장음표시 사용
251쪽
23M troversiam, Iullae iustitiam Vasque sustineat,
Optime animadvertit, praeterquam quod Pontis' Ces dicant nonnullas aliquo modo fustineri posse in
quibus numerari possunt non taXare,
rii quibusdam rem contentam in propositione sed notam quam mirunt oppositae sententiae & obso- tam falsam injustam , propositionem damna re Audiamus as quium . n. 3 76 Ego non dubito it
ias propostrones, quas memoravimus, sicut etiam muLtas continentes acre iudicium, quo doctor ille aliorum nrones criminabatur, dammetri tant , ut eandalor mendicu patentes, ct hae rationesoli in prohiber nam ct audacia nimiaque arrogantia in alio insententiis malignem inicandis ac lacerandis non parum andab ferre solat, quo docti es prudentes heologi in suis Scriptis absinere deberent. Hac eadem de causa in ecula prohibitum est, ne ulius Theologus da utans aut differens de Conceptione Bertae ixit uum sententiam ro-ncitis, fuggillare, aut a m notam et , rere uriis . Et additit in rem aptissimὰ Ex eo quodprae aepropositiones ominentesse eriorem notam opposiuae pia monrs hoc mo oreprobatae, interdi pis V FGregoriis Im non proinde in Modo in is inreti nomauim tam rueres sententia Authoris de ea re, si tonae
praedictus Doctor, quod noequatur utenti H
quod oppositam errori a uat. Idcirco Uusouθω cum tuam putet Conciliorum. Patrum esse pritentiam, ait nolle se oppositam ulla nota fide, quod
252쪽
quod sciat quantum sit crimen aeriter temereque censere. Miuod ego semper Vas qui judicium non probavi tantum postquam agnovi, sed ingenio ad
modestiam natura comparato, animaram nostem occupavi. Itaquein mitissimus ipse censendo fili, in alijs moderationem amavi Hoc me animo cum Augus inus eui me totum dedidi, informandum accepissct,documento suo in suscepto consilio
confirmavit. Nemo est enim Author durior ad accipiendam exaliena doctrina offensionem,nec mollior ad deponendam, nec moderatior ad damnandum nemo eo dissi ilius alicia os errores credit, nervo libentius excusat, nemo mitius accipit, nemo moderatius censet ut videatur malle non invenire errores , quam condonare. In quo genere severo aerique taxandi, quia vehementior est Hieronymus, minus me sui, quam Augustinus amantem habuit. Cumque Patri Francisco
uario insigni Theologo multuna honoris semper detulerim, eo nomine detuli plurimum quod cum abundet scientia, in censenda aliorum inscitia maxime parcus sit. Quorum modestiam si Recentiores quidam Theologi imitarentur, minus certe turbarum in scholis. in concionibus,imo in Ecclesiis excitarent San quae ma)ore se mole volvunt sumina ea minus strident Murmurant, .laciturnitate illa sua profunditatem
suam commendant, Quam quia rivi, torrentes
oue non habent, in irascunque lapides alliduntur,
murmur&strepitum excitant. Ita natura cominu ui si , paratum
253쪽
paratum, ut qui multa sciunt excusare norint quod viasomnes evadendi callentri qui pauca noverunt, cum ignorent alia, quicquid praeter ea quae norunt audiunt, errorem putent. Et id inter civem advenam interest, quod, his unam tantum Regiam c communem ad civitatem ducentem viam novit, callium flexus semitarum anfractu; ignorat Civis omnia viarum compendia perspecta explorata habet. Unde fit ut advena
quoscunque praeter Regium iter euntes videat, eos errantes putet, corripiat Civis ire permittat quod sciat aliis item itineribus in urbem vadi. Ita ille ex ignorantia taxat, hic e scientia tacet. Ad institutum redeamus. Nota immoderata atque perversa ferri sane non potest ac in Baio
iure damnata est ejus que exemplo paena lancita. Et nuper alio Janseni', uJus, quinque propositionibus duae Oliarti Quinta ob pravam censuram ab Innocentio Papam damnantur. Dum enim Semipelagianas duas eas sentcntias in propositionibus contentas appellat, o nomine ipse taxatur non quod alio item sensu non taxe
tur, sed quod hoc etiam perversae censurae vitio reis prehendantur. Qua de re nos late ac dilucide opinor, in cnte Innocenti egimus.
