장음표시 사용
391쪽
Hispania Episcopo, Victore item & Vineentio, Romanae Ecclesiae Presbyteris, S Sylvestri Patriarchae Ramani Legatis condemnasse Arium , & unam Fidei formulam pro tota statuisse Christianitate, praesente S consentiente S. Constantino Magno Imperatore. Dicent secundo i5o. Patres contra Macedonium Constantinopolitanum Episcopum Anno 381. Constantinopoli congregati, qui unita voluntate , cum Damaso Patriarcha Romano, ad quem tres e gremio suo miserunt Episcopos Cirtacum nempe, Eusebium, & Priscianum, nominatum Μacedonium, qua Haereticum damnarunt, & rursus Fidei Symbolum unanimiter declararunt. Tertio et o O. contra Nestorium Ephesii Anno 43 o. congregati, qui unitis viribus cum Coelestino Patriarcha Romano, dictum Haereticum anathemtZarunt, praefidente nomine Patriarchae Romani Cyrillo Patriarcha Alexandrino , usque dum novi Romanae Sedis advenissent Legati: qui ubi Coe-Iestini Papae literas Concilio Iegendas tradidissent , unanimi voce acclamatum est a Concilii Patribus: novo Paulo Coelestino; Coelestino custodi Fidei, Coelestino cum Synodo concordi, universa Synodus gratias egit. Dicent quarto 636. Patres Anno 45 I. ChaIcedone contra Eutychen, & Dioscorum Alexandrinum Patriarcham congregati ; qui cum Sancto Leone Romano Ρatriarcha, cujus tres aderant Legati, R Concilii Praesides adfuerunt, Paschasius nempe & Lucentius Episcopi cum Bonifacio
Presbytero, non tantum dictos haereticos damnarunt, verum etiam uno ore ad Epistolam S. Leonis dum legeretur,
392쪽
58 Notitia Tiandationis Toriathouissiance
stolorum Fides, omnes ita credimus Orthodoxi, ita credimus, Anathema, qui non ita credit, Petrus per Leonem locutus est. Dicent S illi 165. Patres, qui rursus Constantinopoli Anno 553. origenis eoores condemnarunt, quam condemnationem suis firmaverunt Decretis , Pelagius secundus , Martinus primus, & Gregorius magnus, omnes Romani PatriarChae. Dicent sexto iterum 289. Patres contra Monolhelitas
Anno 683. Constantinopoli congregati, qui praesidentibus Agathonis, Romani Pontificis Legatis, Theodoro & Georgio, Presbyteris, nec non Ioanne Diacono fato5 haereticos diris devoverunt. Denique 35o. Patres iterum Niceae Anno 687. contra Ιcono clastas congregati, dicent vobis se unitis viribus cum
Adriano Papa, cujus Legati Petrus, Archi - Presbyter Ecclesiae Romanae, & Petrus, Abbas Sancti Sabae primum
in Concilio tenebant locum, nominatos haereticos ab Ecclesiae Communione repullisse.
Ecce Filii charissimi l per 687. Annos in septem Conciliis generalibus, quae omnia & moderni Graeci admittunt,
quam pulchre , quamque amice Convenerunt Graeci cum Romanis, uno corde, & una anima pugnarunt contra haereticos, fidei & unionis turbatores condemnarunt; simulque statuerunt, & profitebantur Fidei formulas ; quin ut ejusdem corporis membra sese invicem adjuvabant, nunquam se ad ii cem condemnantes, licet adium Ritum servaverint Romani, & alium Graeci. Judieate ergo, vos ipsi dilecti Filiit an sapientiores, an sanctiores fiat moderni, ut se
393쪽
se vocant recte credentes , quam fuerint S. Athanasus , S. Nicolaus, Macarius, S ipse Constantinius magnus, qui in Concilio Nicaeno, cum Romanis unum senserunt, aut quam illi et Oo. Patres Sancti, qui in Synodo Ephesia a Coelestinum Romanum Patriarcham novum Paulum, S Custodem Fidei compet Iarunt, vel vero illi 63 o. qui in Concilio Chalcedonensi, uno ore Anathema dixerunt illi, qui non ita credit, scut Romanus Pontifex Leo. Iudicate inquam, & simul perpendite, an sub hoc Anathemate esse velitis eum illis, qui non ita credunt, scut modernus Romanus Pontifex,
qui Leoni successit. Profecto Deo, S Sanctis ejus injuriosum feretis judietum, s modernos, ut male putatis, S illi
