Hypomnesis de extremo vniversali dei ivdicio & præparatione Christiana in instantem mundi finem, scripta ab Ivaro Bartholino

201쪽

n a litii, diis uiri

vigilantia rebus cir ianis nunenatia nocentior pestis, nullippi inessionivraim probrum,quam se in turpe negligentila conjcere Iecmim, qui mos inu. do siemps Ῥstat Imus,artifici et gulari strata temate Diaboli tant)sit 'statior,quato Piciuiora maiora; imis pelident mala. banc ita jestem se om

nipoteus Gristi sapientia praeuideret fib exitum feculi huiushuriose graea.

turam esse, nihil ita suis in perpere. um fidelibus fugiendum commenda sit. Etsi enimn praetereamus quam in omnibus hostiis incursionibus expositi, siue Oinni uegoci facillis

me circumueniantur, ac in peccatumo m9rtem coiri,ciantur a Diabolo qui

insecuritate carnali, vel excubiaου pisa tatis remisitus agunt, et poeniteritisam disserunt tamen , hoc certum est, sum itatem a Deo caecitatepuniri, csi tempus

202쪽

tempus viqitationis nostrae non et ficimus, vel agnitum oscitanter ne imgimus, toidentes postea non videa. mus, audieutes non intelligamus. Ita hodie puniri quam plurimos manD festum est, quorum licet traj auris, quotidianis ministrorum Perbi clamo.ribus,et totius creaturae gemitu concutiatur cicidi nil nisi minaiidas rerum

ira intueantur, ita tamen nec audiunt

nec Pident, quin pertinaci quadam sedicuritate in peccatis perseuerent. Nec mero dubium est , quin i,dem condem.

nationem mereantur longe horribilis. revi eis uita multo atrociores, quam

subii fuissent ea diligentia toties ad

poenitentiam inuitatiservus enim scuens oluntatem Domini nonscisens, vapulabit plagis multis quocirca κοn exstimabuut quicunt praesentem

203쪽

g tumetis, tim tolerabilius futurum

erit in iudicio, ν quihulptur igne caelitus misso , in gehennam in lant olim demersi, quam eiusmodi alastor,bus, qui tot Prophetarum, pytolo avi. Doctorum clamoribuσ tam aviarissili Dei lacrymis tot omnium t , i elatum horribilibus exemplis estotyig iiii prodigiyr, ab impurissimis uu

, is, mis γοlutabris, non comovetur ad bea obit, titudincii ci vitam in penapaeniten iis ius ero δ' sis, vide ne insecuristatem prolabaris, ne putaueris, si A. si nunquillus tibi rerumstatus arriserit, isti qu)d tibi propter iustitias tuas parcat Dominus, cum alios ob iniquitatem. delet ulto autem magis eo.

204쪽

rum te calamitatibus admoneri ut caute ambules , ac in fide persistas ne similiter reas. quod si vero in impietate hactenus ecure versabaris, Pesecuritate quam citissime elucteris,nec poenitentiam disseras , memor quam,int tempona periculos,et hora aduenotus D in incerta, quae sicut fur in nocte,et laqueus super caput volucris, hora qua non putatur, peniet superim. rem carnem. Ac licet quidem

avisibilem illum aduentum situm, differre aliquantulum fortasse en DO,

minus hora tamen mortis omni innuo

strum ceruicibus, ita emper impendet dubiae r incerta, pinulliust aetatis vigor nullum robur corpori nulla potentia nutu diuitiae tantae,quae misnutissimi moment ecuritatem postice. ricuiquapo Irit qualis ero fisa cui dies mortis erit, talem sortietur iu

205쪽

imaei, is resurrectione euentum. stuare nee ast ininore cura pro siciendum erit ne nostris an mortis hora incautos imparatos obru ηM,ὶ quam ne dorminitibu ecure dies sitat is si iudici illucescat Huc reficit illud , a 'sia Salomonis Aatus qui si per est Dis pauidus Et Psal 9 . hodies νοή, tu alli a cem eius audieritis nolite obdurare e a sera is, corda est m. quoniam 2 iusto Deiri ri iudicio contingit, ut caecita securitatis , rem sequatur uti meminimμυ- ρα-- nitentia era rarisiimesit 'pera, in se , in praesertim qui sectata ignorantia ino peccatis diu siunt versat

Secundo, i etiam diligenterini illi vult Christus,blandum Eum,truculen ii iiii t uiri tanten daemonem et plurima.

