Augerii Ferrerii ... Liber de somniis / Hippocratis de insomniis liber. Galeni liber de insomniis. Synesii liber de somniis

21쪽

ipsi is magnitu dine, perpleXi

nenda consus e niateriae, magis quam splendor orationis inser ii ire Nec a platio phica consue

tudine hoc ab hora et , simplici

quadam Sc minimesticata narratione rei Vera ratem Xprimere. Quanquam nos dedi nius operam, Ut si non cleganter hui-

ne tamen, quantiam materia 'Ostulabat loqueremur. Quod superest , siquid in legendo occilrrerit, quod tutacilites ill in dIlIlos redoleat, id, quid boni consule. Neque enim maturae aetatis partum edim HS IIIll Ilatiarunt ero indignc pateremur domi contabescere, luem abj eiusdem ar

22쪽

is PRAEFATIO. Di menti collatum mattiritatem litati iam prae se serre nemo negabit. Tu quid iure faciendum sit videto,interim dum ego Crises partim ad Pythagoricam doctrinam partim ad

astra revoco. Vale.

23쪽

v post veteres philosophos diligen

tes rerum inquis-tores, de omnijs acute aliquid tradidisse se arbitrati sunt, tria somniorum secertit genera: num vanum, alterum naturale, tertium vatidicum Vana ea appellantes,quae quis interdiu pertractasset, per familiares ue sermones conseruisset, aut cogitando

vigilans admisistet, per quietem

recol

24쪽

i Avo. FERRERII recolligere Item china aeras, en' tauros, scyllas, alia i id genus, quae in natura nunquam eXtiterunt, intueri Naturalia, quae corporis nostri habitudinem, constitutionem l sequerentur.

Vatidica,quae e diuinitate quadam prosecta, futurum aliquid

portenderent, ait pra teriti vel praesentis nos commonefaceret, quod ad mores , eruditionem, fortunas ite nostras, aut Reipub. statum pertinere videretur. Vatidicis illi naturalibus praes giendi vim quandam attribuebant: quae ero Vana appella an bant, nihil omnino significare j i crediderunt in quo parum L 'ς

naturalia sentiare mihi videntur, cum Ocipsa suas habeant fgnificationes, Iucadmodum docuit Hip

25쪽

pocrates Nana tiod similia his luce pridie quis viderit, cogitarit, vel pertractari somniet, sanitatem ossedere tradidit: itio lanimus diurnis cogitationibus negoti j insistens, nec plenitudine nanitione te, nec ulla alia e Xtrinsecus adueniente superetur monstra etiam dif-sormia , milia i imminentis morbi fidem facere. Vatidica vero credidisse ali ilia Hippocratem, vel e initio libri sit de insomniis manifestu mi adit ibi

de iis ali litos peculi alctra iridia dam arte in tenere rcfert, eaq; se- rc nunqllam errare. Nattii alia vero maXime ipse persccut Vr est, quae sanitate, tuae aegritudinem, que deniq; corporis nostri Jstitutione indicare habcant: ubi a-

26쪽

na alis credita sub natiiralibus comprehendere maxime visus est. Q tanquam eorum probatis

simi uim autores, fide dignis

simi mentionem saepe secerunt, Nam, ut interim geminas illas

somniorum portas Omitta,caer

xaq; poetarum ludicra, apud Plinium legitur a vino cibis pro-Nima, atque in redormitione, vana esse visa prope conuenire. Et Plato in politia auiacci; secutus Cicero, vana quaedam admisisse videntur non tamen alia de causa, quam quod obtem crapulam non facile sit ea intelligere quod is Socratis dissertatione aperte demonstrarunt, dicentis, ani am pastu potu obstupefactam etaultare, immoderat iactari, itaq; per-

27쪽

DE M II S. et Iturbata ac confusa cernere quo

sermone in huiusmodi insomniis diuinitate nullam agnoscentes,naturalem tamen eoruna

significationem no sustulerunt, cum cibo potu censuerula grauari natura. Multa quidem omisi, esse fatemur, quae nudo eo quo per quietem visa sunt modo accepta, nihil sere in se veri continent. Vt cum quis specu lima intueri se somniat, serrum tractare, quae non adsint,4 opera vigilantis Xercere, cu dormiat:

quae si idcirco vana secerimus, quid vetabit quin eo quidem pacto naturalia. quae vatidica vocantur, sere omnia vana appellare liceat 4 Pharaonis aspernari somnium, quod neque super suuiu stetistet, neq; septem

28쪽

boia es, alit spicae adsuissent, quas videret Neque ergo quod si gura aliqua obumbratum est, statim vanum falsum te censeri debet, quando oracula sic saepenumero reddita testantur Es-rae, Danielis, Isaiae, aliorumq; prophetarum, ethnicorii etiam autorum libri Vertim inquiramus paulo diligentius quae sunt

illa,qua vana herito nuncupari

debesit. Nam de diurnis actioni- id bus guratis somniis iam di-

'F diu inest. Fit .epe e diuersiitato eorum quae pertractatur, sensibus obiiciuntur,variarum P aD sectionum corporis miXtione,Vt Vanum, omnis significationis cNpers videatur insomnium Vixidit quis alium quempiam Capite truncari, raulo post in nae

29쪽

l DE SOMNIIS .

dia spectantiit in turba videt patrem . apparuit ei an somnij patre ili capite truncari, quod totua diurnis actionibus depcdebat. Et somniauit aliquis se volare, mox in sterquilinis cadere quorum alterum humoria inopiam, alterum eXcremctoriana, qua iii intestinis continentur,abundantiam testabatur. Et alii is quispiaspiradi dissicultate, dolore ve- tris laborans,quod pastoren interdiu vidisset canes abigente, dc mulierculam spicas colligetem,si,mniauit se mare ventis astitatum per angustum ingredi ubi canes intueretur qui spicas colligerent spicae autem quaedam

muliebri sorma, quaedam pastores sibi videbantur. Quod prima fronte quis non iudicaret

30쪽

vanum Cum tamen partim Ndiurnis visis, partim e assectionibus corporis constet fuisse consatum. Atque huiusmodi somniorum significationem ex dictis Hippocratis facile est colligere, dicentis in genere, somnia perturbata, quae inter se non conueniunt , corporis indicare Perturbationem quanquam si quis ea particulatim eXaminet, ac discernere norit, eXactiorem

eorum per singula membra habiturus sit intelligentiam,ut hic, mare ventis agitatu ingredi, dolores ventris significabat:perangustum verb,spirandi difficultatem:reliqua,his quae interdiu visa suerant,correspondebant. Vi

deamus vero quid super his philosophi. Animam terreno hoc

Vinc