Igitur gravissimopcccat Thomas Anglus inhuiusmodi censura Prava, Mintemperant Catholica sententiae,quam cum debuis, venerari, seu uita nacriter insectatur ut ostines maledicenti ela' henas est unda reamque ita CXecretur,ut qui ejus
254쪽
tantum censurae rationem habeat, vel ex ea, quod minus sit Theologiae peritus, ueritatem spectare velit, judicaturus sit, eam .haereticam V absurda itiesse, imo detestandam, dirisque omnibus devovendam. Unde etsi in aliis non errasset Anglus,vel ob istud censurae iniustae contumeliosa crimen ad Tribunal Romanae Sedis sistendus ejusque sentententia condemnandus. Quod si contingat, magnopere propter Pcrsonae dignitatem irofessionem dolebo , sed non potero tamen non ejus crimen agnoscere, 'de eo probare iudicium multa enim necesὰ est juste fieri, quae non nisi dolenter accipi possunt. Si quis autem dissentire a me ipso me existimet,quod in meo lituo acrius acerbiusque cum Thoma, quam par est, egerim, nec moderationem quam laudo, in eo censendo tenuerim , is precor, expendat causas a me ibi liiijus acerbitatis adductas, .censuram minime culpa bit meam,cum praesertim ego non tam in ejus proprios priuatosque errores,quorum C magnopcremiseret, quam in protervam ejus de alienis sententiis procacem que Censuram sim invectus.
Ne captet risus hominum, famamque dicacis Inveniet enim qui Par Pari reddat,quod mordeat . hi gratiora notet dentata Crimina chartis.
255쪽
Sententiae quaedam nexi cum hoc errore Thoma 'angli propolimm i iii feta
curate legens, comperi eum ex illo de Au- tuoritate Papae perverso judicio insolenteso temerarias non paucas opinationes tam uam ex
propinet Nam qui semel negat infallibile Para, LIecretis minime obtemperaturum Idis accidisse Author exemplis adductis confirmem ne postea scidat, monendo occupabo Igitur in appendice, quani advexius me edidit in Causa ansieni3 non minus meum de Censura Pontificis, quam Pontificis de Propositionibus Jatis e
256쪽
ni iudicitum damnavit. Quod duobus modis effecit Altero sustinendo damnatas propositiones, assirmando in sensu Scholastico S proprio veras Catholicas esieri altero neg do sie an senii, inco quo damnatae sunt senici alias are CrrΟ- res sunt, quemadmodum nos in lituo nostro ejus Tubae opposito probavimus ac idcirco monstrare omittimus. Utrumque autem Eκco Fonte deduci
constat, quia si sacra ei QSancta Pontificia au. tia oritas siet, non auderet ille Constitutionem Papae impugnarem tum negando Propositiones esse an senii, quod omnino Pontifex assirmabat, tum affirmando eas Catholicas, sanas esse si proprie sumerentur, nec in alienos sensus torque-Ientur, perinde ac Fontifex torsis et torquendoque damnasset. In utroque eriasib compertum esto
Et quidem in sustinendis Propositionibus ansen ripost expeditam Bullam, ac in Bulla ipsa eludenda
impugnanda gravius deliquisse nemo ambigat. Quod autem errari negando, eas Propositionesesie Jan senii, satis ametum constitit, Mego ostendi. Nunc vero manifeste apparet, post grave illi ad Sc venerabile Episcoporum Galliae ea super re prolatum , publicatumque judicium , quod
ego non dubitem Justi Concilii Decretum appellare, cum tot tamque clari Deir: na, Pietate Patries Praeside minentissimo Cardinali ullo M a Zaarini rite congregati censuerint, illas quinquet P ropositiones damnatas esse ansen ij, acuti sunt damnatae, ab eo traditas fuisse. Cui nemo sine
257쪽
magna temeritatis nota retragari possit. Ego certe cum vidi, tanquam oraculum e Coelo lapsum accepi
Jam vero postquam recens hoc anno a sacra Romanae inquisitionis Congregatione expedita est Sanctissimi Patris nostri Innocenti Papae . contra libellos an senti opinationibus faventes Constitutio,Commentariolusis e Thomae Angli adversus meam Censuram scriptus omnino proscribitur,cum in cum praecipue, quod quinque illas Propositiones an seni damnatas defendat , fulmen illius Censurae Inquisitoriae jactatur Acid ego certe in mea quam obtuli responsione fore praevideram, uti monui: nec dubito quin Sc quaedam alia eiusdem hominis scripta Cito damnentur, ut verus vates etsi ei Celaeno infelix videar κ-
Venio ad aliud Thomae Angli crimen, quod partim proditum vulgabo , partim occultum obrutum prodam Diu est quod scio male animatum es Authorem in Religiosos viros, ac praecipue in cnerabiles Patre Societati Jesu, qui cum ab omnibus: Catholicis diligi colique maxime
