장음표시 사용
71쪽
48 MART. SCHO OCTI Usbus. Eoque seposita altera hac ratione, prior sed quatenus a nobis correcta atque interpolata est) sussicere potest 3c tamen D etissimus Septilius in Commentario ad d. Probi. 4 9. feles prae aliis mutis animalibus magis sternutare asserit , quod obervarit narium structuram brevem is angustam. Nos, quoniam liquida experientia destituimur , nihil definire audemus. An gallinae non sternutent quoque, quod supe coryZa molestias iis exhibeat, j ure merito aliquis quaerat ρ Gallinas coryza laborare, non modo notum est agricolis & fartoribus apud nos , verum etiam ipsis mulierculis ἱ morbum hunc gallinaceum vulgo vocant atque hinc apud Lucianum in somnioGaIli occurrit , seu, gallus , comlaborans. nam quando hoc incommodum gallinis molestias exhibet, nares Carum muco usque adeo sunt obstructae, ut
dissicilis sit respiratio. stridulum quoque sonum tunc edunt, & quidem cum dissicultate : quem tamen non ausim vocare stem
Ωuomodo sternutatio sedet Iingustum- sui singultussit. Notatur Aristotelis
error in se vendo hoc Problemate, a que prae ἔκ sententia Galent. Circa
72쪽
De Sternutatione. . lam sternutationem amplius quaerit. Aristoteles d. Sect. XXXm. Proia. x. Cur ipsa quidem Angultumsedet, eructationem ureo nonsolvatὸ Atque ita pestium intem: pretem. respondet : An quia non ejusdem Iou ci utraque passio est, sed eructatio ventriis culi est, singultus vero reis eratio loci,qui est circa pulmones, fle cruditas spiritus, & humoris. Communicant autem loca quae sunt Circa cerebrum cum pulmone, ut ex
avibus manifestum, simul enim & surdis fiunt, & morbi aurium transeunt in vitia: pulmonum, & aliquibus scalpentibus aurestustis supervenit. Quod autem ad sit Communicatio nasi circa locum, in quo fiti sternutatio cum pulmone,osteniut respira-
tio utrique communis. Quare respiratioi quidem nt ipso Calefacto : cum vero compatitur locus inferior, sit singultus: Calori autem concoquit. Qua etiam ratione ace- γ tum solvit singultum, & retentio spiritus, si singultus levior fuerit: spiritus enim Con- tentus calefacit. Quare & in sternut ν tione retentio hujus facit contrarium : deinde respiratione facta spiritus emittitur& ex stiperioriJoco: impossibile enim est,. stemutare non respirantem. Impetus igi- tur disrumpit interclusum spiritum, qui facit singultum. Hactenuι Aristoteles; Cujus, sententiam antequam Criminamus, Psinae' pretium fuerit, cognatum praecedenti Pr
73쪽
dem sectionis. Quaeritur ibi, cur sternu talis solvat singultima, ιςemis arisus cohibitio, cetum p atque sic respondetur r An quia ste nutatio 1 repercussio est inferioris spiritus, sicut superioris medicamentum ad inferi rem ventrem, spiritus retentione leviores tolluntur stingultus, quia parvus motus spiritus, si paulisper contineatur, ut in tulli, solvitur. Ita & is deorsum premitur, su Catur, cogitur. Acetoadpirco sedatur, quia humor circumstans, & prohibens eructandi licentiam in spiritum per vim aceti in infactoriam extenuatur. Fit enim ructus cum ventriculi humor recalescens inflatur, atque digeritur: singultus autem quam do ab humore detinetur spiritus superfluus circa locum spiritalem. Hic enim Commo ius nec potens exire conclusionem facit; Convulsio vero haec singultus dicitur. Et hinc evicitur, ut rigentibus singultus superveniat: quia frigus facit humidum conas istere cum spiritu. Spiritus circumventus exilit, cujus motus est singultus. Haec itertim Aristoteles. Ante Aristotelem, idem docuerat Plato in Symposio. sub persona Medici Eryximachi, qui Aristophani, prae singultu, loqui non Valenti, tria remediorum
genera praescribit, Eἀν- inquit)
74쪽
orai ις is Οἱω κινησα ς αν τώ δα, τράρε, Ius ἐάν τοῦτο greιησης ἀπαξ, ῆ Ac, εἰ πάνυ ine' es , παυσε et . Si vis spiritum aliaqtianditι cohibere, cessassit singulius : sin mimuid placet, aqua fauces collue gargari ata et is, Ii υehementissimus es, nares oportune simula, uesternutatio irritetur. Quodsi idsemel vel bis.
