Tessera Romana, authoritatis Pontificiæ. Adversus Buccinam Thomæ Angli, & classicum heterodoxorum. Authore p. fr. Francisco à Santo Augustino Macedo Franciscano observante, Lusitano, ..

11쪽

m Christi solio, Petri Cathedra, consedisti,

tam apte, ut d tu ad illam, desilla ad te fabella videretur. Columbam dc invenisti, cattulisti. Et quoniam nascenti Christo Pax arriserat,oleam,Pacis symbolum,Columbae addidisti Pastor Agnorum sed tam similis Agnis, ut Innocenti quoque nomen ama res Forte Agnum praestitisti, quod Pastor pro rege Victima futurus esses. Huic tu nobiliorem tui partem impendisti vigilando laborando, protegendo, dirigendo Leoni Adversario ad Caulas rugienti, easque

circumenti, strenue restitisti Lupo raptores, quos improba mentis rabies stin uia bat, avertistio gregem integrum, intactumque servasti. Ac non eum ab externa so

lum vi tutum sed a domesticis etiam malis liberum reddidisti. Ambitione dejecta oppressa Avaritia et Integritate revocata Fide restituta.Obstructi a te sunt omnes adi tus ad ea vitia, quae Greges solent corrum pere Fraudes, dolos, simulationes profusi oneri rapinas lia cum nec minus exemplo,

quam lege. Nihil in tuo sacro imperio flux una nihil remissum nihil dissolutum omnia

12쪽

nia certa,constantia,incorrupta. Quae duae res

continere homines in officio solent, Praemita una reci e,Supplicium secus saetorum,te Pon. tifice, maxime valent, valebuntque juris amans, veri assertor, aequi vindex honesti laudator, decori studiosus, vitiorum hostis sordium que haberis. Hac Romanam nullo turbante tumustu

rarte regis.

Et Romana Sedis dignitatem authoritatem que tueris; nulla quippe illa re magis,

quam virtute Pontificum dosustinentur, conservantur. Id cum ego animadvertissem,

occasionem de Authoritate Pontificia scribendi naci us essem,non potui non Sancti tali Tuae opus consecrare:cum quod privatae virtutes suadebant, publica dignitas exigeret. Quod autem exiguum sit allud,d tenue, ad cum subitae meae ex Anglia prosectioni, dc imbecillitati ingen j, id est, partim fortuna, partim naturae ausignandum quibus mode rari r hi non licet. Sed utranque excusabit honestas Sc dignitas Causae, cum prχ sertim

Decorum sit in media Anglia, in ipsa Arce

13쪽

a Corde Regini, Inter juratos ac praecipuos Romani Pontificis laostes Autlaoritatem ejus dignitatemque tueri quod sane d ad vim Veritatis significandam Madveniam a te mihi impetrandam conducet. Id unum quippe mihi propositum est Veritatem suae

suco, sine spe, sine lenocinio, colere dc profiteri Hoc animo sum, Sanetissime Pon iis ex Innocenti, ut, quae hic scripsi de Authoritate Pontificia, paratus sim meo sanguine confirmare. Quod ad Ecclesiam attinet, nil ego ei salubrius optare possium, quam ut te diu Pastorem habeat tibique id, quod Au gusto olim Roma apprecata,eveniat erus iuc elum redeas, ut dum vivis, Superos tecum

praesentes habeamUS.

ValeatSanctitas Tua ad Fidei praesidium, ad Religionis plandorem ad Ecclesiae or

namentum.

Servus Sanctitatis Tuae minimus Frater Franciscus a Sancto Augustino Macedo.

14쪽

LECTORI OPTIMO.

'squam Appendicem ad Bucci nam Thomae rangli oblato Lituo refutaeti, hic cum plausu a Vi ris Catholicis is exceptus est,

rogarunt me quidam ex ipsis, ut opellas omnes lauthoris recognoscerem, doctrinam in 'straditam examinarem, quod ob siam exparte thor minus apud Catholicos bene audires. Feci animo canaido recto, non ut insectarer, laederemzepersonam quam Crimo propter ir tutem CD propter eruditionem coles led ne in quae essent pravae in eo opiniones cryoneaque sententiae, illa tanti obtentu nominis invale

cerent, ub se ristianae cerent: si odin Anglia maxime timendum erat, isti Hetero rixi dominantur, qui squis ad eos Catholicus opinando

15쪽

o 'mando accederet, animos rempturi essent, majore vi I 'manam Ecclesi naturi.

Daque sicepto odio legi opuscula quaedam δε-

thoris, comperi non vanam fui e Catholicorion de illo suspicionem. Incidi Vippe legendo

in nonnullas pravas perversas que sententias quibus haresessuas Hetero rixi confirmare po sent. Et quoniam omnes nunc ego jam in pro cinctu ad axigandum in Lusi laniam confutare non poteram, unam elegi capitalem, quod ad caput Ecclesi Aod es Romanum Fontificem, attinebat. Cujus Muthoritatem Thomas nisgius in Tractatusu de Tribus Cirtutibus Thetaologicis ita infringit, ut ansam prHeat Hetero doxis gloriandi, quod ad Castra a 'mano Caiatholicisse Thomas angius pene transierit: tecumque, nisi eri reclamev t,alios deduxerit. Quare communem cal am nomine omnium n- lis Catholicorum se cepici eumque mihi re rellendum proposui, alacritatem Haereticorum inhibui, impetumque repressi. 1 tque ut apti sid, clarius es cerem ententiam δε thoris, uti ab eo tradita erat, productis duo