proter singularem doctrinae, morumque probitate debeant, eos tamen Author allatrare sepe solet,& in invidiam allatrando vocare. Utitur ad id praetextu honesto defendendi Gratiae dignitalcm, perinde ac libertatis assi rendae studio a es uitis Pa tribus impugnetur Musiat ringitur ceu dente,
velit infigere, jam ultra progressus rodit Au
258쪽
chores societatis,qiidd suspectam de Gratia opinionem sequantur. Id cum alias antea, tum aYime nuper egit, edita contra me Appendice, in qua eos haud dubie carpit, meque sugillat, quod cum iis de damnandis Jan seni j Propositionibus sentiens Semipelagianismum sapiam: quemadmodum in meo lituo palam feci, ubi calumniastis mihique impositas dilui Nunc vero quoniam novo edito vernacula lingua scripto libello inaniteste ausus est Patres illos venerabiles criminari , prodita opella furtim cusa,quae inseributi istu bii Theologi eo Hisorica in qua disputationes habitae super Molinae doctrina coram Summo Pontifice Clementev III suerunt, acta continentur, propriam de Gratia Societatis doctrinam calumniari,ceu in eoesie iudicio damnata , necesse erit nefariis ejus conatibus occurrere, Se Calumniae lavam de manibus extorquere cum praesertim uJusmodi opella nuper constitutione Ccujus supra memini ab Inquisitorum Romanae Curiae Sacra Congrepatione nominatim proscripta sit. Erit autem
utim ut quoniam Pontificia Sedis inuthoritatis Societas Jesu maxima Macerruna Propugnatrix et vindex est, nos qui de propugnanda ea dc in Authoritate agimus, Societatem quoque
a calumnia vindicemus cum tam con)uncta utriisse e sit Causa, ut non positi una sine alter aut defendi, aut oppugnarici xi e simi V a Societat ilaus est eosdem habere cum Sc de Romana Ani cos, Sc Inhuicos : ut quicunque unam
259쪽
rit. Id mihi legendo compertum, neminem qui I omana Sed bellum hosti intulerit, non etiam bellum Societati huic Jesu S iactssimae intulisse. Adiam fuisse Romae Causam . Molinae
coram Pontifice Clemente piimum V m deinde Paulo . agitatam, sciunt omnes, S mihi Coun- stat, qui adritti novi Lastidam unum ex Patro,nis Molinae, senem Iam&a Societate dimissum
quo ego illud accepi. An vero extent Acta illa disputando confecta ubi sint compertum non habeo. Illud memini me Anno 6 8 Parisiis in comitatu Legati Lusitanici Extraordinari Marchionis Nisiensis audires, a Praeside Sacrae Inquisitionis Barcinonensis ibi tum agente , qui eum LGgato&mihi familiaris erat,4 frequens ustis, Exemplum idoneum illorum Actorum Summa Fidei manuscritum in Chartophylacio Inquisition a servari. Cujus cum aliud Xemplum Legatus postularet , promisit ille quod erat in procinctu adiic cum Barcinonem pervenisset ad Legatum continuis missurum quod praestare tamen aut noluit aut non potuit nec in Lusitaniam maturantibus, licuit, Praesertini intercurrente bellorum
turbine, per littera exigere. . Fidem tamen homini gravi, d c actae talia, Minsignis dignitatis adhibui An vero illud Legitimum esset, incorruptum , id eri investigare non potui. Cum Lis num postea Anno 6sa. Legatum Exatraordinarium Comilcm Penagulanum Cubiliarchun
260쪽
eomitatus venissem, incidi ita quoddam exemplum hujus Disputationis typis mandatium Anno 16 . inscriptum, maestio Theologica Hisbrica dissuris Politi ici cujus expectatione ampridem ductus
tunc erect u omnibus laetitijs ut cum Tullio dicam incesti. Itaque avidissime arripui, arcu ratissime legi : sed non omni acquievi. Deprehendi enim quaedam in Author affecti animi prae
occupati judici signa, quae illius Exempli fidem
elevarunt. Per ea Cum mentem Authoris indagas seni comperi eum aliarum partium a Societate esie i suscepto se udio Molina sententiam impugnare, suamque illi oppositam tueri,& confirmare. Deinde persuadere mihi non poter,in Sanctissisimum Pontificem Clementem, dum praeessetCausae tam facile, tamque aperte in contrarias olinae partes iturum toties indignabundum commoti animi signa daturum adeo ut in convitia quoque .probra erumperet, quod apparet extario. I.3. Praeterea illa verba Generalis Societatis Esu ad Patrem Valentiam, relatam. II. Destruxilii Societatem, omnino conficta sunt Multa insuper Molinae imponuntur, quae ne somniavit quidem. Quid quod Valentis SummoTheologo ineptae Dinscitae responsiones DP tribuuntur,quae
ves rudi discipulo reddi non possent Iam illa