장음표시 사용
171쪽
sanctum, si is tamen conmersus diis tu, C saluatita. Sic Naiac dono issor, Pauli , Magdalena, Publican- Matthaeιι et innumerabiles ali iuxta iuramentum Domini: Viuo O diis.
A mortem peccatoris. Conuertimini conuertimini CR quare morieminimo,
mus Idaei Iusticia iusti non liberabit eum quo tempore transgressiu hue ris, impius impingetis impietate sua, quo tempore conuerseus seuerit. V id per icuumsatis est , deles a Deo auerti fidem amittere, furori posse rursus infideles et impios ad
Deum conuerti et psaluari. Nec otia causa It cur Dcus intercessione Albplacatus, decretum in 'euationi me de recipiendis perpaenitentiam reproobis circiniustis, in orbem ternarum euulgari quin etiam doctoribus E cle aegrauissime comminatur nisi hoc decretam
172쪽
ter inculcauerint requisiturum enim sta ipsis, si neglectae Nocationis culpa, iusto et iniust perditionis occaso fuerint situ caus iustum labi se. rire posse,ediuerso iniustum resur erein iram quid igitur Mutabilia ne lunt, falline . impediri possunt consilia Dei Id enim praecipuum si se axioma ideo,*ude; bifatast istu
Parcarum tabella nonnulli fabricant. e latrocem Deo iniuriasciui quod quaeculi is ex omnipotente sua sapietis prae ciuerit futui a mala, ea illi cu coiri s et decretis eius coufundant cum coisset 'nimam bonitatem, nec voluisse,
nec iuvisse nec approbas unqua mulinia minus dec reuise 'in peccatum feret:
iuxta dicta. Non Deus volens iniquistatem tu es. Item ex te perditio tua IF mel in me autem auxilium tuum, Et
173쪽
Augustiniis praescisos esse inquis, non
praeparatos peccatores in peccatis. Discerneuda ieitur est praescientia Dei, a consiti'. ilis. Praevidit lapsium Adae, Saulis, Dauidis, Pharaonis, Petri, Iudae, Neronis ci aliorum, nec tamen hac pr.euisione Poluntates eorum iuuit aut impulit tu peccatum , ve concese sum naturaeiberum agendi modi ad init, quin se Orete sua a Deo auerteret contra propositum cir oluntate diuinam, siuae conditionis fuem Caetera quae consili, Dei Per annumerantur, ea immutabilia rectissime dicsitur ubenecfalli, nec impediri ulla rationes sisnt. Ea autem non omnia eodem modo sunt determinatabalia enim decreuit sine conditione, ut creationem et si leutationem butita naturae, missione silinc similia quae a sola sua oluntate dependeut alia cum conditiove, ea uti, a mirum
174쪽
mirum quaepraeter ham, 'poluntatem quoi humanam requirere Oluit. Ita
cum ad imaginem uam condidisset hominem in ena iusticia et libertate,bea. tam immortalitatem ei decreuit cum conditione obedientiae si a vetitofra,ctu abstineret mortem Ῥπ c 'maleo
distionem sisecus faceret. Sic ς immotum . immutabile conflium Dei est,ia una hominem propter Modiatorem filium recipere ingratisini, ut Epher dicitur Elegit nos in ipse ante constitutionem mundi pineis i. nauit nos in adoptionem filiorum per Iesum Christum. Hoc consilio vult Deus omnes homines saluossieri, si
ii iureiurando testatur: Vivo O,no. A mortem peccatoris. Sed ad hoc decretumsuum, accedere voluit homi. nis voluntatem ci idei conditionem
interuenire, quam nisi acceptaret hos
175쪽
O;fore, aeternum periret,iuxta de creti Regulam e omnis qui credit in eum non pereat oed habeat vitam tali ternan qui 'pero non credi, iam con demnatis L quia non credidit in no meu lanigenitisti, Dei. Cum igitur teri r hominis voluntati libertatem permis
rit Dominus, quae adhucponlapsum mulli quodammodo reliqua Itint,nt ab atrem ueretur, ab libere in peccatum ruant mmar' F pereant aliisdem nunc habeant, C. f. na HVtic eam rursus abistiant . permise, nil ut i contraria Poluntati ex decreto ut a libali peccata conti ant, quemadmo,
si is P libris Spiritu et litera ait
iasis si ἔμ' infriles contra volunta is D sicere, cum eius Euangelio , oui stini credunti Nec tamen mutari deis ni th ς σμ' ne alii aut impedis nee omnium accidentium caua dicitur. mim ecreuit ut hie nonposis 3 credere,
176쪽
credere, ille non fidem abycere hic non Ialuari, ille non perire sed decrevit tonuit credenti in Christum imputetur jide iniusticiam et salutem Rom: . rursu,Ῥt qui ou crediderit condensetur, tuum cuiliberum agendi modum ita permittens, 'pi tu peccatu et moristem, tu iusticiam et Pitam, neminem cogat. Vnde Auguste contra pelag ad Bonifa,libesi capes inquit. Ex Dei potentia ei in malum vel in bonum nullus inu tus cogitur sed Deo est reute pro meritis in maluiuit , et Deo adiuuantesve meritis conuertitur ad
Ita,non sine horribili scelerent om.
