Francisci Molini ... De brachio seculari ecclesiæ præstando, & mutuis iudicum auxiliis celeberrimi commentarij. In tres libros distincti. His accessit liber singularis De sacra homicidio amittenda immunitate nec ne, hac secunda æditione omnibus quotq

321쪽

Imperatore iureiurando , non dandum ore ad neceni Gai ne ipsum Eutrootum aeta haec post , paschalis dies

cum Imperator, milites, atque populiis communibus votis ac vocibus necem Eutropi conclamassent, sed cu ni

Imperator audiuisset ipsum ad eccisiam confugis se , religione repressiis , velut diuinitatis quibusdam fulgoribus reperciissus, continuit se , imo, furentes adhuc milites habita oratione compescuit ne in

ecclesiam ad necem hominis auderent irrumpere: Haec

ille. Unde vetera duo D Prosperi. Augustini testimonia in eaque supra verba adducta , immunitatis ecclesiae ab initio iam testimonium perhibent apertissimum. Post haec Caesiareum ius sacrarum aedium immum nitatem ampleXum est ne quisquam suo ductu innissimis visum fuit Imperatoribus ad Dei Max.&POntificum formulam immunitates stabilire ecclesiarum. l. r. l. praesentiis to titul de sacro eccles titul de His qui ad eccles consu. Alij a jure naturali immunitates digredi ecclesiarum arbitrantur;&argumento esse aiunt,quod apud omnes sere gentes etsi barbaras indomitas Deorum aedium immunitas religiose fuerit custodita , atque hic honor ab illis datus teinpiis quibus veri Dei cognitio deerat Nam Asyla apud antiquiores Ethenicos frequen

tius constituebantur: erantque eorum more sacra loca

quibus quemquam abducere fas non esset Primus Assilum ' extruxit Cadmus, ut Thebas vrbem quam condiderat maiori compleret numero. Ipsum imitatus Romulus cum Romam construxit Asylum indicit. Liuio, Dionysio Halicar. aliis antiquitatum obseruatoribus testantibus quod'Virgilius eleati Carmine modulatur. 3. Aeneidos: IIuie

322쪽

Πuic lucum ingentem quem T omulus acer

Abi m retuli ct gelida mo strant , brupe ApercaLHuc multa alia ex huimanioribus litteris vertista prodidit Dida .li. reso. cap. 2 o. mi a Versi Tertia conclusio Q libris haec non iniucunda adiungi possunt. Postquam inquit Seruius Hercules migrauit e terri nepotes eius timentes insidias eorum quos alius afliXerat, Athenis sibi primias; lum, hoc est templum misericordiae collocarunt unde nullus abduci posset Et Cicer. 3. Ver. Nuper M. Aurelio scauro postulant , quod is Ephesi sequestorem ut prohibitum este dicebat quominus ephano Dianae seruunt suum qui in illud asylum confugerat, abduceret pericles Epha sinu S,dcc. Strabo. lib. s. haec de Coll. t. nis, uetinis, Fidenatibus & Lauiniensibus , orta igitti inter eos editione Remum inter moenia occisum fuisse traditur, urbe de inde condita Romulus mortales convenas aggregat, sa crum quendam aperit inter collem Capitoliiii quo perfugientes finitimos ciuitate donatos designiti Liui.

lib. s. de bello Maced templum est Appollinis Delium imminens, mari quinque millia passeum a Tanagra abest, minus quatuor millium inde in proxima Euhorca est mari traiectus ubi in acro luco, eaquereligione,&eo iure sancto no uni templa quae siv-lon Graeci appellant. Modulatur Stati Theb librois

Fama es desessos acies 7bu paterni minis Hercusios de uuae se nepotes

323쪽

28 Tomtiliis I Saxo lorum I ra asto. Quibibet eu inquit btic age ratus eris. Sic Bli deus Asyla ab Asylo dicta recte putat, quae ius veniae si inui libertatis vindicant, ea quisque ad sacras cofugiens aras consequitur Meminita Asyli iuris con .ina .siquis fugitiuus .apud labeonem si de initi. Nullus ' igitur an incircunspectus esta potest qui

abneget Iuris canonici decreta tui te statuta quae barbaroruin gentilium exemplis illustrentur: potuisseque Optimo iure summos Pontifices immunitates ecclesijsco cedere ut Dida .recte animaduertit ad ' solos enim pertinet Pontifices ecclesiarum cultus,religio, honor sicut Oldrad Cardi Uitalli. Panor Fab. AleX Calla. Bellu Alciat.&numero plures Qv os in idipsum congestit Dida.

docuerunt.