bis integris Paragraphii Dic appellat, hi

16쪽

hul, uni t e re in citandis erroribus pide, tum de veritate doctrinae in re tandis constaret. Et quoniam non tam mihi ci cis homa i Apri ato homine, quam cum ea, risam induit agit que in Heterodoxa scena eryona,contentio

intura erat, paulo latius si tum e fudi, O rem

copiosus explicatat, ut ri od occasione mim o minis impugnando dicerem, ad omnes prorsus Heterodoxospertineret ut in eo se peti sentire aquo se tectum iri speraba it Plures insitu eram quaestiones, ac unam de Muthoritate Taiapae circa Indi gentias, quam ad tres Articulos jam provexeram sunt nim ea in re multic

graves Thomae gs errores sed indicta mihi in Lusitaniam pro estione coactus fui in

termittere, 'opus pene imperfectum relinque re Sed quoniam audio eum mihi ore re pon- urum, in patria. sponso accepto, commodius inchoata perficiam, , nova reponam. Qiqile ille nubtari usus t inscribendo voce Buccina

ego antea non inepte it m attulerim, nunc

aptissime efferam adduco, quae nota es miliataris, le Poeta. I bello Tessera signum.

17쪽

Caeterum id pro me inFati tam meam amore inor, te monitum volo Proprium Lusitanae gentis esse Fidem Romano Catholicam in

ter exteros propagare, o inter hostes defen

dere

18쪽

PARAGRAptius VII. si modo Privilegiunt metri maneat in successeribas.

E dictis de Romanae Ecclesiae in fallibilitate e videns sit, Privilegium Petrι suisse ipsi personale, condistinguendo eum contra caeteros Apostolos non autem condistinct contra suam Ecclesii an sic intellectum , este necessarium summe proficuum Ecclesia : Privilegium autem tersonale, quod comminiscuntur Moderni, e quo habeat Papa condistincte ab Ecclesia sita Spiritum quendam prophetiae,per quam praemissis quibusdam conditionibus, ex speciali 'piritus sancti dono non possitis desinitione sua errare, isse prorsus su Der ituum : Cum hoc donum quod explicuimus, in Ecclesiam Romanam collatum , abund sui oleat quicquid universali Ecclesiae desici vel moles imeV uix hoc est, congregationes irequentes Conci liorum Oecumenicorum. Interea enim veritates

B ad

19쪽

2 ad fidem Catholicam spectantes, magno cum mommento decidi possunt sine magna dissicultate, quando unius civitatis clerum in eadem civitate colligi

nihil molesti est sed si superfluum est, etiam non

minus iniuile est tum quia dum ex sola probabilitate Theologorum placitis pendet ipsa persuasi1-onis potentia id est, quam authoritatem habeat; neminem cogit neque habet ellectum ad quem excogitatum est. Sed praeterea tot subjacet conditionibus invisibilibus, et non facilὸ sentiendis ut ex eo quoque

capite omne robur deperdat Quando enim aut quomodo infallibilitas sequatur Personam Papae non convenit ipsis ejus Authoribus aliis requirentibus ut in Concilio Universali Aliis ut saltem in Provincialici aliis ut in consecti Cardinalium: aliis ut in conventu Doctorum praesideat aliis tandem ut prudenter matur rem discutiat; Aliis ut per alios hoc praestet , ipse divinum untaxat calculum ex aliqua praedictornm suppositione demittat. Horum autem pars dictacilis, sine fruiactu est, ut conciliorum Congregatio, qua posita vigor papalis determinationis marcescit Concilio enim tribuitur Actio, non Papae Pars nulli ins ni crediturorum parti innotescere potest Nullacten imposilini est adeo expresia Bullae verba ut

fidem faciant Papam vel vidi sth, nedum audi, electam, vel totam legisse. otum est enim pleraque ex formae vi, multa ex Ministrorum allectu suggestione, nonnulla fraude vel negligentia irre

pere,

20쪽

pere. Quaecumque vero sint, si modo quibuι Papales aures obserentur, ne audiantur nedum cor

rigantur.

Sed nec servit hujusmodi Privilegium illi intentioni Scriptorum, quae fortassis illud comminiscendi primam originem dedit puta, ut infallibilitas Ecclesiae descia datur , neque opus sit aliquorum Conciliorum erroribus oblinendis laborem impendere.' Longe enim magis acceptabile es homini ratione utent , Congregationem orbis terrarum non errarC, quam unum singularem hominem. Sed S decreta Conciliorum majori diligentia&labore perficiuntur, quam Papalia ; neque error sine notoreitate incidere potest neque sunt de quaestiunculis adeo obviis S Occurrentibus ieque tam frequentii quotidian avi surreptioni obnoxia, id in adata Principis alicujus etsi restringantur ad praesentiam Papae in Concilio Universali, rursus redduntur ex eo capite parum estieacia ad utillitatem Ecclesiae propter infrequentiam in- fallibilitas magis ad concilia reseretur; quia Concilia non nisi in casibus notoriis Errores incur

runt.

Adde quod hu)usmodi Privilegium nullum sundamentum habet vel in Sacris Scripturis, vel nsanctis Patribus. Cum enim consuetudo Antiquiorum Pontis cum fuerit decreta ad alias partes trans vehenda in inadsiderebus si ractarent nonnii in Conciliis, vel in conscitu Cleri Romani sta' tuere Sed is ipse Clerus in absentia Romani