장음표시 사용
221쪽
ARTICULUS ILProponitur Invectica Thomae a lia Cersus sententiam de e ut hori tate Pontificis a nobis tra
ditam, eaque ex penditur. ACriter ac vehementer insectantur Heteroiadoxi propositamin expositam haMnus doctrinam. Solent enim,uti animi impotentes, klinguae intemperantes a duarsus hanc sententiam laxare frenos petulantiae, Omne maledictorum genus effundere. quod ratione convincere nequeunt conviiij volunt obruere. Doleo sane, doleo, quod vir Catholicus Thomas Anglii eorum insistens vestigia, eadem uti maluerit linguae procacitate, quam re seri expensa judicium Fidei accommodare suum, recte calculum pone re vel saltem modest te a Catholica sic de illa udi eo sententia discrepare. Vetum enim vero tam longe abest a vero, ut non contentus errare veram
222쪽
puramque doctrinam diris devoveat, Si petulanti linqua proscindat adeo ut vi Heterodoxumin. venias, qui vehementius in illam irocacius invehatur. Miror sane hominem minime disertum, indicendo jejunum,praeter morem repente exuberasse,in exaggeratione verbo tum ad audaces hyperboles excurrisse. hi quanquam Eloquens obaridum , implexum stylum es non possit, id tamen maledicendo asccutus,ut loquentiae plurimum habuis e videretur. Legat qui volet Paragraphum a. a medio ad finem, L mirabitur intemperantem hominis orationem. Igitur sententiam,quae tribuit Concilio,vel Papaeir
refragabilem et infallibilem ex Asilatu Assistentis
Spiritus Sancti Authoritatem,quae maxime Catholica est, utiliactenus demonstravimus, detestatur, tanquam haereticani,& Archibaereticam, Momni atrocissimo crimine perniciosiorem .Rationem autem
assert, quodi π,inquit,est, eo ipso Theologum eam docentem subi)cere totam ccusam cultibet errora pro icti suscipiendo, quem Concilium, me Papa nodo illegitimo proposuerit. Ubi supponit Concilium Papam errare definiendo posse. Idque X-ecratur, cum amplecti deberet . . oecrationes patent Sed aliquas produco. Quodcimque aliud crι-men me scelus longe minus se inferius est pro gatione
ab dis hin. uJusmodi autem scelera sint horreo
commemorare, sed ille non horruit dicere. Γιcoyncendia templorum violationemsacrar immitaim ,
223쪽
super aras, conculcationem venerandi Corporis Christi, tandem immissionem Iureae, mel Anti-Christin regiones Chrisianas. Deum Immortalem quid audio inuis loquitur Certe e Sistimo,ne Turcam quidem tam male, Antichristum pejus loqui non potuisse. Vae itaque Osio, Bellarmino, Pighio Romensi, Cano, Becano, Suario, a squio, Maldo nato, Caeterisque Catholicis authoribus piis opinor, Sanctis viris, qui se tanto scelere conspurcarunt. Vae misero mihi quicum iis sentio ac ejusdem criminis societate polluor Parce precor Thoma, Parce pios maculare miros, non hoc tibi Roma
se impune feret minus es quodperfidus audes
Nec ullus e ij unquam tam a trox in eam,quam maxime Oderunt sententiam, maledictum coniecit. Nec ausus est simile quicquam nee potuit Coelum hoc conscia dera testor Cerberus in latratu qui
Regna horrenda trifauci Personat, haec si loqui posset haud eructaret. Hoc tu Thoma non in studii; da Furiis didicisti Turbo hic verborum an Typho a Taenaro eWctus gravem ephytim exhalat Progreditur Thomas Anglus. Propassatio latim, o Aran. ex natura sua' ex ipso ni-
ω emelli Ecclesiae Uni ersali fundamen ta omnia salutis Mino Ecclesia apra hanc petram fundata firma consistit quam Christit,
224쪽
pro landamento jecit Thomas Anglus conatur convellere .ad partes Inserorirna concutiendo transires sed non praevalcbit Ineptissime agit dum vult doctrinam, quae Ecclesiae Antidotum est et emis compa Rare: Araneo deterior est qui non ex Flore solum , sed ex Antidoto virus elicit. Ergo Christus hanc propinansSponsae suae Ecclesiae doctrinam Poculum dedit veneno diluto mortiferum, Massanistae ac Sophoni ibat Paradigma Tragicum episesentavit. ' Apage cum isto Potirio,
vel Delirio. Ex hac Ferali plusquam Thyestaea mensa ad Cathedram hestilentiae Thomas gradum facit , c teterrimum faetorem inhalat, dum pronuntiat ad finem Paragraphiria. Opimonem
hanc Infallibilis authoritatis Ponti iciae non posse
