Hypomnesis de extremo vniversali dei ivdicio & præparatione Christiana in instantem mundi finem, scripta ab Ivaro Bartholino

181쪽

, a Dauertat, et Vestertionis sica

causam praebeat: equitur, risue sed homiuemsibi ipsi propriss

182쪽

indurationis causam esse ideo exhortatur iliritus sanctus in Hal ne

pocati a Deo obduremus corda nostra. uuemadmodum Pharao ad poeniten. tiam . obedientiam erga Deum poα catin multis miraculis, corpuam si

grauauit

7 de minus importune opponitur nobis ex9 cape in Exemplum L, cob et Esau, contra sententiam stoli, cuicum hicscopus esse ut osten, deret iustificationem homini continge. re exsola misericordia Dei, perfidem in Christum sine omni conditione

personarum s nationum occurrit opinioni eorum qui Ecclesiam, iusticisam c salutem ad carnasem propagaWtionem c ordinariam successionem se nunis alligabant,ostendens, t ex noeodemά parente natos, hunc reprobaα

183쪽

' neris humani mago hossaluari , illos iiiii condemnari quod nimirum ex gratiagratuita Dei, non ex ordimesuccea fibuli,noe meritis nostris peredeat g, Ilior sitia s*ita cum omnes ex eodem prognati in peccatis imus indigni misserico dia Dei huc allega secripturae it m iEctum M pereor cuius misereor, id bi tris E cuicu ij contingunt beneficia mea, rimi iusticia, salus mPrita, sunt miser, cordia non m ritum. Interim tamenes amasir non transfert Aposolus reiectionissimi, i a causam ab homine,in Deum. Ini,vero e mi diserte affirmat,reprobos ob contuma, eum ciam C incredulitatem reiectos esse,

Ufinii Isaiae testimonio: Tota die expandi

mant Mea ad populum non credemisi, tem sed contradicentem mihi. Irpausi

184쪽

tum sapereseditae. Si enim Deum

turabbiιs ramis non pepercit, ne forte nec tibi parcat. Vide ergo bonitatem e seueritat mei in eos quidem qui ceciderunt, leueritatem tu te autem bonitatem .s permai eris in bonita. t P,abloquin tu excideris Veiis illis non permanserint in incredulitate, mirrcntur. Ex quibus persicuum

est, Apostolum non lmsse hominis

voluntatem P truncsim, coactam tra

hi a Deo siue in mortem uenitam. ne certos quosdam decreto Dei pro hiberi ne credant. Exhortatur nimqui iam sint , caute ambulent

posse enim eos nisi in de permanste,

rint, gnatia excidere ac e numero te,ctorum excludi siuemadmodum

qui propter incredulitatem excisisunt, rursita implantari, 'dentiam ab iecerint. N en seuerita iusiciae b

185쪽

hir hilui, uinae omnes contumaces incredulos '' Rii anycit ita bonitiis Dei omnes crederio

xt )is i i i ι ilium, propter filium recipit iu ' η si possic nonem itae aeterme acutio ex tot illici sti insericordia saluat, ita illos obso.

pi iis lilii, in lucredulitaten damnat.

- Φρη , ii Uut citra controuersia eis, diuinavi misericordiam,hisce diebr

a lon animitatis uae tam oulente

186쪽

in nos fundis, furias nostras quos

merito in infirmum tuos olim detur. basset tanta lenitate tolerat. Cauena dum igitur diligenter et prouidenrim est,ue patentem omnibuwpoenitentibus misericordiae coelestis ianuam, nostra nobis incuria occludat. HI patia.

mur mos dii utationibus particu,

laritatis, pniuersalem gratiae proin, fione nobis extorqueri, cum illa nemis nemnis qui stipsum g ontesva conisi. maciter excluserit, misericordiam drangat ac ne huic quidem si mature in ena poenitentia inexhaustam Dei bonitatem rursus implorauerit. Sed nec minor danda est opera, ueueristatem diuinam, in omnes qui concessumgratiae tempus elnegligunt 'vel contemnunt, ac pr. Vistium temporum pericula penitus coguincamus. Id enim thecuritatem carnalem excusse. rit

187쪽

νὰ, ', diligentiam exustitat δ malo, rem,quivitelligimita plum,nostrae couersioni impedimenta praetendi a Diabolo cum maiore periculo res noo

stru couimicta esse, si impediamur.

Monum enim PindiEI.e, gnavitates nae Domitius pro se iusticia omnino recompensabit. Enimuero licet omisnibiι quidem aetatibus, propter rebe bonem Pictatae naturae, angustaseerit via quae ducit in itam e certum taumeu It in hac extrema extremorum temporum malitia, muli laborare nos

mitas, ac omnisgenerissicelerum mus

ιδ frequentior si stuost, ut ciri pis corruptissima impiorum conis

luetudine . exemplis sepe in pecca. tum protrahantur , ac in securitatem sensim invitentur,uousne inrignipio M talis

188쪽

eatis o fidei periculo, quocirca no)t minor ipsis conseruandae, quam impis

coustequend. pietatis cum est habemda proludeo deamus qua nationepra denter filia instituenda sit Pt parati semper c intenti limus in aduentum Domini, ne nos Dies illa inopinan.

tes obruat.

Christus ruatus a discipulis diem aduentus siui ad iudicium,postquam designis diem illum praecur uris hiemaporum nouissimorum dissicultatibus prolixe dixisset, sapienter moderandae Pisae consilium instituit quo incerti tudinem diei ci quaslibet molestia spericula temporum a suis anticipari velit autem non incommode bipartitὸ diuisierimus,ut na pars qui sierit tena quae caueri Dominus mandauerit, cotineat. De illa luc iasi inquit intlumbi laeseri praecincti et lucem accellis

189쪽

si vos similes hominibus expectam ' ii tibu Dominum suum quando reuerta ii a nupti, Estote parati quia qua ho' rino putatis ita hominis Peniet BDati erui illi, quos curieuerit Domin si iis i ii iuuenerit stilities. Hac paraenes vult primim on nisi vii si rum coerceri pr.ecingit omne. cctus ivli pii, et desideria carnis,quae inimicitia simit raris aduertus De ι quemadmodum enim homines industrii xiιm P stiumsec. mi cincte costgunt,Ῥt promptiores et ex.

pediti inagis se, opera necessariari, si , ia his . iiij negoci salutis versan. tur versaturi seunt, in genter est Eis iciendum ne laxitate, uxu cirmollitie carnis impediantur in opere

190쪽

tum nostrum i impediri inuocatio,

nem, etsi nos illi non vincant quodsi vera diligentias irituali non frenen. tur,. vincant: fidem prosus extis. guunt spiritum sanctum excutiunt. Id quoties oluntarie conscientiam peccato contaminamus Ion vivi

est quὰ sibi qui quam,quandiu iube. lere voluntario ersabitur , idem pietatem imaginetur squae nunc sane pestis est in orbe Christiano maxima' nisi abiecto omniproposito peccandi in

vera poenitentia ad Drani redeat prisma igitur cum nobis haec est , t caranis imperium plane excutiamus ipsiu

voluntarios, Ut verae pietatis nocentissimam pestem caute 'pitemus. Tum veros humana fortes augilitate 'picti, peccato conficientiam serimus , intquam citissime ita resiurgamus, ne tim in nobis remaneat peccati proposi

tum ν