De Bibliis Sacris et libris Veteris et Novi Testamenti, avtore Petro Palladio, eivsdem brevis, sed lvcvlenta Explicatio Orationis Christi, Iohannis 17.

151쪽

m Oremoriam

Ioannis.

qui hunc Epistolumbcripsi, ut vi cornasura per pectuas Domi niueiu recubuit, C ex Lute saluatoris qVum dulcissimum hausit, Passiarat bis quos meram charitatem Er Dei erga nosita no iram erga proximAm. De quid m, ut ea per fidem apprehensa, gratis G sine nolirri operi ribu , i lilicemur vitam aeternam con qLaramur. Nostra uero, ne mi apud nos sis octosa, sed per barιtatem operetur , a qui non est verum essed βιcata tantum, cuiuς tria sunt signa cilicet

non luctar contra peccatum 2 non cauere filissam doctrinum, odio babere proximum.

Quinq; funt capita, qt sc in una eadem

materia cohaerent, ut uix ase inuicem discerni que gut,omnia convenι ηt cum Uius Evangelio,praeinfertim cum bis duobus mandatis christi, creditis in Deum et in me credite. Item Mandatum nouum do uobis,ut diligatis vos inuicem, quae duo mandatita coniungit Ioan. in hunc modum cap. 3. Et hoc es mandatum eius, ut credamus in nomine hi j eiis

lectu christi, diligamus alterutrum sicut dodie mandatum vobis. Est igitur Epi totalumina, em charitate.

152쪽

i DE BIBLIIs Ac R.Is capita sic utcunq; discerni possunt.

In primo cupit pol captationem beneuolen triae ab Dio c teltimoni certitudine de aeternunita propter bocietatem, id est, ecclesiam sieusan ciorum communionem,ta gaudium per ectum to/tiis epistola propolitiionem hunc ponit, sangui ne Iesu christi,emundati, nec non in Euanget luce ambulantes, C in ocietate sanctorum maneno ιes,non debent in tenebrιs,id elissime bonis operiabus ambesare, Sed si luce,id est, in fidei per bono, Tum operum exercitium ostenctione, pariter ero uera peccatorum confrsione. In 2 cap. pol Euangelicum locum de christo duocato si propitiatore nostro,primum arguit eos mendacJ,qui fidem iactant v nihil boni operui liιrraeu qui fratrem odit, adhuc de carere contendit. Deinde stingulas aetates admonet, ut is eo, Umd a Deo acceperunt,permanere uetuit Postremo a dilectione mulldifrtiter eos dehortatur,CTab Antichristi Jiritu,ubi per unctionem intelligit stiritum sanctum Antichrii os uerbiocat, rudoapostolos, qui tunc fuerunt, Deinde ullos ut haereisticos, quorum quidam diuinitatem, quidam humarunitatem christin gauerunt. Porro super bunc sis cum egregium, qui dicit se ni Christo munere.deis bet muti eambulauit cir Deambulare, non pimetebit diui Augustini pulcherrimam expositionem,

ῖ oppriministris upropri n

vocatur.

lanua ne per ignor bonum Ol n. s. ccepta

permunt

na desid

redium In te vitate uritate C

153쪽

de aeternu

onis operia per bonorairiter Er

ichristo da

garguit eosini operat carere con

, ut is eri

it. Postreetatur,ta

intelligit

γ itionent, ex lia

P ET PALLADIUS. 4se libro de uitu christiana,cap. i ad cribere, sic g tem inquit christianus e lisse, qui . inserico φ momnibis Acit, et omnium mouetur misris. y'pprimi pauperem,se praesente non patitur. 6. eris ubuenit sindigentibω sepe succurrit. 6.

ara maerentibus maeret. 7. dolorem alterim sicut proprium bentit r. ad fletum fletibus alienis prois vocatur ' cutis omnibm communis est domns. io . lanua nemini auditur. H. mensam uagopauri per ignorat. z. donum panus cunctis fertur. 3. bonum omnes norsut. ι .d quo nemo sentit iniuri inicis. Qui Deo diu noctus desersiit. 6. e praecepta inde inenter meditatur π cogitat. 7. pauper mundo efficitur,ut Deo locuples fiat. 3. inter homines habetAr inglorius ut coram Deo angens gloriosum appareat. ι'. in corde suo nihil uideritur habere simulatum uel fictum et o cuius simis plexi immaculata It anima at conscientia idelis cir pura est. 22 tota mens in Deo et'. 'omnis Jesui christo est coelestia potius quam terrena desiderat. s. humana sternit, ut posui haberire diumet. Haec Augustinus. In tertio capite per si litui adbortatione de nouitate uitae sectanda, ductis argumentis, i. a bararitate Dei erga nos. z. Spe vitae Mernae 3 lchsc Ithitoilere peccata. a. ill)luere opera Dia Κ