non esse Haereticam, I potius Archihaereticam ct ex natura rei matrem ct matricem tonitorum. Dum cissimorum errorum: O ex Theologormn Scriptis ferro igni exterminandam, non argumentis re incendum, quia nullum habet, nec habere potes fundamen- Ubi sumus ubi consistimus in Scythia ne an in Hyrcania λ Puto in monte ipso Chimarae nos
versari, meram Chimaeram audire Ecquisin 'nuam Paradoxon aliquod incredibile tam atrociter taxavit λ Itane de sententia Catholica Thomas censeto quae etsi minus vera esset, mitius accipienda propter Pietatem esset, quod Romanae Authoritati favet, tuenda. Cur ea haeretica erit,
225쪽
amplectunturo tu Archi haeretiea, quae praecipuum Haereseon Caput jugulato Cur Mater errorum,quae Matri Ecclesiae Romanae honorem deterio
Cur Matri Spurcissima , quae integram Papae illibatam authoritatem asteries nec contaminari sinit, vel levi suspicione errori. Cur tanquam Hydra ferro igni excindenda, quae Caput Ecclesiae tuetur, protegi MClava veritatis emergentia ex Hydra Haeretica Capua contundit igniit
Charitatis exurit' Certe nemo Catholicorum op positam sententiam, tam est acriter, vehementer insectatus,imoneHaereticorum quidem nostram hanc Catholicam ac sibi invisam tanta vi Sc petu Iantia execratus cst. Observo enim Haereticos plerunque cum Pontificis Romani potestatem, authoritatem impugnant, non tam iracunde, ccontumeliose eam exagitare, quam lepide facete irridere acuti san homines, vafri, qui ne videantur odio Sorabie duci, ac eo se nomine suspectos reddere, ni num ad tranquillitatem componunt, o ridentium speciem praebent ac eo fuco legentibus imponunt. Deinde quod eloquentiam
profitentur, Rhctorices praecepta callent, petu lantiam castigant, irocacitati moderantur, ne intemperanti ratione aures obtundant, animosque ostendant. Inscii Bla colus,qui ne acute qui dem errare novit,&errori inertiam addidit ac inerrando modum non tenuit m Cum tranque
audem Dialectici Rhetorici nominis affectet nec Dialecticum acumen, ne Rhetoricum lumen' siccutus
226쪽
2rIassecutus est Itaque S rudis in disputando, in disertus in dicendo apparuit Sola armatus iracundia processiit in aciem, vires prodigiosa jactatione fiundens vanis ictibus aera verberavit. Juvat hic, Causas inquirere hujusce, qua Thomas Anglus utitur, iracundiae, rabieique incredibilis. Non soleo temere dequoquam ac male suspicari, nec in alienos more nedum cogitationes in quirere, nil quippe est ab ingenio meo alienius, adeo ut nulla mihi minus probetur Numinum Fabula, quam Mona omnia curiose scrutantis,&anxie inquirentis,& acerbe reprehendentis. Sed non positim tamen, nec debeo, cujus manifesta jucia extant, ea praeterire dccorum causas rationesque cum ad rem faciunt contemnere. Quare cum
videam Thomam Anglum tanta vi oppugnare Authoritatem Pontificis, tam eam impatienter ferre, tot impatientiae sua signa proferre δε magni, opinor, reserat ad causam fontes hujusce iracundiae, mo& furoris tenere, nolo aut obtusus non inspiciendo, aut negligens praetereundo videri cum praesertim haud dubia extent illius intemperantiae
in hisce Paragraphis scripta vestigia. Igitur Thomas Anglus cum sit ingenio projecto opinioso
temere que multa Dassirmet, et neget,quae ut molliter dicam praeter communem Ecclesiae sensum sunt suspicionis plena ac errori proxima, quorum nonnulla in lucem didit, alia edenda sunt timens si bea Censura Summi Pontificis,quam multi viri pii araves illi quotidie minantur , vult
227쪽
authoritatem a qua metuit,oppugnare,n quia cum ab ea damnatos errores videat suos, existimet juste potuisse damnari atque audo nemo ab ejusdoctrina abstineat. Otiod inde deduco, quod Paragrapho 22. ait. Ponat itaque manu uam super cor suam quisquissententiam Romae datam, non contentus usque ad
obedienti im premere, Fidei subjecitione agitat: se erilssimum indigni ssimamque fremitutem Ecclesie
totius ceret icibus imponere audet. Hinc illae lacrymael quas renovat reliqua parte libelli disierens de ratione modoque Censendi .in appendice adversus Censuram meana composita, in qua mecum exin postulat, quod Constitutionem Sanctissimi Patris Nostri Innocenti j condumnantem quinque propossitiones an seni defenderim , colueriinci quas ille tamen adversus Decretum justum solenne