Principes ' igitur Regeste etsi augere,aut confirmare

ecclasiarum iura, immunitatem posiant, tollere autem vel minuere nequeunt, ut Dida.&alii asseuerant omne Nam ' antiquitus C es ares hanc eccles ijs immunitate soli concessissent, post, tollere vel minuere non a esset, cum ut inserius dixero, semel ab Imperatoribus concessi ecclesiis priuilegia irrevocabilia sint. ut ' non immerito Galiarum tulitaniae leges non iussas fore opiner quae immunitate in minuerint ecclesiarum, ab his late qui potestate caruerint ut me prior Remi docait Decian sequitur respon. SO. nu. 2 . Gutier.li 3. pract. quaesti'. s. nu-

me. q.

Ali in i contrariam abierunt sententiam non iuris diuini immunitate in ecclesiarum huius antesignanus Dida. est. li. res tu. 2 ca. 2. nume. . ea titur argumentati*ne, non nouo inductam testanae lato inas uult.item sed

veteri, plane leges ille veteris testamenti Christi morte obliterate penitus extincte suere. cap. transs..to. de Consti rho par 2. Quaes 9 3 artic. I qua sti. 4.AIa Pis.

324쪽

sen ubi ad eum ceteri. Sic ille, liceti inqui: Mosayca lege ab altari , templo , aut urbibus illis reuigiorum nullus etsi arrocioris reus criminis abduci potiet, lege autem euangelica nemini haec fuit concessa in x munitas: Erant' enim veteris testamenti precepta iud, cialia , vel moralia , aut Cerimonia ha , quae paruis Deus verbis Deutero. cap. 3 prescripserat Loquar inquit tibi omnia mandata mea , Hemonias , atque iudicia in ca sequenti . Haec sunt precepta cerem Ο-nie atque iudiciaci Paulus item Apostolus eadem recensuit ad Roma. . Itaque eLquidem est sancta, mandatu sanctum iustud bonii. Hi namque verbis ut D. Thomas interpretatur. . a. q. 99. arti . mandatum sanctum ad ceremonias , iustum ad iudicia bonum ad mores reduxit δε potest eundem Thomam&ali)omnes, idem Di

Tiraq. in prefa.de utroque retrac. nu. 8 Alph. de Cas de here l1 9 verbo. lex. Sol. de Ius. Iur. li. a. Quaes tic. I. Aragon .su p. Ludo de Molin de Hispa. primo. 2.ca. s. num. 63. Qui ob id adducti nunc iuris humani immunitatem existimanti Ex noui nissimis duo. Farina. I.toqq. crina. titu. de Carce nu I. qu Sitio 18. Boudit inpo

li. li. 2. cap. q. nu. 3. in fine.

a Verith celsi multorii opinio saliqua placuit, na&a iure naturali plurimu pcdereide fatetur Did natularia aut utS ille cum alijs perhibet Christi morte abrogata no suere. 19 Sed Iuris diuini recte illud dicitur quando Dei

ecclesia diuino ducta spiritu quidquam statueri cap. a. de priuit in cap. nimis ex. delu turan diuine enim legis authoritate quae super firmam petram Christum scilicet Iocata est Ecclesia statuit cap. quam pio. I. q. 2.cap. qui studet. . quaesie qua superius cap. canonica. 3. q. . ius hoc diuinum recte appellab.ti r Archi. in cap. a.de adscrip. ini. Igne in . I.anu me. 2 ad S.CCn.

325쪽

Sylla Arpil. in tract.de reddi ecclesqtiaest. 3. monit 2. n. s. 1 Et cum inulti .de inanitinitate fecclesiarum posis acrit mconsilium tractaueritar nullum hucusque vidi Qui animaduertat decisam fuisse tridentino consilio uestionem Iuris esse diuini clericorii in&ecclesiarii immunitate cap. 2 O. sesSjOO. 2S de Resor. illis verbis Ecclesio&sacratum personarum immunitatem Dei ordinatione canonicis sanctionibus constitutam &c. Quae verba recte ad aliud talia en institutum, in exemptione scilicet perso 22 narum ecclesiasticarum 'me ante perpendi contra Venetos in ecclesie libertatem illus. Reue,' Cardinalis Bellarminius, in apologetica defensione,aduersus in nominatu tri Quendam theologii sit Theologii nominare fas est, quod antea predixerat in opusculo de eXcmp. clerico.ca I pro pin . Versi probatur. Vir impense doctus , abductus enim fuit a societate estu prae nimia eruditione in sacrosancte Romanae ecclesii Cardinalem euectus ure Petris iccessor creditur. Neque recte sitis ad ver ba consilij animaduertentes Farina.&Boua adsitam cum alijs existimantibus immuni talem non iuris diuini esse locum conliiij illius verba deflexere, cum aperte dei ordinatione ina munitatem instituam dixerit.bed etsi Iuris filii diuini immunitas eodem pQ iure canonico declaratur urnon in omni casu vindicet sed in Quibusdam ut sitio loco dicemus. Retice du fati te no esse putauerim immunitatu priuilegia ecclesiarua Christian:itimis cocessa Imperatori b. irretio, cabilia est e, etsi no diuini Iurissoret aut naturalis immunitas,queeni in semel in ecclesia iura transiere ab Imperatoribis irrevocabilia Sut, neq; humana potestate infringi aut miniat positit queniad modii post las. alios scripsit no