154쪽

efficiente causa tu lictae, nempe Deo. 6. praein C pcrnu. p. baritate christi erga nos. 8. Ubi bonae conscientiae , proin toneis mandato. In . cap. christi doctrinam confitentam, Antichri thaero cauedam esse hortatur Deinde permadflnem caput admonere de baritate, Moiam gregia etsiuaui collatione, inter charitatem Dei er g nosin charitatem nostrum erga Deum C prolMinum, ut inter causam escientem ita effectum. 3n s. cap. fidem ipsam prosequitur, unde prouς munt omnia bona opera, cui adscribit uictoriain, quam triplici te timonis,scilicet hyiritin, aquIl sanguinis, id est uerbi Dei ob duorum sacra smentorum,confirmandam esse docet. Deinde e dentes de uita aeterna certiores dicit pariter, de exauditione. Postremis discernit peccattim non ad mortem a peccato ad mortem,tdebi, peccatum m filium a peccato in stiritum sanctum,r mi bile ab irremi ibili Sunt autem peccata infitium ea FG per carnis i agilitatemfiunt ab ijs, qui credunt Alium Dei, e qui poenitentiam agunt,peccata iacuro in Jiritum sanctum,quae sunt ab impijsount impugnatio agnitae ueritatis. a. inuidentia staternae gratiae 4. malis ima paenitentia.

summpora Trtur in bl

uero aeti

id est,ti dilectioctrina

inat

filiu

155쪽

et Diabolar. 6. praemi s. 8. iusticii

indulsis

endam, Anti inde perplite luctae' tatem Dei efDeum c pro

Defectum.',inde proueit uictoriam, piritus, acgustarum sacra' Deinde creadariter C de atiam non aspeccatum su cmuubile ab ιm, eaquxi credunt in

eccata vem

la Ioannis.

7JN hoc unico cap huius Epistola, Ioannes pria

mum seuocat seniorem l iapres tersitu, fumvira polito e Mixi enim id tempora Traiani imperatoris suba o ob t urba betatur in bi larib)anno Christi centesimo primo suae verbaetatis nonagellino Deinde electam domista, id effinobilem gratio uin hortatur primam ut dile ionem Deinde ad perseuerantiam in do

cundus esse monet. DE TERTIA EPISTOLA

Ioannis.

J hoc unico huius Epistola cap. tres uiros nomi

nat Ioannes orlim primum cui scribit, et que filium uocat, nempe cuium,a ueritates iero Dei verbo, demdea charitate,potirem abbolia talitate commendat, ab imitatione malorum dehortatur Alterum uer Diotrephen episcos impium, non tantum, ut obtrectatorem calatinniatoremGed etiam ut m holibi alem, o christi enorum fratru forem ac excomunicatori acriter obiurgate reprehendit Winare mel reci , nunc

156쪽

Hιorum, nunc suo quoq, testimonio propter veri tatem, id est, uerbι Dci cognitione . obedienti

am commendat.

Iudae.

Alphaei Iacobi parui ut uocant, uti ionis Apostolorum Pater,et ipsi Ap to , hoc unicum uiri Epistola caput scripsit, A 'per omnia sondrisiecundo capiti secuniae Epira esse Petri Primum enim minatur haereticis docto rubra extremum malu adducens miscdrum exemplum,i Aega priorum. 2. Vesorum. 3. Sodomorum , item cam. J. 6. Orc. Deinde eos uis coloribra depingit,quemadmoradum Petrus, qualessu' describit, s deser pito, quos concernit no stro seculo, non est ob curu

Postremὁpios omnes hortatur ad persevera αtim, .nime et spiritu ancto. 3. oratione. dta lectione j expectatione mi ericordia Dei. 6.

nriseratione. 7.nouitate uitae. In summa, vali

piosseruare fidem cauere fit ara

doctrinam.

velation

s ni con

nis, prosiae deri

157쪽

IS pter ueri lobedienti

Ioannis.

