장음표시 사용
161쪽
ORATIONIS HRISTI IOHAmnis 37 per Dominum Petrum Pallaidium Theologia Doctore.
PRAESTANΤISSIMIS VIRI D is minoIacobo Bor go,Regia Maiestatis in Dania Acbiarro, Medicinae Doctor ex in Academia Η niana profriseri.Et domino Henrico Buscoruducensi,Regia Maiestatis conciona tori,Dommisis patronis suis in christo ex animo
colendis. Rutiam o pacem a Deo Patre
per christum Dominum nosseum. Reuerendi tam viro. D. Petrus Palladius bassues meditationes christi Domini nostri orationem non in hoc conscripsit,ut unqua ederet, sed ut eam Orationem pro concione Ecclesiaesuae propositis rus,praemetitatus veniret Eupostea dederatis.sendus cxidam concionatori in Pomeranti, i quo
162쪽
it . PRAEFATIO. cum ipta autoris iussu repetita perlegilsem, sic
x: bi ob succincta', sed luculentum breuitatem, ptam eruditam explicationem placuerunt, ut citrii aut risistram consiensium eas desicriptas ad
2bpographum miserim, quo toti Ecclesiae omnimne si re ut Si pud hic peccaui animo non malo a studio pio pecc.tur, atq; Ob iis ero aequiorem eum nisi fit um,tam summa sit pietate ta bumanitate vir 'c tamen, inculsem , victi plane hoc mihi
p rLu hiem, utramitent unum non om n no id neu via r tuuanda Mesecta studium c hanc meam praci Ecclesii estu tuo amaudacium non proris sic um roba inrum possem etiam tueresboc meum D um exemplis magnorum uirorum qimtidem
allorum scripta utiliano a con uliis ipsis autoriab ritu Meum emiserunt. cum etiam ea saluistarius is quae coni: iunia cio, si ero eius peccati, si quod ii, sicile me ueniam a Deo obtenturum T ratra et impetraturum. Volui uero clarifim creximii uir, Horam ex animo mihi in chri toto laudi, bis Homilias ideo uobis in cribere, ut pa trocinio uestro virbi apud D Episcopu adessctii, a j quem autoritate uos scio multi ualere, si orte aliq*um significationem dederit, ibi hanc mea a daciam non probari. Deinde ut extaret publis liquod per Ν tua meae erga vos obseruas at, amoris testimantu ac monument m, quos
163쪽
imccu omnisti propter excectente doctrina e rviam picture, tragi sapientiam, mirifica mortim
suavitate, amabili grauitate temperatam, C alias praeclaras uirtutes, merit,amant uenerantur.
Deus pater Domini nostri Iesu Christi uos tum cxisimios utros adglor sui sanctifim nominis C ad Ecclesiae utilitatem seruet quam divisime incolumes, Amen.
STI IOHANNIS XVII. Erutris Palladisi Doctor. Icut chri tin Lucae ii. laquens coratra impios Phuri eos, et objciens eis Reginam Sabae, quae venit auri dire sapientiam Salomonis, cibis iunxit, Et ecce plusquam Salorimon bis ita quoque baec christi oratio icile putariam obtinet, non tantum super orationem Salori mouissed etiam super innes Psalinosi oratio. nes ueterιs noui testamenti. Quanquam ei;im omnes orationes a xxilio fit 'iritus sanct conscriptae
sunt, tamen hic est aliquid fingulare. Nam fluus hic cum Patre prolixius loquitur. suaui ima voce parrem compι asinan proscino,nunc pro
164쪽
iues DE ORATIONE ARI ITIE celast cui pater nihil denegare potest, quippe
in quo patri complactati me r. Num vero po=nificiso scio angitur, ii upplicet uum scri ictum E caecleliqui merit m et precium redemptionis,quod nemo sancto vim acere potest. Ideo etiam tria uetari s retatis o cia commemorat insiti oratione, scilice docere, orare e sicris are. Proinde debet baec oratio Christi nobι esse commend itifima, πinanim in inscribenda distenda, magna intentione animi cogitanda est. Sunt quidem altae orationes brilti ante C p hanc, sed baec est ori mnium mater. Pri quam aItem explicandamsuis scepero hanc orationem, soluam tres quaestiones brexiler,qZae nobis proponi possunt. Prima est, tam oratio chrὶ uerit singulare collo alam cum patre, christ ipse iubeat ut ovantes mirent in cor claue circ. quid opM erat, ut ascicaretur hec oratio Chri ιι Re lpondeo, Clita Isocior e i chridis, volebat tam oratione sua, P vi praedicationes os iuditores ediscare idni cute a dicta Apoitotes ta quoq; cripta es nobis ad aedilicationem , Et gratia agano Deo pro