quenti. Vbi ex Lu de Pen egregiam prodidit sententiam, Principes Regesq.Deum imitari Opori re qui nuL

326쪽

quam beneficia a se collata reuocat, sed magis magisque coaciniat&auget Decet enim vim regula iuris est benes sicia principum esse mansiura . Quinimo idem Petra eodem tracta. cap. 27. num. s. aperte scripssit, non pol- se Roma. Pontis cum aliquo dispensare principe , tis in clericos omnes Iurisdictionem excerseret . Quia induit , Iuris diuini exemptio est , igitur reuocarhai: tolli ecclesiarum priuilegia ab Ina peratoribus concessa neque ruat . priuilegia C.de Sa .eccles .alc. Rom. Inno. Castren. Ias tali quorum meminit eos probans Pet.su pra4 Gt iter in pract. Ques ca nu. 3 li 3. Plane in is Caesarum iura, bello , conuentione, Vel prescriptione vindicarunt,sive Reges sint aut urbe Quarum primipilaris Venetia est,clericorum aut ecclesiarum immunitati derogare non possunt, quod plus iuris in eostrant latum non sit quam illi habent,ut in regula iuris est: Prior Caesarum quam regum Vrbium potestas fuit&quae illi semel concessere adimi nunc nequeunt, sic omnia bus nostris affirmantibus Hinc libata in ' Comm. Vsa. Alium namque. cap. 4. nu. 86.vere scripsit Regem non

posse personas distringere ecclesiasticas, aut probter deliacta admissa cohercere, qnod in eos nullam habeat iurisdi

ctionem,

His summa corripi verecundia debent qui in Dei .

M. sacerdotes irruentes, male multant,eos distringunt iniurijsque incessunt, Pontificis maximi Christi vicarij potestati detrahunt cum se Christianos esse glorientur faetis autem abnegent & detestentur. Enimuero si ' ecclesiarii immunitas Iuris est diuini, Quis de personis poterit dubitare,cti res et personas simul Cosiiij tridetini decretum coprehedat digniores certe iit rebus persone. undevi clericoru excptione luris diuini fore, antecosiliu tridetinti&post multi censuere Quoru&46mune esse opinione Did. qui cu alijs paucis contrariam tu

turr

327쪽

29 I

30 Pontis exemptionem inducere clericorum, quasi a ad publicam spectet utilitatem; recte quoniam Us publicum in his maxime consistit quae ad sacrorum S sacerdotum cultum spectant. l. i. g. ius publicumst de ii f. iur. l. ter stipulantem f. sacram de Ver. obliga. Hoc iure affirmauerim i eos qui in Christi vicarit eu' ' sacerdotes quidquam ausint Deum ultorem habituros &sicut murmuratio i 'lachore, Datani, Abiron aduersus

Mosem vindicata a Dcosuit, accibas sic nCuatores poe

nas luent. a. ιν

Ut autem ad institutum redeam quo dicesieras in 3 mutatis ecclasiarum, minime silendum olim dilici uni Caesarem ne vel Asuli aut aedium sacrarum spe homines licentios in deteriora irruperent uti hodie immunitate illam sustulisse omnino Vulpeli. consit. 2O.nu. II. oras lib. miscella. . cap. i6.4 his non relatis Ilci adit inpoliti. lib. 2. cap. I nu. I . in sine. .

Porro Gregorius i nisi in quibusdam casibus apol olico diplomate immunitatem ccc lasar u Cpili iam noluit. Sixtus ' Quintus Cardinaltu de quibus a te. dabar urina munitas constituti nes vitulit. Nec ritale facit, ii Heῖ cem Catholicum nostrum opinoc ob rcqventissimas hominu caedes homicidia quae scrpcte Diab io in hoc PrincipatuCathalonie patiantur,vi aliciissi 'A. in Macra 3

328쪽

-ret Pontifice qui lege sacrata per saltim ecclesiarum

reprimeretitum unitate mi,Vti CXCadem caul l ' aliquata do factum alio quincto Pan Max.testatur Io Ludo decisio.Luca. 36. nu. 37.

