Tessera Romana, authoritatis Pontificiæ. Adversus Buccinam Thomæ Angli, & classicum heterodoxorum. Authore p. fr. Francisco à Santo Augustino Macedo Franciscano observante, Lusitano, ..

241쪽

226 Me liser dorent Catholici,exceptis illis, qui putant i tu alli posse .si aliquid de niat ne Generati Concilio, nonposse,si eum Generab Concilio. Os excipit,cum ijs Thomas Anglus sentire se dicat Sc haeresim vitabit. Praeterea Canus lib. 6 locorum C. 7. non omnino audet, etsi maxime cupiat ei sententiae haereseos notam inurere quod quidam Catholici Authores eam sequantur. Unde ait. Hoc mix' ia leopropter miros quosdam doctioso pios,qui nobis contradixerunt. Et Paulo post Non equidem. intolligo quonam confli Fideles quidam haereticorumquὰmcatholicorum opinionisus amere malint:quo sane declarat aliquos Catholicos nec ignobiles authoris, cum doctos itos vocet, in lacta esse sententia. Nonnullos nominat P .Franciscus a Sancta

clara in suo erudito libro de Fidei Systemateae a S &α33 cui cum magis placeat communis, quam probavimus de infallibili Papae e cathedra loquentis extra Concilium sententia, nona et tamen is contrariam haereseos condemnare, ne Catholicos quoque eqndemnet. Respondeo tamen objectioni, recte a me statui haereticum esse eum, qui neget absolute infallibilem Papae de Sede lintri, sive ex Cathedra definientis authoritatem, quia qui hoc absolute negat , simpliciteri omnino negat illam praerogativam

authoritatis, quocunque modo sumatur nullat

nus enim eam admittit quemadmodum facit Thomas Anglus, qui ne includens quidem Concilium

admittit assaeotiam spiritu sancti At illi Catho

lici:

242쪽

Authores, qui aiunt Papam extra Concilium non habere illam authoritatem, non negant absolii te haberes, sed eam circumscribunt 8: addicunt nexui cum concilio, in modo videntur discrepare: nam dicunt illud esse definire ex Cathedra,cum aut in Concilio, aut cum Concilio definit:& ita putant haereseos notam effugeres nec enim negatio cadit supra rem, sed supra modum, atque adeo non est absoluta negatio. Imo pauci dicunt necessarium esse nexum cum Concilio, nam meso eorum pars ait sussicere consensum Gclesia recipientis Decretum Pontificis. Unde, si quod desinit Pontifex inlicem exeat oti Ecclesiae sussicienter proponatur δε illa recipiat, satis sic dicunt, ut definitio in Fidei Decretum transeat Qua de re Romensis a. et 8. . totius lib. Λ de Hierarch. Secanus tonio s. Gentrovers. in Apologia. Marchancius opusculo Xam. Cur.myst. Franciscus a Sancta Clara cap. 28.

Udi , qui partim ita opinantur , partim ita

opinantes excusant.' At nemo erit qui xcv- fare possit Thomam Anglium, qui han infallibitatem penitus negat tum Concilijs, tum Papae: etiam conjun iis et nexis aufert omnem Asia silentiam Spiritus Sancti, ac errare eos posse contendit, quod nam,Catholicorum, opinor, li-stere est ausias, imo ne multi quidem haereticorum

conditi j Univcrsalibus infallibilem authoritatem

243쪽

228 are data opera dixi in conclusione A Putem te eliis haereticum esse ne aliquot, etsi male sentientes Catholicos, Condemnarem quanquam existimem cum Cano, si huiusmodi quaestio in Concilio proponatur, definitum iri Summum x ontificem extra Concilium, Mante consensum cclesiae ex Cathedra loqui posse, si quid ex ea aetri authoritate definiat, id omnino ad idem pertinere M qui contra sentiat eum haereticumtor quam existimo esse sententiam Divi Thomae. a. q. I. Sc q. II.&communem homi stanim Sc Theologorum. De Thoma Anglo ita sentio, eum non posite ab errore ulla ratione excusari. Eius ego sententiam, meumque de illa Judicium ad sedem Apollolicam remitto.