cion in Ebrietatem. Cauete inquit i a netrauentur corda vestra crapula cir

206쪽

ebrietate, quae eis uou semper sit per catum Deil enim prohibaur hoc loco nisi quae corda grauau in procliui a. meu est, asemper impediri 'peramin. uocationem Dei si modo expet imur multi, uuius sestem diei crapulum, in terdu bidui, interdi etia tridui inuoca,tionem nobis intercipere, exincitare iblicitarum perturbatiouum Parias iam massicut dicitur edit populi imadu, careet sebere, et surrexit ludere 7 astur sagiuati plerum Dei obb. uiscimur ita luxuriautes saepe recalcis tramus ac nobis ipsis G posteris longam telam calamitatum e miseria.

rum teximus. Sm autem continuo

atur malum, I tu serequentem p ebrietatis 'poluptas inausterit, corpus, mearem, cor .auimam mi eregnauatis illigiti ac hominem ab homine ita

prorsus tolli ni praeter extrema coraporis

207쪽

toris lineamenta, nihil quicquam bis viani risiduum inuenias quemadmodum testatur Cicero Tuscu Cinnio ini, inquieus, perturbationam fontem estὴ dicunt intemperantia,quae es a tota mente, a s cta ratione defcctis, se auersa a procriptione nationis Ptiuuel modo appetitiones animi, nec regi nec contineri queant quod ipsum multis Theologorum . Philosepho. rum hominum Icriptis tam eradite quam copio se dcclaratur quae quibuπignota sunt, afficiant illi, Osri huiuι

Ieculi beluas istam, homines dico omanem humanitatem exutos, qui nullis corporis AEnim 'pe damnis aut peri culis, ab impurissim uae ingluuieta. qualico arceripossunt e satis 'peiqeuidentibus exemplis apparebit,Ebriditatem si crapulam non modo corporis Omne robur dediceres: sanguinem com

208쪽

eontagio inficere, leooremi etsi manimo nitros mutare metamorphos ade/ρg corpω ipsium prorsus interimere sed mentem 2 anima misere deformatam,non soli ab omni ratione hone, satis,'perumetiam a Deo ita abalienare ut praeter Peutrem, multi nulli Doum colant. Est Jaec postrem huiusce temporis communissere calamitas, GR causa profundae illius etfuriosaeIecuristatis, ac horribilium sestru quae in omnibis ordinibus tam sunt frequentia, 'pinis paucor ptorum precibus, ginfantum nostrorum innocentia orte remonatus fuisset Dominus, iampri dem irae suae diluuium in nos, sud et qui ergo 'perae pietatis studiosus erit, curabitsedulo,ne cum ebriosis inuenia,tur manducare , bibere, hoc It,ne ijssesocium misceat, qui quotidianis ereMuationibus pergrecantur,siquidem

209쪽

experietia certum eIt, eiusmodi porcos perdendis tantii bonis frugibus natos, in perpetuo coni tu Dei neglectu sacrarum rerum omnisi, uiuereseroces et efferos moribus ere Cyclopicis , qui perpetuam illam insaniam etfurore ex ebrietate contractum Aequuntur. Plerudite insinuat postolin his verbis Nolite inebriari vino in quo It ἁσωτία. Sianificat enim id*erbum,tale luxu qui simul coniurictos habet mores seros et barbaros. quales eorum sunt, quise cru do toties ingurgitarunt , t iam omnem honte per ricuerint, redestiae et honestatis obliti, Inde pantatim progredititur in furores plane diabolicos, pix ia amplius, ac ne Pix quide, belua. ru nomine diffviIales inqua ci sint Ebrietati ructi ubilcm es vere Christanus nemo pimbus lata pietatis peste execretur quae omniuscelerninsons σ

210쪽

srt o B, omnis castitatis, pudicitiae . honestatis perditio, corporis Morsis mimae interit . His porro Abiungit Dominus probibitiovem curarum . ollicitu. dinum huius 'pitae, non quidem earum, quae cultui sunt vocationis, utpote quae quarto' septimo praeceptis asDe mandantur quomodo etiam patriarcham Iacob pro suis coniugi bus, liberis Erfamilia silicitur audiamus, cum inquit iustum II, latet se aliquari meae domuiproseiciam. Et Paulusci quisiuis noupro icit estissidesideterisC Ied quaestulta Pelim. pia curiositate corda grauant, dese, nantes tiam de prouidentia ex Medi. Etisue diuina probibentur. Sunt autem duo hominumgenera praecipu/,

qui hi deicitudinibus miristia assi,