publicatione huius oratiovis Cresiarum muli sin scriptura Er extra scripturam,quae conueniunt cum oratione nostra Dominica. secunda quae aio bri ius inquit Ioannis io potestatem habeo ponendi animam meam c. cur
165쪽
IOANNI Sir is hic petit,quod in sua potestate babel Reg ondeo. Tempora discernendisiunt in Hi loria christi Thelocutus e tui Deusin pro sua diuinitate sed et tempm humiliationis C pa ionis christi in
quo ut loquitΠr Irenaeus naturarium in eo qMeuit, quando ictu. h maledictu pro nobis, et Delis posuit in eo iniquitates omnium nostrum, Tunc fultinuit nataralem mortis metum, et alios quosdadolores maiores quam fustinet ecclo Oma Lirpersona tua, mea, Das idis, Petri , omnium peccatorum,pro quibus preces et supplicationes ad embra curvissu fici cum clamore valido a lac br
mls,atq; exauditus e Sproprersuam rexerentiam. Hebraeo. S. Concurrebant inciliae causa dolora,Priima, praeutdu Iudaicae gentis Alorittim, Secunda, Aldri magnam partem generis humani cumulare iram Dei. Tertiasensis ram Dei aduersim peccarita ideo cum eccis irae pro eciae si Detim natio in cauit ut exaudiretur. Idem nunc prae ita ad
dexteram patris, quia ponti r noster iit, qui potest compati nostris doloribzs. Quoties Criti otiirras precatio es incit in , cogitimu huncμη mum acer semis in Der latitem coram erro patre e fci iro dolor roisse cum, 'ostr. preces per aera cad aeternam patrem Haec certe inter precandum cogit da font
166쪽
iue DE RATIONE ARI ITITertia quaestio. cum sciat cbri lus eveniti, cur c angitur quasi in re dubias Facilis reston m. Eritiamsi scit euentum chri bu,tamen simul in risin a em suam nouit, o maior dilapier: tia, coniugis inir igit, qYatu ressit ira Dei, nouitium suo meri sitne diuino auxillo non pospe Lico Crauxilium liberationem petit. Hactenis de Is-stioivbus. Porro quanquam h c unti imagni v of tun iam ex interdum querelae, rursum conficiaris .c admixtae, tamen non sunt ut hominis perturb.tii ix. unes querelae, sicut prophani bolumes putant, I gentes has conciones aut precationes. um ut aurateu trudidit doctrinam de relim maximiis, tu hic petit praecipua bona, quae maxime neccsariasunt eccle D. Et quanquam David, salomon, Theodosiius cirali principes morientes pelierunt eruar purιtantem do iramiae coelestis nectic js, quas ipsi rexerant, concordiam uae posteri utis, tamen his addit christis adbuc duas res, quae proprie spectarabant ad illum ut uerum sacerdotem Ct autorem vitae aeternae petendae uidelicet, prissi ut 'masacrjicium pro uniuersa ecclesia recipiatur. Semcun ut toti ecclesiis detur uita aeterna propter ipsum hoc habet singulare quod addit ultorum piorum precationi M. DIVI
167쪽
, ita hieturiasunt dosi Cris urit ,si rexe ren his udie lectam
propter lorum pio DIVI IOANNIs in DIVISIO. Haec oratio principaliter in duas partes diui si potest, in prior e minori pro seripsi Delim paratrem precatur. In Imbrior longior proe clinia. In priori parte est haec principa Asentenistia, nimirum de osci chritti, ad quid Cbralitas venerit, uidelicet daturus uitam aeternam dem finitur hic uita aeterna. In posteriori sententra
principalis est applicatio sacra 3 bubi pro ecclesiia, ubicbrilius fungitur uero pontificis.