Panormicini 'nio ct inrellectus a , homi. Texcin ca I de hom/.loquide homicida clerico non laico. Intellectus Panor.reprobatus ab omnibus. Clerici istincorrigibuespos degradatione non traduntnrbrachio stoniari. normi ensus ab author denuo improbatus. Panormi traditio improbata. Secundus intellenius a I de homici. Secundus inulti Hus ab authore refelsetur. Intelleritas iniensis addictum a. I. improbatus. Quartus adca I de homi nos. qui reicitur.

329쪽

Interpretatis I et rea antiore IIII smaxe. Sectin a trax satro Mehrea. Terria tra statio e rea. Quaret tranfati Hebrea. atabili transatio. Scholiortim a tabiti tra satio, Caietani translatio qualis. Tra slatio eptuaginta interpretcim. Trabiationes omnes partim a 'vulgar discedere.

Te X. in c. l.de Hona .c tua inulti sciasibus intelligatur: ide nouo iero illustratur tu delinguaru varia tran1Jatione ad c. 2I.

Exodi, multa egresia adducta.

nem etsi graitissimi criminis reu immunitate perfrui ad ecclesiam Cniugientem, preteriamosum latronecta proru depopulatore dixissset, ex his Tu discus' existimauit quem uisaltu proditoriulicet homicidam immunitatis beneficio gaudere na duos tantu ille textus casus excepit, proin regulam in Otrariudicit . na quod ,cu vulga de supel. lega .htrius author erat ite Tudis inci .c.inter alia, in c. I de homici. Verii cu teX. ind.c. I .dixerit homicidam insidiosum in munitate non perfrui,intellexit,no de laico loqui ' sed clerico, cuilium grauius laicis peccet in tanti taq; sacri Crdini dedecias, ccclesiae subterfugio gaudere nodebet qui is a Ct mel. o- ostendit. Atq.ideo ab ecclesiastico iudice sol cniter ordirubus illis sacris eXauthoratus dCgradalus, itidicis radendus seculari qui ipsum male perdat, x occidat, illa alta interim edi pectata contumacia octi incorris bilis iura aiunt canonica hnoi sit. Hoc nim iure in i Ir

330쪽

in orauissimis atrocioribus cum clericis agitur, nullo prius monitu vel contumacia spei ta , 'tario litterarum apostolicarum Alla si non his iam thous. Id ipsum alibi idem docuit Tu discus uaca cum non abhomine de iudi.&inc. alliclerici nu. 39. eo. hunc nomsSI me

sensum amplexatur Gulier. lib. I. prac. l. 2num' . Uerum

hic ad capi . . dei homi sensus a multis derecto quid cinim probatur atque a Dida post alios in a. 'o .nu. 7. Crebitis enim apud nostros receptum est, Clericos non aliter

post degradationem iudicibus radendos ec laribus quam sim corrigibiles fuerint&superiorum iussa spernentes d. c. cum non ab homine ca tu de s Eni nam et-

sit in quibusdam hisque paucissimis delictis aliud obseruetur,in homicidio tamen perclericum pathato iuris regulis

in heremus, Vnde frequentius Pan Or. Opinio conputatur,

ut Areti Deci, Alciat, DiaZ,4 alij multi perhibent quos

Dida sequitur indicto cap. 2. O. Sed nec michi ipsi facit 'satis intellectus,cum teX.ind. cap. i. de homi. abductus sit a ca a I EXO hic autem locus de laico loquitur non clerico, ad alienum igitur sensum textum illum perduceres absurdum prius tum inconcinii videtur. Neque cum Panor dixeris find. cap. i adfinem nu EI. non admodum a recto abhorrere sensu interpretationem,etsi enim sacer exodi locus de laico lo quatur,iniustamen Canonicum translatum recte de clerico intelligi poterit, quod iure canonico nusquam morti poena detur ca. sententiam fatiguinis cum alijs multis, ne cleri vel mona arguta sane coli sideratio,sed ii vera non est ut moX diXerim. Alij in secundum abierianti intellectum,ca. intelligentes in altaribus veteris testamentique non ante erant a pud Hebreos existimationis, qualia apud nos nostra, in quibus verus residet Deus in huc sensum dicessere Innocen.&Godosred.Coet una hic intellectus licet in emi