장음표시 사용
111쪽
ginius legitur in scio libro miraclitorii eius cat quilo de qdam
ture u Qv ad latrocinadio pyret i paue in salutarc no neglcxit 'Dic latam ob ne as patibulo addictus et in eode suspesus estque beata Mosais matbus p biduuabsq; lesioe susterauit: hune eni viri hylari vultu cocernetes atm illesum petante guttur illius traffigere conatur: l3 vgo maria denuo gutturi manu3 ut sibi videbat apposuit nec traffigi amisinquod eo referente viri cognoscetes sanu deposucrut qui monasteri u ingredies donee vixit serueter deo ac intemerare virgini seruuiit et saltibrit dies suu clausit extremit. Terri u vero iudiciu reperis superuu scs diuinii Quod quide triplex erso mrrabilis occultationis:yricularis extinctiois:et generalis retribimois L lae pnio psalmista Iudicia dci abimus multa olo.idest nulli pestiis scrutabilia : qthos eligit illos reprobala hoc dei iudicia boim iudiciis sunt disti milia.Se quo uda iudicio dicit btus orego.expones illud 3μ3 .conteret multos et inuincrabiles et faciet alios stare pro eis Tlo num inqtas.mora.post male opatiois usu3 ad spem celeste subito amore reuiuiscut et qui in puersa actioc se sperserat ad samn intne retractiois semctipos icrepado recolligut hos adhuc respicietes holas quales dudu opere nouerat tales putatrat conrra ibi per districte costacratiois exame vita sua quatri fuisse recolui insequuturi scit in ud fuerat sue quid ia ceperint esse nescit. 3nboc g utrom genere boim sepe cotingit ut et qui videtur stare humano iudicio iam in co*cctu emi iudicis stant Quis mutestimare potuisset iuda vivendi sorte ci' post ministerius aptat' amittere: et quis ccotra crederet latrone causam vite cita in ipo articulo mortis iuenire occulo' aut iudex presides et virorum corda discernes alaem pie statuit altem iuste confreginillu3 districte exterius reppulit hunc introrsus misericordit traxit . Iecilic ubis Et ide. 3 mora. consideremus Saulu quis fuerit cum
ab ipa adolescecia lapidantiu adiutor existereticu mors ei fideliu nulla sufficeret sue sciam ad alioru interitu3 altis extinctis anhelaren etylacto cognoscimus nullus tuc fideliu crederet usad iugu suu deus sue formidinis vim tante elationis inclinaret unde et Enanias dominica voce huc posti conuersu3 audiuit extimuit dicens:domine audiui a multis De viro hoc:qui tamerepente comutatus ab hosic predicator essicitur Dec ille.Unde doctor sanctus inde eterna beatitudine o m occulta sunt i mitoiuina iudicia. Quis enim inuestigare potast m dixerit Domin'
acob dilexi Esau odio habui ant m nati essent O detestaretur
112쪽
chiis mi investigare potest ae dixerit diis Iacob dilexi Esau odio habui:anu, nati emi quod detestaretur in Esau: et qua ututem diligeret in Zacob cu3 nullum iudicet nisi si in presentem iusticia: are ab uno diu grauia et multa peccata sustin3 ut David:altu vero post primu peccam dapnat sicut Saul Meo aut aplus ad romanos j j. O alti rudo sapie et scie dei Φ incoprehenditia sunt iudicia tua de dapnadis et i uestigabiles vae me de saluadis.Sed dicit olo.sup oen. nouit diis cui prat ustu ad commutatione in melius ficut pepcit Rammquonia no pdidit coaliis in coflatione virili aurei: ficulet Mecine mira que ore prophetico protulit sentencia mortis.3te nouit cui parcat ad lepus cstiis presciret eu3 in melius no mutarussicut pctoribus ante diluuiu dedit centu annoru spaciu peniteduet postea oes holas se didit preter octo. Ite novit cui matvi nec