sese vocitant, recte credentes, seu sapientiores, seu sanctiores statu eritis stu88. circiter Sanctis Patribus, qui enumeratis septem Synodis generalibus interfuerunt, qui nunquam Romanos in Fide damnarunt, sed unam eandemque cum illis, ut audivistis Fidem profitebantur. Ultimo, si placet, interrogate ipsos Graecos Imperatores, an illi via Unionis in Fide cum Romanis incesserint 8S statim magnus ille Theodosius Imperator dicet vobis, ex Epistola sua, quam scripsi ad Damasum Papam, Patriarcham Romanum, in qua statuit dicens: Cunctos populos, Theodos. quos clementia nostra regit, in tali Religione volumus ver I'sari, quam divum Petrum tradidisse Romanis, Religio usque Tit. I. c. 1. adhuc ab ipso insinuata declarat , quamque sequi clare docet. Dicet, S Iustinianus Imperator ad Ioannem Romanum Papam ita scribens : omnes Sacerdotes universi Orientalis tractus, & subjicere, S unire Sedi Vestrie Sanctitatis
394쪽
ω Nolitia Fundationis Koriathouissiame
Tit. I. de ProperaVimus T non patimur quidquam , quod ad Eccles a- et Ahio meum statum pertinet, ut non vestrae innotescat Sanctitati, Lib, I, quae caput est omnium Sanctarum Ecclesiarum. Dicet . ut alios taceam, & Manuel Imperator ad Ludovicum Galliae Epist. ad Regem, ita de Alexandro tertio Romano Ρontifice scri-Fhahe R. benS : Condignam reVerentiam ipsius Sanctitati exhibemus, Bem. R Orationum ejus participes fieri optamus. En Graecus Imperator Romani Patriarchae, precibus se commendat. Iustinianus Ioannem Papam omnium Ecclesiarum caput appellat , & tini verss orientalis tractus Sacerdotes sedi illius subjicere, S unire properant. Theodosius cunctos Imperii sui Populos, in tali Religione vult Versari, qualem Ρontifex Damasus profitebatur. An ex his iterum clare non pateat, dilecti Filiis Imperatores Graecos non modo Unionem in Fi de servasse cum Romanis, verum etiam in hoc laborasse, ut tam Sacerdotes, quam populus in eadem maneant, perseverentque. Ita profecto Sed, ut res vobis clarius adhuc pateat, dicite, quaeso, quisnam baptitaverit Constantinum magnum 3 certe in vestris libris deprehendetis, signanter in Synaxario, quod Sylvester Ρatriarcha Romanus. Hoc ipsum testabitur vobis Νicephor. Graecus historicus Nicephorus. Deinde, quid putatis, eranti vi geos ne In Vera Sancti illi Romani Patriarchae , quos orien-ς- 35- talis Ecclesia etiam actu colit , R in Calendario habet 'Dicetis utique, quod in vera Fide fuerint. Audite ergo, quot Romani Ρontifices, saltem in libro precatorio ante septem Annos Κioviae impresso, inter Sanctos ponantur dies. Ianuar. S. Sylvester, Papa Romanus. 3 o. ejusd. S. Hypoli-
395쪽
politus. II. Febr. S. Leo. 2 o. ejusd. S. Agathon. 11. Martii S. Gregorius. 16. ejusd. S. Alexander. 8. Aprilis S. Coelestinus. 14. ejusd. S. Martinus, & II. S. Agapelus. a. Aug.
S. Stepta anus. Hi omnes, inquam, & plures alii, quos pro Sanctis Constantinopolitani, Alexandrini, Antiocheni, Jerosolymitant, Μoschovitae habent, & nos colimus, Romani Papae fuerant. Necesse ergo est Fidem illorum fuisse veram, ct quod aeque necessario sequitur, Graecos cum illis Unitos fuisse in Fide, uti & vicissim Romanos cum Graecis, cum& i sti omnes Sanctos, qui in Ecclesia orientali floruerunt,
Ecce charissimi l quam vera, &. quam fincera fuerit in Fide Unio Graecos inter, & Romanos, simul nempe conveniebant ad Concilia. unanimiter pugnabant contra haereticos, nulla distinctio fuerat inter Sanctos, ipsi Imperatores, ut Filii Ρatres venerabantur Romanos Pontifices Tunc tunc Unio fuit, unum ovile, unus Ρastor, & una Fides, scut Deus unus, & unum Baptisma, non obstante Rituum, S ceremoniarum diversitate. Nunc is contra, a sanguineis lachrymis digna coecitast
