장음표시 사용
171쪽
os furorae uita bearines contra Milim,qμilarum i tam aeterm
haec ferim scriptum laque duo,
ur,nilii his nostri Iesumus Mucia
edidioruio ANNIS 3 . mediatoris Chri sti Haec ordinatio uerborum declarat principutem Euangeli doctrinam. s. ni fit, erus Deus. et Quae sit eisAvoluntas. 3. Quomodo delit invocari exaudire. sed postquam Arrias ex particula, Te solun , coepit negare christi lumitatem, S patres Hi L, rivi exuli instituerunt hanc constructio rem rura uerborum, Ut cognoscant te e quem in
sisti iesium chri tum se solum uerum Deiam
Prior tamen ostructio con Mententior est. Nam oristendu nobis clari uno Dum mediatorem quens tamen cimici ex alijs locis scripturae cimo ex boc eodem capite, esse Deum cum Deo patre. Et parraticula Solim, non excludi suum aut tritum uactuni, sed numina commentitia omnium gentium. sed uideamas alios cripturae locos, qu hunc noribjue declarant.
Ioan 6. Pater maioris est. Hic Scit disci Line i intersus humiliationem,ac mediatoris oscia suam diu uam maiestatem. nutib. 9. Iid me uocas bonum nemo bonuη est tu iunus Deus. Et hic discrimen festinter christum mini Dum,ta inuictibilem maiestatem Sio hoc loco βcitdi crimen inter suam humanitae Mis diuinitatem,per hoc quod patrem uocat cunis
172쪽
is DE ORATIONE HRISTI se uera christum, id os, Mediatorem. Et tamen in proxima clausiula reddit Testimoni suae diuiαnitatis. Hactenus de uerbis C eorum con tractioαne. Nunc de sententia definitionis.
Miranda proficio definitio est,qubd uita aeterrinas cognitio se agnitio ueri Dei χω isti,
quod con istat in cogmtione, quia alioqui dicitur consistere in laticia, gaudio gloria, c. Sed ciruendum est , quod quatur christus de fatura cognitioneis coelo, quae tantum hic inchoatur uerbo sicut eruitu aeterna hic tantam inchoatur. Duplexe lenim cognitio veri Dei Chri lidinis perfecti perfecta. Imperfecta in hoc mundo, vis bividemus in aenigmate. Perficia in caelo amiαbi uidebimus licte adficiem. Dabo crassum similiis tudinῆ cum Uuitebergam nondum uidisbem, audiui cognoui biciniania Luiberum tunc emis porta be Doctorem magnum Vultebergae Porumeranum Pastorem Philippa Lectorem sedilita cognitio strenulla erat ad solam alteram,quando meis oculis uidi eos,audiui legentes e concionautessuebar illorum doctifimis suauis mi corulaqu8s, uersabar inter ludiosioso doctos. Prior cognitio fuit tantesin uelut umbra huius cognitiorunis intuitiuae, ut uocant.Sic nunc cognosicimus Demum o chri tum per uerbum fidem, sed ibi nistgebimur Dexm,ostendentem nobi suam Nientianitatiam ut 6ὶ ita ι
173쪽
HV . itur . Sed sic de futuralchoatur mi inchoatur. chri ii, mo mundo, Παaelo, miru
umta corutos. Prior cognitioruosicimus Derar, sed ibi inis uani lienαtirmitum, lucem, iusticium aeticium, consteamu Haec est ita aeterna. H uc restrantur multa siente aliae scripturae. Nemo nouit patrem, Cyc. Qui uidet me uidetta patrem meum. Venn. Venite ad me si quis stitit. Qui credit in mestu. q. ui fluent deven. erc. i quis sermonem meum struauerit, non gustabit mortem in aeternum con olationes in ueris ungoribus sunt gubrus uitae aeternae,quando Ad.
