Hypomnesis de extremo vniversali dei ivdicio & præparatione Christiana in instantem mundi finem, scripta ab Ivaro Bartholino

191쪽

ei: iv ei sit tua ivrtuna,sed eiusdem ardens dium cir μή ga. Vt in nobis perne sum eqsicax sit irim Dei, pii P perpeccatum omittitur, ita peccati propositum a horret,nec Illam in nobis Pirtutem exercet, donec id e cordibiu radicitus eouellamus. postquam per diligente morum disciplina carnem cinxerimus, proximum esse vult Dominus, aptis

frusti parati semper in quacunivigilia aduenientem ominum busti. per quandoquidem rerum nostrari haec en inconstantia, . mortis hora itu dubia incerta , pinibi periculosi.u sit, quam in eooitae statu vel minuistissimum momentum vivere, in quo pie nequeas mori. On it autem hic paratus et instructi nostri, inoem poenitentia , in qua irtute oritusian '

192쪽

rosi ei timore et amore, charitalepro ximi, G perpetuo peccat odio ardet. Est se aec pere lucerna ardens, acacensa, seu non suis in peccatis et morate nos obdormiscere,quam diu retineu, tun Nam cum Perbum Da . peraui

lucem Iesum Christum emper intueatur, 'penire Dontinus non poterit quia ea aduenientem obstruet. Lux ratiam cum sit iritu anciti lumine tacensa, tenuras, hoc esse, peccata auer satur, c Penenum lucem suam ex tinguens , odit. nec enim feripoterit γ qui Christum per amat e Rintuetur, peccatum diligat. Cum autem niuersale sit hoc praeparatio nis mandatum, praedicatio conuerasonis ad omnes pertineat omnis omni

uni nostrum impendenda bis es opera,

ut eri conuertamur, ex erea ceu

193쪽

ὶ iv xl ni is o ec ma sis habeamus luceritas, cauem ἰέ ne inanisside opinione ob inis abluudiamur, exemplo eorum quisucata tarum couersionis larua cum Deo ludui, satis esse arbitratis cmestrem impie. ratem octiduanae hypocris lenocinio exornaverint,qu0rum damnatio iusta est. Nam cum his eci ni tantum pie, talis habeant nec Ieria suae lalutis se sciantur cura, requi L eria car. iii magis quam Deum enerentur .

ament permissu Dei magis magiij

in impietate proficiunt A Obdure secunt, et cooperante Diabolo paulatim merguntur in mentem reprobam, uni nouissima ori in peiora priori, bus , etiamsi ad momeutaneam piratatem interdum recurrant , ex ari mentis Ecclesiae in externo pio.

rum coetu se ornent ac fidem simu init. Descendamus igitur in sim et

194쪽

ipsos, . nobiscum habit inpropriae conuersonis diligentes exploratores. quae si talis stri agnitione irae Dei aduersim peccata expausamus ex animo,erigamur autem acquisentes cum leticiam Mediatore sibi ciamus nosse,in Perae obediret promitto: citra controuersiam It inchoatam iu Aspaenitentiam , dei lucem ac censam esse nos quoiparatos esse,quo adlas in illa integritate permanseri mus quodsi Per eius odi motus , moris Gramoris Dei ac propositum O. bedientiae iuxta omnia praecepta diu, na, in nobis non inue ierimus hiribi. tat satuendum R. nos adhuc in te nebris impanatos periculose Uersari, facturi Christia ii Oininis ossicium, T operae maximum precium, si omnes cum cogitationesὲ nostras in 'peram

195쪽

. ' Tertis, limperium suum ira 'pumitis, Ῥti diximus, praecipit Domi Illi Vigilantiam, hoc est, diligoiti ri Christia iam in conseruanda Perae' 'i initi pietatis professione, conina omnes tui micorum usustitis Cum enim C, isti aut 'mos hostes habeamus, carnem ηt , Rita propriam, mundum C Diabolum vi principem in Omnes occasiones ut tu i πη imum, non mediocris fuerit diliget

i Wri tiae Ῥndiquad canere, necubi dolo auti, mini arte nos inopinantes adoriantur,sa tionem nostram interturbent,quam ita tueri si vult Dominus ut ne qua ori. α,- ά atur vel occidat hora, qua enim non odiis possit nos eam acriter propugnantes