dilacerata est inconsutilis vestis Christi l divisa est Christi sanguine u quaesta Ecfefia i scissa est, ut moriente Christo templum Ierosolimitanum, Fides illa unice salvifica, quam ipse Dei Filius docuit , Apostoli praedicarunt, Μartyres sanguine suo firmarunt. SS Patres voce, & scriptis, Contra portas inseri propugnarunt. denique Unio in fide, &charitate , pro qua idem Unigenitus Dei Filius oravit. Quami S. Paulus per nomen Domini 11ostri Iesu Christi H s Com-
396쪽
6u Notitia Fundationis Koriathonitria in
commendaVit, pro qua plurimi Satthiorum Patrum exilia passi sunt, carceres sustinuerunt, sanguinem fuderunt, animas ipsas, ut boni Pastores, posuerunt. Illa inquam, perso o. fere Annos sollicite custodita, Unio non tantum jam non servatur, sed velut Sathanica vox a nonnullis horretur, cum evidenti eorundem aeterna damnatione, quod iterum sanguineis lachrymis dignum. His intellectis scire non dubito cupitis, dilecti Filii l quisnam ille fuerit, qui tam diu, tamque sincere ab omnibus S S. Patrihus Graecis custoditam cum Romanis in Fide Unionem turbaverit Z rescideritque, S qua ex causa Z Dicam, si tam ess me dolor loqui permiserit, res sic accidit: Circa Ani iam a reparata salute 8M. Bardas , Theodorae Imperatricis Frater, S N Ichaelis Imperatoris Avunculus, repudia a legitima uxore cum Nuru sua vidua turpitermiscebatur, quod cum S. Ignatius Patriarcha Constantinopoliis nus rescivisset , ac saepius , ut a flagitio desistat eum insiluisset 'tandem nihil proficientibus monitis , ipso die Ep:phaniae eum a sacra mensa repulit, sacrisque interdixit. Hoc videns Bard AS , ut alter Herodes contra Joannem Baptistam, furere coepit contra S. Ignatium, nec quievit eo usque donec eundem ex Throno'Patriarchali dejecisset, surrogato in locum ejus Photio Eunucho, qui intra sex dies ex saeculari factus est Patriarcha Constantinopolitanus, ordinatus a Gregorio, Syracusano Episcopo, quem S. Ignatius de criminibus conVictum damnaverat. Μox itaque novus Patriarcha Photius auctore Barda, ct fautore Imperatore' cocioiliabulium convocat , S S. Ignatium non tantum sede
397쪽
de dejicit; sed etiam Revissime caesum ac verberatum ad Insulam Lesbos in exilium mittit. Praevidebat autem Romanum Patriarcham, qui tunc fuit Nicolaus primus Ignatii partes su scep turum ; quare ad illum Legatos mi sit cum literis, in quibus petiit confirmationem, mentiendo Ignatium
sponte reminciasse Patriarchatui. Imperator etiam suum Romam misi Legatum cum aureo calice. Nicolaus autem
Pontifex a Legato S. Ignatii sincere de omnibus edoctus Photium cum omnibus, qui sibi in dejectione Ignatii consenserant, eXCommunicavit; nec multo post Michaeli Imperatori occiso, successit in Imperio Basilius qui miisso in exilium Photio, S. Ignatium revocavit, atque cum Consensu Papae, ad quem Legatos miserat Concilium Constantinopoli Anno 569 celebravit, ubi rursus Photius, etiam ab ipsis
Graecis damnatus. Ignatius vero in Patriarcha tu confirmatus fuit: frustra itaque ter, quaterve, a Romanis Pontificibus sui confirmationem petensi Photius, eos calumniari, S incusare coepit maxime, postquam a Leone Imperatore Graeco uti Imperii S Eccles de turbator in Alonasterium detrusus fuisset . ubi etiam paulopost vivere desit. Et hic primus initia dedit scissioni, nunquam satis deflendae. Eum circa Annum io v. secutus est Michael Cerularius, Patriarcha Constantinopolitanus , qui ab Imperatore Michaele Paphlagone de conspiratione convictus in Monasterium relegatus fuerat, hic inquam novus i& ambitiosus Patriarcha, ubi titulum a umenici sibi a Pontifice Leone negatum intellexisset, subjectionem, quam secundum Canones eidem debebat, & Graeci alii Patriarchae praestabant, eXcussit.