imitationem eius exspectat sicut igne et sulphure subito perdidit Sodomitas Patha et Abyron terra vivos absorbuit .Quauis enim hec scrutari minime a nobis hic valeat lucide tamen ea videbimus in speculo etnitatis . In conspectu eni iudicis cotidie contra nos agit et accusat idest accusabiles reddit antiqesbostis aduersarius duani generis.3uxta illud Apoca.proiectius e accusator fratru vestram qui accusabit illos ante conspectu3 dei nostri die ac nocte Quod verta beatus Ure .exponens ae moraliu In die iquit et nocte idest in prosiperis et in aduersis accusare no deserit:quia modo nos in prosperis et modo in adueres accusabiles esse cotendiuinde accusat cum prosperis nos male uti insinuat i nocte accusat cu in aduerta nos no habere pacientia demostrat. Et idem in eode.Antiquus aduersarius cum accuser mala non inuenit ipsa ad mala inflectere bona querit in operibus vincitur ad accusandii verba nostra perscrutaturiacum nec in verbis accusatione3 repperit intentionem hiscare intendit lassi bona stahono animo non fiant:et idcirco perrendi bona a iudice no debeant 3 n hoc em 3 iudicio constituamus mariam nostram aduocatu ut qui accusabiles per viciorum multitudinem cotidie redimur eius premi; s meritis et precibus excusemur Et qui indigni ad agendu in propriis causis cernimur constituendo ea per procuratorem audiamur.Σemarihoc posmians Sermone De aduentu ver te fert accessum habeamus ad filiu3 o bndicta inuetrix gratie Mitrix vite mater salutis ut per te suscipiat nos qui per te datus e nobis Excuset apud ipm itegritas tua culpa ire corruptiois: z bullitas deo Maia nre venia Uetret vanitan
113쪽
copiosa caritas tua nostroru cooperiat multitudine peccatorii et fecunditas gloriosi secunditate conferat meritorum Domia nostra mediatric nra aduocata nostra tuo filio nos reofilia tuo filio uos recomenda tuo filio nos representa: fac o bndicta per gratia qua inuenisti per prerogatiua quam meruisti et st misericordiam qua ue peperisti: vi qui mediate te fieri dignatus e particeps infirmitatis et iniserie nostre te q3 intercedente particeps nos faciat glorie et beatitudinis sue Asus xps 'Dec ille. LEt canit colastio ecclefiastica Ante thronu trinitatis miseroru3 miserata pia mat pietatis iis reoru aduocata causa nostre pauptatis cora deo sustine et venia de peccatis seruis tuis obtine. Secti dum est iudicio stipernum.et hoc yticularis extinctionis: quia circa morte hominis vel statim post fiet super eo iudicius Ficulare tui videat homo se misericorditer salua tu fi contritus er vel iuste dampnatum vel dapnandus fi in peccatis moritur. Unde dicit Innocecius tertius libro suo pde vilitate conditiois duane in tam bonus G malus antini anima egredias de corae videt in in cruce positium malus ad confiisione ut erubescat se non esse redemptu suamlpa sanguine mi idest stuctum reddationis no habere.Unde de eis dicis Apoca.i: videbunt in que pupugerunt.Et Rug'.libro se de trinitate credimus inquit et, cum carnis vinculis anima nostra suerit absoluta fi bene et me