feceris , etiamsi sis ultus freqtientissimul st, desinet. Atque ibid. Aristophanes postea, frustra aliis remediis adhib1tis, se 1ternutationis subsidio a singultus molestia liberatum fuisse profitetur. r. - Ο dicit) ά
datus quidem es singultus, non tamen priusquam stimulatione fuerit repressis. Aristotelis quoque Problematibus respondet ex parte Hippocratis Aphorismus decimus tem
minit hujus praecepti I simul Platonis, Paulus Dionysius in Paraphrasi Metrica Hippocratis: Tolleres ultum sternutamenta, Platonis Conmiua egnisbo tesis Aristopianes.
sed redeundo ad Aristotelem, is non lo-
75쪽
8 MART. Scuo OCTIUS quitur de omni singultu, sed de illo, qui est
passio ventriculi, aut, ut ipse per errorem existimat, pulmonis, aut loci pulmonibus Proximi : quem tarnutando compesci vult, qudd flatus ut ex retentione spiritus, di aceto, ita etiam sternutamento cohibeatur 1 atque sic cohibitus calefaciat Pariter stomachum & partes spirituales, usquedum flatus, a quo fit singultus, dissipetur. iam Aristotelis rationem expendens doctissimus Mercurialis, non inconvenienter dicit in Commentario ad dictum Hippocratis Aphorismum: Haec resnnseo est eorum smilis, qui putarunt omnia feri a flatu , Sobid Pneumaticinunt appellati, quorum princeps auctor fuit antiquus ille scriptor, qui librum des tibin nobis reliquit, seu uerit Hippocrates Cous, sive alter, sive quispiam alius antia quus Auctor. Qub vero pateat, quomodo
singultui sternutatio meaentur,primo Constare debet quid sit Hylitis. qui ita vulgo
describi seleti quod sit motus ventricula con- imus, quo per facultatem corporn rear
cem, aliquid, quod tunicis illius est impactum, aut quantitate, aut qualitate molestum es, expellere conatur. Unae & Aben-Cina 3.sen. I. s. 8 . speciem spasmi esse pronunci, Vit.Cum autem ut plurimum plenitudine singultus proveniat, ut indicio sunt, juxta Galenum pueri saepius singultientes, Cum
76쪽
Hippocratis Aphorismum violento opus es
motu, ut parteoe veluti concit sis ipsium es icientes, distentur, atque evacuentur, quod facie Sternutatio. Scilicet sternutando , velut
validiori motu, illud quod ventriculi tunicis inhaerebat, & singultum excitabat, excernitur et quod difficile non esse , patere cuivis potest, si attenderit nos supra cap. T. ex principibus Anatomicorum observasse, ῆnter tunicam nares succingentem, nec non tunicas Oesophagi & Ventriculi quam arctam cognationem intercedere. Stern ratio autem maxime singultui auxiliatur, i fuerit improvisa & violenta, sic enim facilius humores difflantur & evacuantur. Fortassis idem facere possent reliqui motus tum Corporis tum mimi, ut vehementior metus ac ira, &alia hujusinodi : quorum alterum caloris ad interna recursu, reliquo spiritui calidum ad externa deducenti auxilium praebet.Unde & mulierculae pueris
singultientibus terrorem incutere 1olent. CAPUT DECIMUM QUARTUM.