sum crassum similitudinem de nuptiis lautevparatis, ad quas multatus es, retundem intersis Lugaudio, c. Sic futurum est fluo inenarrabili in odii, quando christi stonsistonsa Ecclesia es introd. cendam aeternas nuptias epulas coelestesiuilo die. Tunc uidebimMdrumitutis claritatem,
ire patre, ii Cr spiritu functo ad oculum, o Scie ad liciens Sed oculos nondum uidit, nec auris audiuit, nec in cor bominis ascenderunt ea, quae praeparauit Demalligentibin sie,de quibM egeo nitrain re saltem vibratile quodda simulacrum, ρο ca. 2 i. er ra. Si igitur hic Euangeli locispraecipum
EGO TE glor caui) Repetit iustitutam precationem, et addit causas ex ordinatione Dei patris q. d. Tu mi pater,uoluisti te pateficere
174쪽
Dictimis placatore, Ecce obediui obedio. Nucti ita imauxta tua ordinκ tonem me glorificulo, id est, Adiuva me, ne succumba in hoc agonein restitue mihi gloria aeterna,qua apud te habu antequa
ti initate concionatur. Na si Lit ante creation madi,ns est creatura. Hubcinus ergo hi clarite limo mureponendu me atra testimonia de diutiit atefla contra Arrium, Samo at num, SerAetum, c. MANIF Thy nometi tuum Pergit explicare quit iuglorificauerit patrem silicet. Exu: Evagellum ex arcano sinu patris prolatum tradiderit Apollatis. 2. In litur: itium istici tum Addiderat te limonia miranda. Porro nomen Dei est omne i ud, quod de Deo dici potes , uti Misericordia Dei. Remi io peccatorum. . Bonitas licia. y Redeptio. 6. Saluario. Haec omnia inum e tantur de Deo Etangeli hcum addit Quo dedisti mihi de mundo In telligit credentes omnes, ut non fit opus hic multu de praedestinatione dilutare. Haec in christo quaerendae tota Ade cer scanda num elegit nos in christo ante fundamenta mundi, Ephe. i. cum inquit: TUI ERANT)De credentibus Io, quitur Misis sunt Dei pati Miratione creationis sunt homines creaturae Dei. Deinde sunt etiam
175쪽
git explican tradiderit ιod de Deo .emi is pec
IOANNI i . scrtione redemptionis, qua pater dedit si credetes
omnes. Huc refer illud Bernhardi christus habet duplex ius regni coelorumsilicet ratione creationis hoc sibi reseruat, Cyratione redemptionis. hoc dedo credentibus, quos ei pater dedit. NVNc cognouerunt credentes iciunt et intelligunt Euangeliu Dei no es e comentu hominused diuinitus allata a lio, que pater misit in mundu, et cui dedit hocEuagetia nauigandu uniuersio nitido
QuiA: is igitur uangelio, christi de acceperitus cognoscit uere christum, quo cognito, cognoscitur Deus. cognitio autem patris exsilit per liritum auctrem ei uitu Hertur. Ilucul' christus pro se precatω est patre, Crostendit interim sua inmanitate, divinitate, adeoq; confiolationem ex utraq;. Nostra est igitur et patre et liu semper glorifcare,uera inuocatioine,gratiaru actione, me, dilectione Dei proximi certisuerim de uita aeterna, et gaudio aeterno. Sequitur nznc altera pars principalis huius ora
tion si ad nem capitis, in Miciori bis. postq
seipsum Deo patri comendauit)pro ecclesia precatur. Porrb principaliter totalia ecclesiae ebra sunt duplicia, cilicet,prsdicatores ci auditores ideb distinguit hac parte ac praedicatio vis in dura portiones, et orat primum pro praedicatoribu orim tibia M': ad ne mundi. Deinde pro omnibus in genere chri Mob.
176쪽
angeli,non extinguatur inter doctores. 2.ut maneat concordia in ecclesia. 3. MDein propter hoc
christi sacrificium ommbra remittat peccata, det uitam aeternam confugienti bisad christum. EGO pro eis rogo. Diuidamum hac pro apostoris seu mini tris precationem quatuor particulas, binas in singulis paragraphis, G secuta eas texta recitem in bac prima particula docerbe pro apostolis rogare ed nodia exprimitprecationes. Nais terimponit prima hac in re negatiua particala, NON pro in ido rogo. quae est admodu horrcia. Deinde laudat Apostolos adhuc cut antea, , sit meis clari cutias. Postremissi ea ima parti uti, Nepe qu)d sint in mado,pericula eoru insinuat patri. Porr. ut negatiuu recte intelligamin. Primbscien du elionundu esse oes quiplinaciter Mageli adriuersantur. De his crin Wal.46. inquit ad altu accelerates multiplicabunt doloressivos,nodibabo libamen eoru cu sanguine,nec ad uini nome eoru in abst meis. ae potest esse maior miseria, quam exclusum esse a precatione christi, e maledictum a Deo,et aeternae irae Dei jubiectus Deinde discamus nos quid hic nobis sit agenda,videlicet, ut oremm
confortet munduis sua impietate et iniquitate. Sic nost m. 16. orat Deu ne alicia sacrificia Κοα
Inatio elium Idat eos dationi plectet nempe confriturionea uisui
177쪽
dictum a discamusu Oremuss,ut Deustitate. Sic
has iniquitatem.Deinde oremus interim pro conaversone mundi, impiorum ad Deum. Quodsequituri. OMNIA mea tua siunt confrinmatio est orationis,chretra est patris gazopisi lium. Item, ARlFICATV sum in eis)Ηklaudat eos, et elisiecunda confrinatio per commenis dationem, Estq; dulcifima consolatio omnium amri plectentium Euangelium Nam eos uultseruari, nempe custodes ut sermonis. Hic habent ministri confirmationem bui ministerile maximam consoritationem,qu)d habeant Deum ipsum de insorem, Tuisunt,hiquit,si christo gratia in aeternum. IN mundo sunt vii describit eorum periculu. Nam in mundo sunt multi drannicinatici, haere. tici, perfidiosi,qui omnesctunt organa Diaboli con. citata ad delendum Exangelium, Item,magnae inae firmitates in Ecclesia, indis pericula. PATER fiucte serua os,Precatio pro consieri utione Euangeli Lut scilicet ramistri diu perdurent in buc uita propter discutionem Ecclesiae. Si tu oratione dominica,Sanctificetur nomen tua vi'. Sit igitur haec summa cur ne extinguatur lux doctrinae, sicut quotidicorat Ecclesia pro nimias iris uerbi,sic datus. NonobiiDomine nonobilis.