te cora deo viverimus mox in occursiam nostrio occurret angelorum chorus omnium sanctoru agmina in nostros miscebuntur amplexus:et ad adorandus verum iudicem pducent Pec ille.Et ide patet de aea3aro mendico:et per oppositu fit de statb' et sororibus epulonis sepulti in inferno per demones. Ilotandum eni Φ ficut iudiciu uniuersale triplicia signa precedent videlicet remota propinqua etyxima:sic etia3 in plurimum particulare iudiciu Remota sunt elementorum cotrarietates in homine coplexionis debilitas vita gulosa irata luxuriosa atm malum regimen in accidentibus in naturalibus pinqua sunt introitus belli trafitus ad loca periculosa esse spregnatam steque ter infirmari et fimilia. roxima vero sint: s ratio de mallone: membroru mortificatio:quies pulsus vel nimia irregularitas intensa pestile te isectio et fimilia. breueniat igie crema aduocacia inremerate virginis ne precipitata minima monitione Meuia Urouisem citemur ad hoc iudiciu3. Tlos itam Neet fimilia signa euidencia iudiciu particularis extinctionis iudicacia futura concernentes aggrediamur aduocatu nostra:que
114쪽
in pluribus vi copertum est signa elia remota et propinqua abstulit et tempus emendatiois procurauit . mone Foc docet beati incelini dictu de canonico trasistate secana3 redientem ab opere adulteri; perpetrato cui precipitato in flumine dium pulto a demonibus nil restabat nisi particulare iudiciu ut apparuit:.qnihilominus precibus intemerate virginis aduocate iam prq curate vite prorogationem atm cinendatione obtinuit: iudiciu millud evasit eo tempore. Insust nonne Natus oregorius ita quo creuit vel incns pestilencialis infectio in urbe tam singulam remediu ordinauit processione:antem deferebatur ymago aduocate nostrermi aeris isectio cessit ares aer lucidus appuit: ira m aeris imoderatio atm dei vindicta cessasse videbatur: ut dicit Ianuensis in hystoria longobardica Recursu; idcirco habemus ad ea ut ipsa se finaliter ares filium suum misericordes presentent in nostra particulari cxtinctione . et hoc est quod ecclaesita deprecatur m dicit maria mater gratie mater misericordie tu nos ab hoste protege et bora mortis suscipe. Tertium eiudicium generalis retributionis et illud uniuersale et tuturum cuius determinatum tempus soli deo cognitu est. t e quo o3ee quarto Audite verbum domini filo istabel quia iudiciu domino in babitatotibus terre. I de iudice aurem dicendum est crquatuor modi iudicandi describi possunt prime auctoritatis sc3 et ordinarie quo iudicabit tota trinitas. Secundo subauctoritatis serundu3 legationem et hoc modo iudicabit 3 pus ut homo. Tertio astetarie dignitatis quo iudicabunt apostoli et viri perfecti. Quartus approbationis quo iudicabunt ones sacti et angeli. angeli vero non assietarie quia non sunt xpristo iudici conformes in natura ficut bolas apostoli et alii xprisVeni in forma diuinitatis non videbitur nisi a bonis: in forma vero humanitatis in qua et sentenciam promulgabit videbitur ta3 ahonis . a malis:bonis blandus prauis terribilis. de actoribus vero in hoc iudicio dicut doctores ς' consciencia arguet rcum in aperto que modo corripit in occulto. Danielis N Ddicium sedit et litui aperti sunt singulis mi aderit vis diuina qua fiet ut omnia merita vel demerita talipta et ceteris innotescat ut i promptu singuli habeant cogitationes accusates Reduces m ad meoria singulam cogitat s affectoes opaloes et iret sRd osterato dine iusticie statu iliu apo ao Iudicati si mortui ex bis q icipia erat i libris eox Scso accusabit ois creatura
115쪽
Armabit creatura adulatione inimico* et pugnabit eu eo orbis terrarii 5 insensat .si ortius spus boni Ieremiae sit Lurauimus babilone et no e curata Rc si diceret: fecim' q6 necessariuerat circa babilone: sed citim sui e . no crat curata.lae reis vodicit ingister in quarto distinctione. ex sentencia beati Ge.