Expenduntur amplius tria Aristotilis Problemata , de Sternutatione. Cur, squis oculum perst icuerit, minus'res ut Cur adversusseum assicientes m
gusternutent ' An ut plurimum bi em
77쪽
OUod Aristotelis de Sternutamento
Problemata expendere Consueveriamus, in eorundem examine progrediendum est. Quaerit ergo Philosophus d. Sech 83. Probi. 8. Cur perfricantos ociatim cessemus sternutare t & respondet per Interpre-sem l . An quia transpiratio sic fit humidi,
lacrymat enim oculus ob perfricationem: sternutatio autem est ob copiam humoris 3 An quia minus calidum corrumpitur a majori. Oculus autem perfricatus plus excipit caliditatis ea, quae est in naso. Hinc tiam fit, ut nasum ipsum, siquis perfricet, cessat sternutatio. Haec Aristoteles, qui idem Problema jam antea moverat ead. Se t. Probi. Σ. atque ita responderat : An quia quod excitat sternutamentum calor qui- clam est fricatio autem Calorem facit, qui quoniam locus, quo sternutamus, propinquus est, alterum destruit: quemadmodum minor ignis a maἶno extinguitur. Haec iterum Aristoteles. Principio observam dum est, quodὶPhilosopho ut certum prae-fiipponitur, haut quaquam verum elle. His , sive Universa citer. neque enim stadiper sternutamentum poterit sumaminari, si1 oculus perfricetur. Sed aliquando dun-fauat illud contingit si nempe materia,sternutando CXcernonda , mimis copiosa fue- it. Geminam autem caussam adfert. Prior desumpta est a materia : nam cum, juXta
78쪽
De Sternutatione o si . Aristotelis principia, sternutamentum sa peprovoce r a materia mordaci, quae aut nares, aut anteriores cerebri Ventriculos, continua iis olfiustus instrumenta, nec nouina Ethmoiodea obstruat: vel aspiritu alia quo flatuoso in cerebro contento , perse cato oculo, materia motu perfricationis at
renuatur, simulque obstructio illa tollitur ν us rei hinc certum indicium colligitur, quod post perfricationem oculus lacrymis
irrigari deprehendatur. Quae ratio non incomeniens per Omnia esset, si modo philosophus exploratam habuitat stati nem, in qua materia, per sternutationemi excernenda, delitescit. Eoque, progrediendo juxta nostra principia, dicere posissemus, perfricando oculum, reliquiaS materiae 1ternutatione excernendae attenuari, atque e membrana pituitaria elici ad oculorum ansulos. Altera Aristotelis ratio desumpta est 1 caussia . efficiente. Cum enim sternutamentum proveniat 1 mordicanto aliqua materi quae calida est,forte talis c lor excedens, educi possiet per majorem c larem, oculo perfricato excitatum. Quemn admodu contingit minorem ignem majori appositum emarscere. Octatus aut Peris Vicatus plus caloris acquirat, quam in n. ribuit continetur. Uncle ει quis nares veMhementius .Perfricuerit, i portitimum nine cremam Partem, adeo, ut calefactar, ad sc
79쪽
sa M ART. SCH ΟΟCΚ 1 UScalidum cum humido trahat, Sternutatiocinet. Hactenus ex Aristotelis principiis progressus sum. Per narium, juXta CXπρο mas partes per fricationem, sternutamentum aut summinari aut minui experientia
constat. Quod putarim fieri, quod spiritus
vellicans, hanc ratione magis attenuetur,ctattenuatus dissipetur. Quod perfricato culo pariter accidere, Vero quam consent in neum est. Ut non sit neetalum sollicitare majorem calorem minorem proVocantem& educentem. Deinde eadem Se 2. Probi. . quaerit Aristoteles, Cur versus Solem alΝ-rientes magis sternutent p atque respondet: An quIa movet calefaciendo , no cin ac pe nis iungenter idem enim utrique agunt et motu anim calefacientes ex humore Ocytis spiritum excitant : huius autem exitus sternutatio est.
Quod quaerit hic Philosophus multiplici
experientia est probatum : quilibet enim experitur, sternutamentum sibi pro v ari, si directo obtutu ad Solem se converterit: atque, si aliquis ad sternutandum proclivis fuerit, in motu sternutationis haereat, aegreque is promoveri possit; sternutame tum accelerabitur, si in proximo co*us aliquod luminosum intuitus fuerit, Puta Candelam , aut simile aliquid. Asserit vero, auod Sol de quodcumque corpus lumin um excalefaciendo hu morem attenuet, Mattenuato stiritum eliciat, qui quaerendo exitum
80쪽
r m sternutarismc ni exitum per angustas vias, sternutamentum concitet. Quae hactenus h heri non debent, cum examussim Arist telis principiis de Sternutatione respondent. Ut Vero haec ad nostra principia applicemus, dicendum fuerit; bolem directe nares, & membranam eas investientem ferientem, exsiccare atque corrugare, inde vero vellicationem aliquam acciuere, quae Eum se protendat usque extrema quia i dem Membranae, eandem concitet, atqu
ad stemutandum provocet. Eadem Sin. i Problemate tertio idem Philosophus quaeri Cur bos urea ut plurimum solemuσ3 ω non semel, aut saepius p atque ita habet ejusdem responsio: An ama aua naνersunt, po Miramue igitur divi a est via per quam exiespissius. Sed reces Doctissimus Septati
in Commentario ad hoc Ρroblema obsese vavit, non modo Philosophum progredi ex falsa Hypothesi ; verum etiam rati nem explicationi talis Hypothesis servientem, nulla ratione admitti posse. Quod commodiora adferre non queam, pro meis, ipsius verba adoptabo. Circa Hypothesin ergo haec habet : Quod in Hapothesisumitur