Augerii Ferrerii ... Liber de somniis / Hippocratis de insomniis liber. Galeni liber de insomniis. Synesii liber de somniis

11쪽

ali liiod negotium auspicari. Habebant Romani libros suos Sibyllinos in ilibus legebantur

fatales Reip. mutationes. Habebant descriptiones rerum reconditarum, quibus in Apugnandis hostibus, in euocandis obsessarum urbium numinibus , in excitando tutelari Deo in placandis deniq; superis opportune uterentur Circunferebantur

priscis illis temporibus trigeses sexies mille,quingenta,atque Viginti quinque Mercuri voli

mina,in quibus persecte demonstrabantur quaecunque de intelligibili essentia, de prima unitate, te empyreis,aethereis,d caelestibus numinibus, de taciturno

cultu primi exemplaris , quod Icthon appella de Deo Emeph, 3 de

12쪽

6 PRAEFATI .

de opifice intellectu, de da in nil iis de coelesti potestate, devata Inijs, reconditis naturae facultatibus in dubium reuocari poterant Obseruauit secuta aetas dogmata Salaminiaca, quod breuissimam partem Mer-oirialium ordinationum continerent. Et prophetae Bitis interpretationes ampleXata est, qui Dei nomen discurrens per uniuersum , Ammoni regi inuocandum,ac venerandum praebuerat. EXtabant tunc tempO-

iis Philolai Pythagorici Op ra, quibus eruditior factus Pla

to, cum plurima de immortalibus animis. rerum dispensatione conscripsisset, perpetuum e diuinitate nomen sibi comparauit Prostabant Thaletis r Parm

13쪽

Parmenidis, Melissi AnaXagOrae, Elia pedoclis, Heiacliti, Alia-Xmienis mei nocriti EudoXi, Archytae, Pythagorae Paronis, aliorum. Mathematicae, Physiologicae Metaph sicae, aliae ;de abditissimis rerum causis speculationes. Atque ut propiaetas nostros, ct Hebraeor una doctores omittam , vigebant olim

apud Chaldaeos in Aegyptios

mathematici, qui non solum circa Ast ronomica, Scaetera quae dicuntur mathemata, Versiabantur , Verti metiam somniorum artem publice prostebantur, utque Nercebant. Cuius peritis.

simos fuisse Iosephum, manielem testantur sacrae literae Temporibus Hippocratis in ψ pret

14쪽

ctores, partim qui naturalibus csperimentis intenti essent, partim qui diuua prodigia interpretarenturi Somniorum vim Platonici omnes philosophi Gna irati sunt, de hac mulia literis prodiderunt hanc etiam ad captanda secundum quietem oracula usurparunt Antiquissimus ille Hermes Tris megistus somnia non solum obseruauit, sed etiam quo pacto vera immitterentur docuit, artificiales etiam commendauit quasdam imagines, quae dormientium capitibus suppositae oracula per somnum redderent. In Christiana philosophia multas nos obseruamus di irinas per quietem inspirationes, multas allegoricarum visionum

15쪽

PRAEFATIO.

num interpretationes diapropter nitrari tibi peruersitatem nostrorum hominum, qui ing nita quadam pervicacia omnia demoliri conantur , qua supra vulgarium ingeniorum captum ab alijs demonstrata sunt ideo sne Veterum parcunt praedictionibus , atque libros Sibyllinos suspectos habent, caeteraq; antiquorum mysteria aversantur,&Πeqtie ethnicorum, neque Christianorum philosophorum autoritate franguntur, ut somnia saltem minime contemnenda es.se intelligant. Fortuitum nescio quem euentu, Aristotelico more, assignant aliqui. Sed hi noli

videt pio philosopho indignam

est Aristotelis sententiam. Negat enim diuinitus immitti so- s ninia

16쪽

D PRAEFATIO.mnia , quod ea quae nos diuina esse putamus, non magis doctissimis, sapientissimisq; euenire sibi videantur, quam cuiuis X insima, rudiq; plabecula. Huius autoritate factum esse puto , vini ulta de secretis naturae a Veteribus illis edita opera , Ongaeua incuria intercepta, perierint, quod Aristotelicae doctrinae plus iusto addicti sit perioris aeui homines , quae naturales effectus transgrederentur non reciperent paucissimi vero es sent, qui conceptas a Platonicis secretiores. perennes causas tuerentur. Quorum tamen

beneficio haud negligenda quae

dam veteris, occultaeq; philosophiae commentaria in manus nostras peruenisse Gratulandum est.

17쪽

est. Nain reliqua, ut credibile

est , propter repugnantes, prae ualentesci alias sectas, ab interitu vindicare non potuerunt. Se

tiatus, quasi e manibus hostium ereptus est Artenaidor liber de Somnijs. In lucem nostro

seculo reuocata sui it permulta Hippocratis, Galen Ope II III- ter quae naturalibus somni j dicata quaedam habentur. Stat Synes tractatus de hac materia. EXtant quaedam Iamblichi, aliorum Platonicorum veluti capita. Verum ea non Integra, sed mutila omnino in quibus artis seminaria qua dam artem reuera nullam agnoscere queas. Posteriores quampluri

mi, hi quidem in omni rerum inquisitione negligentissimi, ab Orin

18쪽

D PRAEFATIO.

Opiluone vulgi ignauiae suae rationen petentes, somnia, nihil aliud quam vana rerum quae interdiu geruntur, simulacra esse diXerunt in ida superiore quadam intelligentia moniti, nocturnos animi conceptus partim naturalibus, partim diuinis causis acceptos retulerunt. Verum cuna ea quae ipsis aut conueniens similitudo, aut rerum euentus dictas let, commetari coepissent: factum est,ut e fallaci eXperientia, dubas sq; coniecturis, artem quandam ridiculam consarint.

Qualem apocryphus Daniel,

quidam Salomon in autor interpretationis binniorum secudum Persas, Indos, Aegyptios consectile leguntur. A quibus cum nos illud cognosceremus,

19쪽

PRAEFATI o. 3

nec possibile esset ex Artemidoro, Syneso, Academicis artem consequi Hippocrates ero, Galenus natiiralia tantiim persecuti fuissent:coepimus olim tentare an quid inuenire post mus, quod artem perficeret an in aliorum scriptis superstitiosum aliquid, confusum ite reperire , quod perpurgandum esset: an certa methodo rem tradere, qua persuaderemus ignauissimis

istis hominibus hac philosophiae

partem non minus est certam, quam ea sit medicinae portio, quae a grecis mi ici οὐπική UOC tur cui tota subiacere id tur, quemadmodum Hippocratis, Galeni libri de hac materia testantur. Id hoc libello an effecerimus, tuum erit iudicare.

20쪽

nae praestitis e quenquam. Audii illi vero tu aliquando e me, e familiaribus meis, qua aetate, nimirum vi pubertatis annos egressus,quo tempore de editione nihil unquam cogitaueram. Nunc vero postquam libellus Horatianum illum novenarium

ad implauit, tibiq; superioribus

annis arrisit, aequum elle putaui cum ad te mittere ea lege tanaeia,ut semel adhuc totum diligente perlustres. si editione dignum videris, sub tuo nomine in publicum ire patiaris: sinminus, cum priuatis tuis Musis, tanquam amici munus, colludere permittas. Desyderabis hic, scio, dictionis ornatum, Melegantiam cuius cum illa aetate

satis