super Iob. in quatuor ordines erunt in futuro generali mi; mi iudicans et pertu Alv no iudicas et pertur vi increduli.diu iudicantur et regnant:alii non iudicantur et regnant ut ibi clarius: et in dictis plurimorum o .videri mi Q breuitatis gratia calamus pertrassit Sed habebit ne ibi aduocacia marie niem mediatricis locu Tlo qr tunc nullus iudicis poterit fallere sapientia: flectere iusticia: inclinare clemetiar declinare ultionis et iuste retributionis iniam. Dies mi illa erit ire et amara valdcet quia ibi aduocacia cotradictio et appellatio cessabuti Errant nim depingentes ea genua flectente ante iudice generalis retributiois cu beato Mane baptista:qvia tuc sedebit et ipsa iudicans. laicit nam beatus Rugustiniis sust illo ubo vos qui secati estis me sedebitis etc. nec putata euditin illis duodeci l spmiserinsed ibi sedebit et Ibaulus qui plus olb' laborauit. Exqb' ubis elici pol si Ibaulus d pauce reipectu τginis laborauit iudicabitiquo ne iudicabit ipsa et meritis otin sancto* agmina excedit: quare et xpoyxima iudicati sedebit. Idcirco Ambro. Ser. e natiuitate eiusde3 virgis cogitemus in t subtilit ullas veniamus an tribunal summi iudicis quid boni nobiscu3 relaramus qua necessarie fit regie iniecisio venerata de spe et fiducia qua in habemus gaudeamus. certe ii nos ipi cum npi habere voluerimus et datu3 tepus no neglexerimus et res nostre ita preordinate sint ita ut abstu dubio perseuerent ad veram consolationem ipsa adiuuante veniamus Dec ille.
tur marie quo ad nos utilitas eti3 dicis niaude quomma Ser. assump. v ois nsa sufficietia ex deo fit poterat xpus sufficere sue nobis no erat bonu esse holam solucongruu magis repationi nre sexus adessenquoru corruptioni neut demissetiplane fidelis et ppotens e meditator dei et boim homo xpus Iesus. Sed diuina holas in eo urens maiestatem τeteni deus nr imis cosumes e. id mi mor vereae accedae
116쪽
'rte sicut cera fluit a facie ignis sic peccatoses fugiat a facie dei. opus igitur erat mediatore ad mediatoae istumincc ait nobis reuior et, maria Dec ille.in maria inllaeo iudici grata. M. ιι ιβ 'prauo actori corraria. Reo homini amica. G lae primo ον grata fit deo iudici hoc es plera pinibate rata vilitate:dignitatem.GI ropinqua e quia mater iudicis: mater verissima: mater sola absin patre:in qua deus homo perfectius Diutiusm comoratus e q, alie proles. raro quo inendu . conceptio risti fuit subitanea et in instanti: nostra aut conceptio es ces uia. onceptio xpristi facta est virtute diuina:virtus aut diuina cu fit infinita cffectum suu subito et in instanti potest producere. Unde hec quatuor in conceptione corporis xpi in eode3 instanti filerunt: so conuersio sati unis purissimi bre virginis
in carne3 et alias paes corporis organici et assumptio corpis alati in unitate divine perso . In nobis vero propter virtutes defectiva agentis et indispositione pacientis hec successive contingunita in maris conceptio no perficitur nisi usin ad o diem ut dicitur nono de animalibus:quadragesimo die ala in co 'mastuli ut sepius infundit. Lorpus vo femine octogita dictusnficitur et octuagesimo die ala ut sepius inspiras ut dicit laura. in ronali de offi.in de festo purifica Rug'. videtur supcraddere sex vi patet i epta ad bini Iero ii mi aut coceptioe matcria qua um ministrauit stati 3 forma et figura huani corpis accepit et aiaecia in unitate diuine persone assumpta e. Dec ex Tho.3escripseri dis3.artiea: de propagatioe carnis xpristi ex matre essEt sic patet qualiter xpristus persecta prolas diutius i utero sueverissime matris cdmoratus est so ducetis sepmaginta sex diebus:hoc sunt 3y.ebdomade et Duo dies secundu Albcr.2H. e super missus quod est congruentissimu et pciosissimu3 tepus eunde quo secundu ordinem nature no errantis nec deficietis partu congruit ee. Sed hic pol moueri questio quo mus qui non lege soluenda s3 ad iplendas venit ut hetur matbi ja' caeSanctissima matrem sua qua summe honorassici vocando eas matre hoc in mei mittes solummo mulierem ea legit vocasse. mulier eni est nomen comune pertinens ecia ad muliere quacum etia peccatrico Responfio in aut uristus hoc seruasset pceptum de honoratione parentumo solu3 erga matre u erat vaet sta parens:0 etia erga Roscis qui erar parens sam publica3