cio, Sed interim qVatuor potitpro ecclesia rud licet,prim)con eruationem uerae doctrinae, Stracundo concordiam ecclesilae. Tertio applicationem
sui sacrifici, Quarto ultimum summum boranum , ut ecclesii cum chri Io ornetur uita laetiora o gloria aeterna. Porro cum ecclesia tam auditores quam pre dicatores, doctores complectatur , posterior pars in duas partessubdiuiditur In prioτip recaritur pro omnibus uerbi ministris,qui hic per Apori solos intelliguntur. In posterior pro omnibis uuis diloribu idelibu chrallianis. Insumma, priumla peragra 'bu continet precationem Christi proscisno Secund si tertim, pro in stris Quartus squintus pro omnibus christianis, auriditoribus Euangeli, Audiamus D errectis auribus cmuttontis
168쪽
ico DE ORATIONE HRIsTIanimis, quomodo christus e uis paret uiam oratione sua, aperiat ianuam ad patrem nobta, ut nos in nomme ipsiuis cum Mucia ad Thronum Dei accedamum Sic incipit Euangelista HAEc locutum est Iesus connectit hoc caput, I banc orationem superiori concioni, quam habuit in corna coram discipulis,ut est descripta 443aeapite bucili, Mimconcionis summa est, Deministerio Euangelij. De summa doctrinae Enangelij. De misione stiritum sancti. Destia praesentia.
De consolationibis,quae opponendae uni atrorucifimis terroribis, quibros mundus delere Euangemitum conatur.
Nunc facit Apostrophen ad aeternum Patrem. Parilaula quae sequituri. ELEVATI oculis, παge trus est singulares Et ingentes motus pectoris animi fient cans. PATER,6ὶ compellati0,qua uel sex uicibis utitur, ut sit mutui umoras inter Patrem filium testimonium, reciet in utros arα dentes a sectias. sic in horto,Pater σα VENIT ORA
Iam incipit prima pars,in qua pro se ipso petit.
169쪽
ectoristis,quas inter Pa tros arra
io ANNIS 7.L VENIT hora quo dicat, iam stat agoniis innium maximus,qualem nemo patrum sustinuit, ut Psalmo ar. In te perduerunt patres nostri erc. Ego autem vermis c. IL LARIFICA Aliu tu m,uel glorifica, id est. non sinas me succumbere in hoc agone, libera lumciantem restitue gloriam quam habui c. III. et filius G c. causamulis, i ut satasset iusticia tuae. ut placetur ira iustifima.
3. Ut deleatur peccatum. . Vt Ecclesia meo sanguine redimatur. . Ut celebret tem Cternum.
sic et dedisto secunda causimulis propter
nos,sicut prima propter gloriam Dei. Egregia argumenta. Porro de hac potestate pallim, ut, Omma subiecisti pedibus Erc. Omnia mihi tradita sunt, c. Data est mihi omnes potestas Elis locus de diui uitate christi,qui potes dare vitam aeternum. r. AE Es autem uita Priscipalis sientenistia complectens summam Euangeli, mirabilis definitio uitae aeternae, quae hic tantum inchoatur in hac uita, ubi ex uerbo cognoscimus, ibi uerosis
cie ad Sciem cognoscem patrem, primum,s pater,siliui θiritus sanctus sit unus ervi Deus, Deinde qu)d esus sit christus, id est,quod Deus ostendet nobus propter christum suam lucem, sapia
entiam, iusticiam, uitam, isticiam aeternam Arri L
170쪽
ic DE RATIONE HRIIT 1 in in impegit, quia christus non addidit suo nomini etiam Deus sed diuinitas christi ex unis particullis ostenditur. EGO glorifcaui te Repetitio. Locia de diuinitate chri ii clarior. Repetitio deprarcipalibententia. H AE cisaevita aeterna. Haec enim fientelia reponenda est imis sensibus. seph me cogitanda. Nam ingens arta es et contra Philo ophiam si athnicam sapientium, contra Iudaicos G Mabomelicos furori res,contra omnes humandiopiniones de vita bearita, Cy culti avos excogitarunt homines contra Euangelium,adeoque contra totum Papatum, qui docet cognitionem cuculli, indulgentiarum ieri
iuniorum, Rosariorum ac esse vitam aeterrinem , quibus omnibu opponenda e t haec senistentia aurea, O nucleus totius sacrae scriptura veteris et noui Testamenti.Videamia itaque duo. r. constructionem verborum. a. mirabilem desinitionem vitae aeternae. Haec constructio uidetur commodifima, Vt cognoscunt seu agnoscunt te solum esse verum crium ut agnoscant Iesium quem mi illi esse christum,hoc eit,regem,sacerdotem seu mediatorem, ut haec sit sententia, Nemo uenit ad patrem, ni si per filium: a uero Deo deerratur nilii hic Deuglauocetur, qui est pater Domini nostri Iesu christi: nec exaudit Deus nisi accedamus fiducia mediatoria