proterve tuetur, neglecta Pontificia authoritate: quemadmodum proximo tradiatu ostendi. Undeciam uobis modis Errores condemnentur,oc Concilii Canone, Sc 'ontificis Decreto,utriusque virtutem infrinat, negans in fallibitatem Conciliorum Ponti si cum imo sententiam Trinantem, non modo haeresim vocat, scd omni haeresi perniciosiorem dicit, ut ab ea imperitorum vulgus
caua in re illud velic menter doleo Deo impotentia animi es 3 provectum, ut quod te terrinium Mindigni ima iam de summo Ponti sic Cathedram Christi insidente audacissimi Haeretici pronuntiarunt. Evehi illum supra me quod dicistia Deviae: quo
228쪽
quo ci Anticluisti perso iamina possi cruri id ille
ad Concilii, o Papae aut horitatem impii gnandam impii converterit Ait enim eodem Paragrapho, ante ponens omnibus Haeresibus hujusmodi irrcsra gabilis virtutem authoritatis attributam Conciliis Pontificibus, perinde ac multo deterior siet: Sedet comparo, inquit, regulae Fidei borruptionem per haereticos, ct hanc quae per Concilii die Papae e Aione usupra omne quod dicitur Deus, Ecclesii accidit, et ideo comparationem esse qualis ulceris in cutem,ad a liud in ipsa miscera erumpens. Ecce aut oritatem Definiendi controversias Fidei qua utuntur Conciliavi apse diciti et efiione upra omne quoddicitur Deus quae Antichristo a Christo tribuitur 3 Haeretici impudentissimi sapae attribuunt. Thomas autem Anglus ad Concilia quoque extendit.
Huc perduxit illa formido Censiarae, quae ex stiperbia ampotentia nasi itur Thomam, Anglum, quo sola Haeretica cum maxime projecta processit
Nullum sane perniciosius haereseos genus est, quam quod Authoritatem Capitis Ecclesiaes Concilii negat. Nam etsi aliae sint ob materiem graviores, Puta, Arij,Macedonii ,Eutychetis,Dioscori,
Pelagii Berengari qui praecipua Fidei mysteria
oppugnarunt; facilius tamen corrigi poterant,quod locum stiperiori Authoritati relinquebant;cui cum se obnoxios cilicerent, minus erat periculi in errore perseverandi, talios corrumpendi. Atinii 'Ee et superi-
229쪽
superiorem in Ecclesia potestatem negat, etsi minus graviter, certe periculosius errat, cum omnino spem' viam praecidat correctionis Unde impunἡ
grassabitur, ac liberius se latiusque effundet nec poterit ariti opiam coerceri. Haec mens furialis Lutheri filii, qui cum esset vanissimus, seque in praerogativa vulgandi in publicis concionibus indulgentias praeteritum vidisset , injuriae impotens in easdem debacchari
caepit, Pontificiae potestati detrahere. Cumque alios nefarios errores agitaret animo, et timeret,ne a Pontifice komana Ecclesia coerceretur,decrevit cytis authoritatem potestatemque penitus
Hac arte cuncta profana&sacra miscere seposse putavit, ac res ut cogitavit, ita processit namco timore quasi freno abjecto in omne errorum vitiorum genus praeceps iit. uam secuti alii Novatorcs, sine formidine, sine pudore, sine lege in Christiana nas in Rempub debacchati Tantum prosccerunt audacia, uictim a temporibus Apostolor im ad Augustinum quadringentorum paulo plus annorum spatium cst in haereses nonaginta eo ipso testes, numerentur, o ab eo ad Lutherum centum octoginta una, author Sandero, recenseantur, Luther qui Anno 13 7. desecit ab Ecclesia, ad Annum is, s. ducenta commemorentur, quae ad hunc praesentem qu scribo 644 annum adeo creverunt, ut vix iniri numerus
230쪽
2lsearum possit. Venit hic niihi iii mentem loci Epiphani qui . rem continet eXpressam, quem
volo adducere, ut in eo lector videat haereseos nostrorum temporum spirantem imaginem. Mou fruose foetae conflixerunt Centimanum Briaremuquem etiam Egeonem, aut Gygem, alit Argum illum inultis oculis praeditum ocarunt is omnes hujus temporis Limetici, in corpus centum capita habensse ipsos est ormarunt quilikt horum cupiens ibi ipsPrincipatum constituere,caput nomina iis ipsum: aliam introducenspraeter praeceptorumsuorum manum Laborem furiosam do Arinam. Omnia praeter numerum quadrant in Gyge: nam hic Coelum aggressus, Superis quod haeresis iacit, bellum intulit, sed ille brachia centum un- taxat e pediebat, cum Tot paribus reperet clueis,tot'ringeret enses. At Haeresis immanior Gigas trecenta exerit Capita Laerneo ita tu numero major,feritate par; Argus etsi feritatem minuit numerum aequat ted hic nocuis oculis vigil illa nocentibus fascinatrix: nam quos Mater Ecclesia fascit, --- Teneros oculis haec oscinat Agnos.