vrunam sint Hic tutis insieritur ultera preis cutiride concordia stirituali, quae est, ut primum
178쪽
sretinentes eorum copulatae Deo. Deinde ut inter sese conaraan Non sicut Pilatu, Merode, iacis Pisunt in malo scilicet,ut inter Petrii et Ioanα Mem conuenitis bono in summa, concordia sit in Deo una docti a Porro saepe de bacunitate
loqaitur Ioannes, etiam mepi toti Unitas putris et ex natura, no Ira uero cu i is ex gratis. VI labeant gaudiu sinulis au a utriu' precationis de pleno et solido gaudio. Et a te duplex ga diri,carnale Chlirituale, illud ex temporaliis him rebus, hoc ex rebu3 aeternjs. Exemptu. Saul buruinanis obolationibus se sus entat, uidet, .se adhuc antecellere uiribus, et obe in posse ione regni; habere sitam bene meritum. Sic se consolatur,et ratioc matur,Druide ficile excludi pose,sed istumanae consolutiones unde eum destituunt David pulpuim exilia, desertus uiribus brinantis,scit se habere Remisione peccam ιcrura Deum propitiu, si h non perituru. Hic acquiescit 'mam luctu Volatrone se sustentat. NON rogo ut tonus Locus dea inctione uult semper esse misistros, civit eos defendi ci cobernari,etiam is ent ad mare rubra inserindas pro, cedo sue id el ,regna et tinperia, qgae maximo odio persequuntur Ecclesia C ministros. cogitemus igitur nos ture ad mare Rubris,sicut Eset de Moseloquitur, Qui eduxit dextra Mosen brachio maiestatis
179쪽
'eut interodes amia si et Ioanα
junitate nitas putristis ex gratis. luti tu spreuute duplexi temporaliis plu. Saul huis r. se adhuc
iones tundet, desertuis luone peccara ituruMicac
SANCTl Fic cos Repetit expresius precationem dido trama Sic Esa. Ob signa legem in diu scipulis. q. ii tenebrae sunt in mundosed tu uerbum quo prophetis tradidi iti eruim mentibus eorti: ita hic quoq; christin precatur, sanctifca eos, id
s veritas, nempestrino Dei contra omnes anatι cas opiniones sic et nos orem , Sanctifica nos.
sic u me misistι con oluto precationi mi xta. E proe me sanctifico vi ic applica christum sucrocium suum pro Apostolis, G per const-quens pro tota Ecclesia, ut omnibuε remittat pater peccata propter mortemfli et donet uitu aeterna. ET PRO ipsis me sancti co Repetitio de apriplicationeocmper in omni uitu cogitadu est de applicationesu cristi christi, et intercessione pro nobis. Rutio. Sic enim recte de Mediatore et sacerdote christo cogitabimus, quado et mmcmur,pro nobis quos intercedete,et pro nobis applicum ess
180쪽
i r DE ORATIO NEAE HRIsTI quo issacrificium ideo ponit hic filivi Dei uerbaupplicationis,quae sunt praecipua verba totiis Erivangeli sonantis inde unia prima promigione,
Inrosunt reuelationes illius arcanae deliberationis S trinitatis babitae statim post anum Adae moαties igitur undis preces ad Deum, toties huncμα cerdotem mens primimi intueatur, ,hic uerba applicationis apud te repetantur, ut latras uere pro te quos 'tum Delictum uictima, repro te apud patrem intercedere , Tunc des tua in omni reuocatione ero tota ulta inde excitabituri cab lam Sanctificare, sumptum est a ritu sacerdotusacrificantium, a uictima,Nam sacrificatio dicebatur, 3. Praeparatio, a. Nactatiosi oblatio,Sicut christus inquit,Sanctifico, id est egrego me ex toto genere humano, ut sum bostra Deo dicata, erme praebeo mactandum er tibi me offero, id est, uoluntati tuae obedio. Sic elisanctifcatio ipsa uo, Iunias obediens Hebrae. 6. Exauditas est. Wal. o. In capite libriscript.es de me erc. NON PRO eis autem rogo tantum Hic peris It pro altera parte Ecclectae orare,nempe pro auditoribu 3.Et palam abyrina christus,ualere suum facrificium non solum pro Apostolis,sed pro omnibus qui Euangelium amplectuntur, Sic in Psal. 16. Omnis uoluntas mea in eis, id est, hic patio prois plersanctos in terra. Ephos uere diligo. Sed blasciumvisitardituritia petis. Pa