ARTICULUS

244쪽

ARTICULUS II.

tali errores Thomae angi re censentur, censen

turque. GR ue mihi,&acerbum esse fateor hominem

Catholicum &,ut aiunt pium,& bene moratum erroris appellares cumque eo de violato Religionis jure disceptares mallem profecto cum Heterodoxo contendere, aperto scilicet jurato Romanae Ecclesiae hoste, ut justius, speciosius bellum videretur. Sed cum videam ho-mam Anglum pravis imbutum opinionibus Romana: Catholicae doctrinae arcem oppugnare, hostis personam suscipere, necesse erit occurrere,&arma opponere,impetumque aggredientis a VCrtere Nec me pudebit eum hostis loco ducere, quem non puduit hostis personam suscipere Iino lustius cum eo dimicem,quod ille in)ustius ad castra Heterodoxorum opinando deiecit, cus in eorum ossicina arma comparavit, cin Ecclesiam

245쪽

Catholicum, sed Heterodoxum oppugno me tam condemno, quam de violata Religione suspectum 'ure vador, dicto vadimonio ad Romanum Tribunal sisto. Meum est causas aperire, Ecclesiae

iudicar . Primus Error estor privare Cathedram Romanam protectione speciali Dei regentis,ne a Fide deficiat,eamque in Cathedram pestilentiae convertere remoto ab ea Spiritu Sancti assiatu, quo negat insidentes eam Pontifices foveri. Quae Heterodoxorum haeres est de qua multa superius diximus. Secundus negare hujus Privilegi sundamentumo quod nullas in sacris litteris, nec in Patrum monumentis radices habeat nec traditione aliqua, consuetudineue Ecclesiastica firmetur, quod om

nino Haeretici negant nos vero contra tot locis fa-crae Paginae: Conciliorum Decretis, Patrum testimoniis usu praxi Ecclesiae abunde confirmavimus.

Tertius, Ne Concili)s quidem universalibus As

sistentiam opiritu Sancti ' in fallibilem

authoritatem concedere, etiam si juste ac legitime congregata habita, confirmata sint. Qui quantus sit brror Heterodoxi testantur, quorum plerique non audent Conciliorum authoritati refragari.Sane moderatius imo honorificentius de Generalibus Conciliis loquitur ReformatioAnglica ab Henrico 8.inchoata Scabidvardo 6 provecta:titulo deside&summa Trinit. c. q. quam Thomas Anglus

hac in re male Anglus sed quod attinet Con ciliorum Authoritatem, ineuna non est de i)s hic

246쪽

accuratius agere Thomam ad . Franciscum a Sancia Clara reruttio. Novit hominem. D scat ex eius systemate quid tenendum sit ac proficiet ni si malit cum Amninio magno Papae 8 Conciliorum hoste sentires cui ea impugnanti Disput privat. Thestia prorsus consentit: ita ut ne ovum quidem ovo magis sit simile. Qxiartu Assirmare Pontificem posse haeresi

promulgare quo verbo utitur Thomas imprudenter ne dicam, an impudenter Si diceret posita errare Pontificem, utcunque ferendum : nam videretur de persona Pontificis privata loqui, quam immunem non esse ab errore,Theologi Catholici fatentur. Si ultra tenderet, a stirmando in haeresim posse incidere : non idcirco damnandum: nam etsi ego putem Papam errare in Fide posse, haereticum si non posme, quia Pertinacem fore non puto, video tamen Canones. Concilia id supponere , ut Patet X cap. Si Papa dist. o.&ex Concilio Romano sub Adriano, ex octava

Sunodo & quaestionem institui a Theologis Virum is ct anu Lponendus quemadmodum disputat

mo de Desensione Fidei l. 3. . . mo sanus tantus Author, non dubitat asmerere Papam in haeresim posse incidere quod expresse tenet lib. 6. Lo

posse Haeresim promulgare, ut assir a Thomas An i sustinet nullo modo potest. Nam promul

latio Haeresia, est publica, solennis proposit

247쪽

nceli ab eo tanquam loquente ex Cathedra Proce

det, quod est a Catholica Fide alienum udro

possit, minus uti Pastor promulgare H resim

Ecclesiae, Sc motu proprio de Sede of

u,' horribile dictu esse, qui uoti ido 'toxii Thoma Anglo Bellai minu i qui,

Quanto Turrecemata inuanto aliis litiari A Becanus Milant Suarius Reliqiosio Pphis

Or qui non modo negant id bi his

cum loquuntur ex Cathedra esse posi, ine

Principibus An tu, P a i y hi, hostibus contra illam puri,u . 's' μ'