398쪽
64 Notitia Fundati onis Koriathopitianoe
EccΙefiamque Orientalem ab occidentali penitus separavit. Verum ubi Iuperbia elatus se Imperatori parem dictitare,
ac erga hunc, uti erga Pontificem nuIlam reverentiam habere coepit, a Comneno Imperatore in Insulam Hopontidis relegatus, in moerore Vitam suam finivit. Rediverunt quidem, iterum ad Unionem Graeci cum Romanis in Concitro Lugdunens, circa Annum 12 5. at rursus ab ea defecerunt. Rediverant & in Synodo Conflautinopolit na tempore Ioannis Becci Patriarchae , ac iterum ab ea defecerunt. Tandem in Concilio Florentino ultimo uniti sunt, cui Unioni subscripsit Ioannes Paleologus Imperator, & Iosephus Patriarcha Constantinopolitanus, atque omnes Graeci Episcopi , qui praesentes fuerant in Concilio , excepto Marco Ephesino Episcopo , qui ante imperatorem ad orientem reversus, associatis sibi quibusdam Monachis, maxime vero illis Abbatibus, qui ad Concilium eligendos se putabant,
nec tamen eIecti sunt, eontra initam cum Romanis Unionem debachari coepit, eamque contra Imperatoris, ct complurium Episcoporum conatum rescidit penitus , Photii,& Cerularii erroribus , non modo renovatis , sed & ad
Verum, o inscrutabilia Dei Iudiciat vix I . ab Unione cum Romanis inita elapsi sunt Anni, Cum tot, tantorumque Imperatorum sedes Urbs Constantinopoleos II 23. a dedicatione sui per Constantinum magnum facta , in Turcarum potestatem venit, una cum totius orientaIis Imperii mole, ita nempe justissimo Dei Iudicio factum est, ut quos Pudebat Christi Vicario Romano Pontifici in terris subesse, nunc
399쪽
IIachomeli subsint; qui renuebant Fidem cum Romanis , nunc mansionem in Imperio pecunia emant a Turcis, qui dominari volebant Christianis, mancipia facti sunt Paga
Haberet sane, quod amare defleat Ierem. Propheta, firesurgeret a mortuis, quin ipse Christus, ut olim Ierusalem cum Iudaeis, ita nune Graecos cum Constantinopoli, haberet quod defleat. Videret enim in magnifica illa, ct Salamonico templo pari S. Sophiae Ecclesa, non sua, sed Μachometis radiare insignia; videret non fidelis Μinifri sui Joannis Chrysostomi Patriarchalem Tyaram, sed TurcicamCsalmam, audiret non Angelicum, & ter Sanctum Trita-gion concini, sed Paganos boarq, Verbo Μachometem coli videret, ubi Sanctissima Trinitas prius adorabatur. Nihil dico de profanatis Aris, confractis sacris Vasis, conculcatis Imaginibus, dirreptis Ecelesiarum thesauris, pollutis Μonialibus, corruptis Virginibus, dispersis Monachis, Venalibus Episcopatibus, & ipsis Patriarcharum sedibus : Verum illud repeto terram Christi, & Martyrum sanguine rigatam Turcicis calcari pedibus , & nonnin zizania aeterno igni
comburenda, germinare. Huc nempe quorundam Consi antinopolitanorum Patriarcharum Caeca ambitio, non minus
sanctam, quam doctam praecipitavit Graeciam , utinam non Iimul S in infernum, neque enim Photius, neque Cerularius, neque Μarcus Ephesinus ab ipsis Graecis pro sanctis habentur, uti habetur Ignotius , Stephanus , Antonius, Splurimi alii, qui in Unione Fidei cum Romanis per semitas antiquas incedentes , invenerunt refrigerium animabus su is.
400쪽
66 Notitia Fundationis Koriatho vii Sianoe
Quod refriger una, ut & vos animabus vestris inveniatis, scire vos oportet, quaenam sint dogmata illa, in quibus non uniti dissentiunt ab Unitis Z seu in quibus discrepant moderni Graeci a Romanis 8 En illa singilatim :Primum, quod Romanus Pontifex fit Vicaxius Christi, ct Caput, atque Rector totius Ecclesiae per orbem diffusae. II. Quod Spiritus Sanctus procedat a Patre R Filio tanquam ab uno principio. ΙΙΙ. Quod in S. Lythurgia, tam vere transubstantietur in Corpus Christi Panis Azymus apud
Romanos , quam fermen latus apud Graecos. IV. Quod animae justorum ex hac Vita migrantes mox coelum Conis scendant, Deumque cum Angelis intueantur, animae vero in peccato mortali decedentium absque dilatione ad aeterna supplicia transeant. Eorrem autem Snimae, qui in peccato
veniali, aut poenae temporalis debito moriuntur, infernales quidem poenas eVadant, in Beatorum tamen sedem inquam coinquinatum nihil intrabit non prius admittantur, quam Poenis temporalibus, ex quibus viventium suffragiis liberari possunt , ab omni macula purgentur. In his inquam quatuor punctis dissidium est inter Graecos modernos,
Vos ne decipiamini, rursus interrogate de semitis antiquis, Patres & Majores vestros, qui in coelo jam existentes non vos decipient, ut alii Imposiores ; sed veritatem dicent vobis, ut itaque de mortuis recte sentiatis. Interrogate Patres vestros, S. Basilium, & S. Chrysostomum, &uterque in sua I turgia dicet vobis orandum esse pro defunctis, non utique pro illis, qui in coelo sunt, nam illi, nec