' uuenire si nostra non fuerit

diligentia r Peniens dormientes nos

196쪽

tium, solos inimios struos sui trium phici beatitudinis participes faciet, quos in aduentusu habuerit stilan, aes. Verum enim, utiomnis fere Diaboli ars, astucia dolus i. cis tum est in excitando aduersum nos domestic illo hoste , quem circumst rimm carnem nostrum e collocandab; eruntpraesidia ex consili Domini

Ieiunium ci oratio. quorum illud releuelionem carnis frenat cir in seruitutem redigi , ars haec contra reliquos om nes circumquas ingruentes hostes ardentiMagat. Ita . soliu secor, pinsuum iu struitutem redigere assisemat,abris dubio, is iritualcita cor. porali quos cibi . potus abstinentia, 'sco sagiuata ferociret et contra

risum iniustuaretur. Nam ob cam

am passim , sancti Dei . mines ieiun

197쪽

id illi sit 'pileumater commendant. qui cum milla intenuiore aetate maximis donis or.

nati a Deo,opis Liberent etia ieiuniis carnem compescere facile per*icunni est, quam hoc magis equinat haec languida natura nostra, qui in hanc cor impii. Imam ultimorum seculorum te. statem incidimus. Zute omnia 'pero diligenter pro uidendum est, ne quando nationis tradi iniciamur et cest oratio, quae Pt inues inunicorum instultus acri. ter auertit, ita iacui interdum Iabo, ra item erigit , confirmat, auget coelestium Spirituum copias auxilia. res a Deo impetnat,quinos,ne inpec catum prolabamur hepe immediato stinent stesu zeufidelis orationi ructum non m o experimur,qu)d etfalsi

tare nodi orum consiliorum euentus

factit

198쪽

faciat, aerumnas in quibus propter peccatum saepe haeremin, mitiget diuersi autem si pel Diabolium, qui

orationem miris artibus interturbare indefesse labo rat vel care segnitie interdum paululum,cmittatur orationis opus sentimus repente languesceresident, accrescere securitatevi, multisplices oriri dubitationes de Deo,rebel. lare carnem, omnes Pias inuaden, di nos, Diabolopatefieri ac inpicca tum et impietatem de die in diem pamlutivi abduci, ut non nis maxima difficultate nobis adpristinam integrita, tem pateat regressus. Multis etiani, quisibi mature no cauent,occluduntur viae, es in malem impaenitentiam . deserationem tandem ruunt Author igitur nobis est ius Dei, cui cura est de nobis , Pt in ardenti inuocatione semper vigilemus quemadmodum alibi

si ti

199쪽

i alibi dicitur. Oportet semper orare Grν,'llelit no/ι defatigari, nec huccumbere mole,

i, sti, qua orationi mugilantes ustine. ηritti ibi positis hoc pacto p sidi,

i mi etiam haec vigilantiae Christianae fuerit prudentia, Pt quoniam homines, i se iam natum peccatoressumus, cir u peuumero oriantur tu animis nostris i dii incendia prauorum assediuum, odio. iii uum , aliario x voluptatum, quae ad deuastauda castra Christiana mittuntur ab hostibus, statim exorta restinguamus, incentis ζ-1iis occurramu3 niti's. Vamsi 'polun. tari/ aluerimus incendia, dubium nou. ij, qui pietatem cir fidem' de uastatura quomodo non raro experis r i ur j,ex tenuissimis initi, asse itu um,quae in cogitationem recipiuntur,or, oriri maxima turbas. Nam eis qui dein initio blande nos adoriantur π

200쪽

pesuadendo tantsim in peccatum cosnentur attrahere stamen assiquandiu intra parietes fouentur , acquisitis vi, ribis Ptolenter nos tecum abripiunt quoties digitur cun eiusmodi inordia natos notu in animis oriri sensiori.

mus , abi omni dubio m/sos suggestione Diaboli ad lirheudas vis aevi inlabi nostris mature, Pt ipsi bina Sathanae ignita tela eos excuti mus, ne si radices tu cordibus nostris egeriat fructus ferant pietati exitio sos at sebacteum de his quaesieri DO, inmus praecipit iunc quae caueri petit

attendamus.

primum laero inclusium habet illis tantiae pr.eceptii, pecuritatis Erigi, gentiae prohibitionem. Nam cum max. ima nos iides circustentpericula,

hostisi ut ac nutissima ita indefes siti