O intus: Supponere Authoritatem orium

in Pontifici incise dicunt ex Evang)lio o h

248쪽

cinis,&Patribus Catholici, csie Fidei Artificem:

eamq;ita vocare,ut cons at ex ultima linea Paragraphia et .ut en in suam opinationem confirmet,jactat a

se explodi illam Potestatem De linitimam Fissi Artifcem perinde ac nos Papae libuamus Potestatem condendi Articulos Fidei. Sed non nitror Thomam hoc Anglum obiicere, nam qui semel cum Haereticis sentit, necesse en perperam sentire: cum quia veritate aberrat,omnibus se e Xponat e roribus nec id Stoicorum es Paradoxon. Igitur quod Tliomas supponit, magna vi nobis Haeretici obiiciunt non enim distinguunt inter haec duo, Facere artici tum de Fide, Sc Declarare im esse de Fideri cum multum inter utrumque intersit. Nec enim conduntur Articuli de novo, sed demonstrantur uti cum qui thesaurum terra obrutum eruit, Loculis exponit non gignit thesaurum, sed monstrat: ita Ecclesia .Pontifex Veritatum aliquot opes in sacris litteris contentas,ignotas adhuc Loccultas, in Traditionum scrini j custoditas patefacit, &in lucem edit, inuasi intento digito indicat demonstrat. Unde Augustinus Fidem Thesaurol. i. de Genesi ad litteram. 26. comparavit. Itaque omnes Catholici authores docent, Ecclesiam non est Authorem Fidei, sed iudicem testem. Id Scotus in .d. s. q. t. Id D.

Tliomasi .p. l. I. Id Gerson verit. necesiar docent. Sequuntur Stapletonus Relect coni. .m.'. noto sen art. 28. coni. Lutherum. Valent deside l. I. 1 Smising propem. q. r. n. a a SuareZ de Fide

249쪽

canus tomo s. Controv. saepe Davenpori in system. c. a.&o. Non est igitur Artiis Fidei cum articulos Fidei definit Pontifex, sed eorum expositori commonstrator quemadmodum veriratum, quas scribendo demonstrat Thomas, glus non est factor, sed demonstrator. At condit Pontifex Decreta & Constitutiones Sane, sed aliud est Decretum, aliud res quae Decreto continetur: nam Decretum est Formula verborum, non res quae sub ea Formula continetur, cujus Decreti author condito non est, sed testis ac praeceptor. Nisi forte si quis dialecticae Magister veritatem aliquam demonstratione composita demonstrat, quod Formam eam argumentando conficit, conficit etiam veritatem. Sextus Multimus Error est. Prava illa, Scantem perans Censura, qua notat communem Catholicorum sententiam. Nil tam est a ratione, justi ita alienum, quam temere de sententiis Catholicis judicium ferre easque perverse taxare, adeo, uti eclesia iniquissim ferat, vel probabilibus, siquaesistineri possuntsententiis notamhaereseos errorisve inuritet quidem jure nam sicuti non est privati hominis aliquid censere deside estu, ita neque aliquid haereticum cile pronuntiare, cum id dubium est

aliquo modo sustineri potest Jam vero cum en tentia communia est,ac pene Catholica ,siquis eam Haereticam dicat, graVissimo quidem peccat nec ullo

250쪽

uria ratione a temeritateliberari potest. Itaqtie me aut hore, Dion multis erret Thomas Anglus, uti supra ostendimus multo in j minus erravit, quam in hoc pro)ecto insolentique judicio quod ille tot calumnijs, tot diris exaggeravit , ut etsi verum diceret, turpissime tamen maledicendo delinqueret. Nunc Cum in eam sit invectus quae tuta pene Catholica est, sentcntia, non potest non ab omnibus recte sentientibus temeritatis damnari. Et quidem observo Summis Pontificibu, in censendis Auria orum quorundam suspectorum placitis rationem item habere solere notarum quibus oppositas sententias asticiunt, ac in eas Censurae suae fulmen intorquere. Ouod in lata a Romana Sede adversus Batum, Jan senium que Censura videre es . Ac inprimis duae Bussae adversus quasdam propositiones Bai expeditae sunt: altera a Pio V. altera a Gregorio XIII. earum censuram continentes. Quam expendens vir gravissimus Vasqueet I .a toma. d. I9. c. 8 ait nonnullas continere Opiniones reapse tutas sanasci cujusmodi quatuor sunt 29. 3o. 6. 61. quas ille hyerat ab errore,nec vult absolute damnaria Pontificibus nam si damnarentur, sua celebris de necessitate Gratii Christi ad omnes actus moralis bonos 4 Bellarmine R Tolite ad tentationes superandas sententia, ut ait Vas quius. damnaretur quod nullatenus ad mittendum cum praesecti in ipse Toletus cum ea. Aem Bulla Lovanium ad eam publicandam, con '