Historia, clasiastica tradit Ioannemsub im

peratore Domiciano relegatu in Puthmos

iustitim bolia Apocal pctra, hoc est, re titio ieris is se Deride scro post mortem

Domiciam cum ex in illa Pathmo reati et Ephetas m contrahereticos suum Euangelium scripsis.fe, i. Martionem et Ebionem . . certat hianti Continet autem hic uber sub nomine reuelationis, propbetiam defortuna miser euentu Ecclesie derivatiurities' a primitiua Eccle a deris tritae, derivandae uisis adfinem mundi. Diuid non lacommode potest, . septem figida et Tubras. 3. phialas.

septem figi a significent persecutione ecclesiae,

quae βcta ista orannis Domiciano, Traiano, etc. eris incipit quidem inprimitiua Ecclesia tempore Apostolorum, sed durauit deinde perso o. annos, ut' ad tempora con tantini. Describitur autem in hoc libro, cap. c 7.

Tubae sigmficent haeresies, ut Ari, Sabelli', a teporibus constanimi, vi ad tempora Theodosii

158쪽

'oo annos a tempore otii aciimpae fa adlae no tra tempora, de quibus hic legas a cap. 7. M adfluen.: libri Potest Paliter diuid cilicet, in senem uisiioncs,id ibi Agar.: conlec, ut repre eo

latas.

IN SUMMA: . Describit regnum Christi a con olatur a iactos pios. q. perterricit Urannos. .. describit sacerdotium Christi e commendat precessanctorii. c. reti latii lorius noui testamenti. Possunt , in hunc modum capinta discerni.' . cap. x' at est praeβtio,quae primum continc bari ii reuelationum commendationem ab efficient causa, scilicet Deo. Deinde comonefecito, ictu ad cptam Episcopos Ecclesiarum, minorisfia, quos uocat angelos,candelabrosias, πλpropter ministeriam uerbi.

rurba phetes 2.

sim ipsu

tonitrui nes, inteuerbi, Prophel tribus, inarchia

terram Roma

159쪽

44 cap usis ada est prima pars libri,de septe

illis,ubi peri. Seniores. 2.animalia. a. uolatilia. 6 VVum. .angelos. 6.Sigilla. 7.equos. 8. Signatos.' Turbam. io. librum, uidetur intelligere. . Pro phetas a. Eiiangeli ias et doctrianam sacra. .chri

liminum. s. ministros uerbi 6.persecutiones. - Manlius Selectos ex Iudaeis.' .elec os ex Gentiribus id mini terium reuelationis. Ab s. cap. 4s ad .cap egbecunda pars de Tubis, ubi L pertubum stelliso angelum, . ibi M. . templi me η urationem, Lyciuuatem ancra, 7. duos testes, 8. muliere, '. duodecim stellis, io .prae-bu GJlchaelem, i 2. bestia, a. agnum,ta. vocem tonitrui, i s. canticu nouum, ι 6. mulieres, i 7.uirgimnes, intelligit, i. haereses, 2. haereticos. 3 ministeriuverbi, .. Euangelιum, s. Religiones,6. Ecclesia, .

Prophetas et Apostolos, . ecclesiias,' duodecim tribus, io Euagel praedicatione, ii .chri tu, tr. monarchia Roma vi 3 chri tu, uerbu Euagelis 3I. Euageliv.i6. Idolatras. i Uncere christianos. At S. cap. ', ad finem libri, tertia pars es de Phialis, ubi per i bestiami meretricem, pocumlum aureum, . characterem, . phialas. 6 nupti Magni, 7. nomen scriptum, s. coelum novum, '. terram nouam uult te igere, i. Nonarchiam Romanum, et idolatriam antichristi r. llendidam

pocri n. ici tum signAm antichristi,s plagas

160쪽

risit 8 imaginem uitae aeternae. Ad quam nos peruenire Sciat, is qui sacrat ibanc suam cripturam sto precioso sanguine cre dentibus ob lanam cin tu Iesu Dominus, salvator no ἰer,qui in putre si tritu functos,bς nedraias in sectila tmeοῦ. Si igitur haec uia uioributa peruagandiscris pluram sacram, ut privisant textuale, utiocat hoce', ut textum, uexim cohaerentiam proπbe cognitum habeant, di ciliorum sententiarum ex commentarii qumant e plic/tionem, ad gloriam Dei sempiternam, α