nium peccatorii, ita etiam reiectiniis et cmdemnationis Impioru causam tu omia decreti Dei transferunt inimici 'pniuersalis gratie, reclamatibus omnibus Prophetis et apostolis, ac unanimiter testans
177쪽
testatib ex ipso bombae, et in mine, non in Deoisse 'ieLIionis causa. iuxta dictum, Ex teperditio tua I me in me autem auxilium tuum.Et Dent. II. μή ce propono in con sectu vestro horeis benedictione et male ae Itonem benedictioue,si obedieritis madatis Domini dei vestri quae Ego praecipionobis hodie maledictione, si non obedieritis madatis Domini Deioestri. et cap Jo. Testes inuoco hodie coetu et terram,qu)dpropinuerimnobis pilam et morte, branedic ionem et male ae Itone Elige irago ita 'pi et tu Pisas einem tuum. Ita
passim cup is afficitur contumaxposuis citantur causerquia offenderunt Dominii Deum suu quia noluerunt os hedire Domino Deo suo,sed induraue runt ceruic ua,et abieceris legistima eius, o capamlip Ῥltimo Mittebat Domihus D patru eorsi ad illos p manum
178쪽
num nunciarum uorum de nocte coii Argens cir quotidie comoneris,e quod parceret populi Irsabitaculosuo. At isti pubsannabant nuncios Dei, T parauipendebant sermones eluta, donec .scendere furor Domini tu populum ei. - nulla esset curatio Item Tota die expandi manus meas adpopulum cou tradicentem. S. II. Misereris Om. nium quia muta potes insimulas peccata hominum propter paenitentiam Diligis enim omnia quaesiunt, s
nihilodisti eorum quae condidisti. Est
continua fere quaerela omnium prophettarumsuper impaenitentes, quod dere. liquerint Dominum , quod indurauerint faciessuas oluerint reuerti tait Ieremias. Ita Chi est Dei, lectionis impiorum solam causam esse inquit, quὸ noluerint vocanti Deo obtemperare: quod congregarisub alis miseri.
179쪽
misericordia diuinae recusauerint, missum a Deo saluatorem inside recis iri pere stiis causa express additur de ' i toti est, creto diuino. vi ero non credit iamo im condemnatus est.quare ' quia inquit, ii non cre iudit in notum uigeniti fili, M. Dei. Navi haec It coii Linuatio qu)du 'E Lux venerit in mundum exeo g. iii runt Onimes magis tenebras quam litiose lucem si uinis dolorem suum iu per. ino ui ditione miserae creaturae uae, I cor remi patris erga nos ostendit amaris
angelorum, tu conuersisne unius pecacatoris, magis quainsuper nonaginta nouem uus, non indigent paui.
180쪽
reuesita in sili ardentissima beneuoletia et studio Dei erga omnes homines, confirmata tot prophetarum oraculis, mentes conuertere ad curiosa disy uta.
tiones depraesecietia Dei. J de iste in si an impietate scrupulosas imaginatio. nes no ras,Ῥuumiet alteram obscuri. inscripturae dictu, tot tam jersicui testimoni, opposuerimus quanta eI enim iniuria imo blas hemia,ratiocinari Deum deopeccata efficere, cotradi.
Etoria noluntates habere,ac aeterno decreto quibus limisericordia denegare, quodsacrari literaruphras dicatur udurare quem vel t 7 Otu enim socri, plura quodam more, etiam ea Deo trisbui,quaeseri tantum permittit, quaessieri olent ubi nec impedis,nec mutat, nec cogit efficaci voluntate ut coinarisumflat. Ita obdurare dicitur corpbaaraonis, quod insosuo iudicio contu.