium congregatio aut non est uerum Φ xys di xit de correctione fraterna proximosv si te no audiuent die ecclesie.patet pnaqniano possunt alues exire in actum nisi omnibus assistentibus quibus est facta comissio prout est
aperius textuS.c.quia propter.&.c. coram de electio.hoc est
impossibile cum sint dispersi per uuiuersiam mundu fidelex.& dicer xpin no dixtile veru est absurdu cu sit incarnata de inllibilis uetitas nec falli nec fallere potens nec istud obserta
uatur aut nunci in ecclesia obseruari posset. Tenet hec ratio per locu a laud bili de approbata consuetudine quare dcc. Secundo quia tunc sequeretur O saltem ad maiore partem talis coitatis accollegii pertineret hanc traducere i effecta potestatem quod est directe contra illos tex.iulatior Ec.c.de muro. q. I.Nam talem platem Oia inebra simul iuncta exercebunt de quilibet per baptismu efficitur membru Xpi in ta
libus se iunctis est notabilis et icipacitas iudicandi que di. uiduntur in clericos de laycosiinter quos sunt multi inbecilles rudes simplice, de mulieres etiam includiatur. Vel si, ad qiuemlibet effectu talis pias congregari oportuisset Conciolium gitale Φ est oino irrationabile de contra iustitia de an tigau ecclesie usum igitur. Tertio regimen optimu&m
150쪽
narcticum cuiusuis magne taliatus pna oem dish Ilad moralem & ciuile politica de Getesiastica pariter & naturale qunica cani simpliciter prima oim que sunt aut possunt esse in natura manifestat ab uno pricipe sotu recte gubernati possit& omne regnu regi oportet certu est enim O deus a quoi mediate dependet regimen eccie. sue& imaculate sponse meliore gubemandita regessi spetie eligerit qre no a multis sed ab uno regi de gubeinari debere liquido constati Rcorpus quoq; aliquod uiuia sitne capite aut plura capita linsmonstru sit εἰ confusum quare &c. uarto si resideat i ista multitudine xpiano M talis pras tunc regimen hinoi est m. liticus de no monarchicus/S p pns in nullo u in tali multi.
tudine residet talis pias & p pus no esset et in papa qd est 'instituta sanctope olum ut superius quasi p totii rba tuem uia ista esset uera tan est in cccl.uti seu in tali multitudine plenitudo ptatis ergo in nullo alio patet pira per eius exponentes sed facilitas piatis patet et expressa per Greg.ad mautitiit Imp. scribente. in cunctis ait euangeliu scietibus liqt D uoce dilica ino & oim apIOR principi petro apostolo totius ecclesie cura comissa est. vito pastorale onatium soli Petro datu est ergo &c.qa eide dicit xps pasce oves meas. Sexto quia taliuptam pluralitate ecclesiastica unitas no admittit. Septimo quia tunc intermmperetur ola mundi superioritas quia esset inuus super diam & corpus supra caput v esset absurdu siue esset confusio.Data est ergo eccle.ilo, tioti membro quod est Petrus de nuc successori eius qui est Iulius poni.Max.uerus dc indubitatus papa.ii.queda in me hiis sm quid potior in data est capiti inaediate a xpo. Octauo auctoritates sacri euagelii de dicta saluatoris no possunt trahi ad ecclesia ut dicta sint coitati .na cu Petrocios sngu Iatiter loquebatur & per hoc pronomen tu &quod est secude persone de numeri singulatia.ctu es petras.&c.tibi dabo Sc.& Math.16.beatus es Symon bationa.& Io.ult.Symon Io. pasce oves meas.Ecclesia mi grex est &pastore quo indiget no est ipsa/ergo erit papa pinor.Similiter nec illud oh stat. Vos estis stl terre si sal evanuerit.&c. Nec illud/ sicut misit me pater uiuens.&c.& euntes predicate euangeliu otineature qui crediderit &.δα. Loquebat aut xys apostolis