117쪽
famam im manifestu e Tegis eni luce a' me in erat subdit' ilr3ntalieni subieci principalit colistit Pntu honor undeutro. ai' de filio contumace legis in non audiuit pris nec matris unp tocu ab opposivis fili' uic vere honorat piates ii e omnino suboitus illis secifice x igit aut quare non vocabat suam beatam matrum nisi noic mulieris potassignarim phnis erbi co* homines q nolui honorari testificat 3 sue excellencie querus ad dumilitate aut beate minis Q hero a erat non pertinebat querere testimoniu sue excellecie psertim respectu minoine eni paternitatis vel mi nitatis no importat excellencianssi respcu filii illi' patris seu matris manifestu e aut . humilitati minis gloriose nullo modo placeret O vocaretur tali nomine Quod ipsi' excellencia sonaret respectu si in sui scilis veri Dei sed poci' vocari tali note quod magna excellecia filii ripectu ipi' matris de naret Unet angelo salutanti et piluctanti eiga erat paritura filiu cuius regni non esset finis Rndit ecce ancilla diri Riacilla eni e nonae non sonans excellencia sed poci' defectu respectu dili Un xps ista totaliter sciens ut plene et pure matri obediret vocabat eam illo note qd magis fibi placere
sciebat lices ergo nos miteri cibus benignissimus pater hac nobis fui sui matre pbuit aduocatam Ideo serapbic' scus inquit i stLamo.Q laudabilis clemecia saluatoris qui sie afflictis tam nobile laudabile subsidiu dignat' e clargiri o certe di irrimira beniguas 4 suis sis te ona3 pbuit aduocata ut a filio tuo ini ipue et noscostituta iudice qd volueris P nobis valeas i trare Ilec ei dubiu e . nostra culpa manifeste dapilabat quos comat aduocacio me pietatis o mirabilis erga nos imia dei nostri u ne alias fugerem' M inia non solum dignatus e se nobis comunicare in iudico ut esse deus et homo Iesus xpus a quo oeb3 snia Imulgari sed noluit ipe se sua viscera nate matre sua naue gie nro instituere aduocara Rccipe ins uit Rug' ustum
meritis ruis impares gla*actoes et laudes Et suscepis vota culpas irras orado excusa Samiste nras pces intra sacrariuiue exauditiois et reporta nobis anthidotu3 nostre recosiliacionis et sit per te cxcusabile s6 p re ingerim' liat impetrabile q6tida mente poscimus accipe qd octrinis . petra qd rogam' excusa qd timem' quia nec pociore inueniin' meritis ad placadum iram iudicis qua re u meruisti existem nar cilisce rcdemptoris et iudicis GEt bernar. r.de assupcoe Secum accessum
hem' ad eu ubi matre bem' an filiu liliii an pre .mater ondit
118쪽
filio pectus et Gera filius patri lat' verbera uta q6 ei nulla
pol ee repulsa ubi tot sunt caritatis indicia Sectio e deo tu Dici sita a pler affabilitatem .unde acanticoria pino ipsam sponsam filius sponsus commendat dicens. An ignoras te. O pulcherrima inter mulieres olosa Sabinensis idest an ignoras teuν iis stella maris Q non soli: bii currentes dirigis sed errantes et deuios ad salutis portum reducis An ignoras te et, fis mediatrix dei et hominis ut peccatores discordantes a filio tuo reducas ad concordiam Sit ignoras cir fis pulcherrima mulierum Et ideo ad interpellandum pro peccatotibus potis lima Surge ergo inquit cantico* ae .ppera amica mea columba mea3 vetolosa Sabinentis Tuis precibus peccatores natura st illu modum d seqtur in foraminib' petre rorantia petre vulnera sui peou et manuum xpi quia petra erat xps 263 apim . auerna macerie idest cu vulneribus meis et inter vulnera mea ad interpellandum pro peccatotibus tuam faciem representa et quia cum Decore meritorum iuuat ipsa dulcedine precum dicit ei cum representacione faciei Sonet vox tua in aurib' meis que magnam habet virtutemVox enim tua dulcis quia facies tua decora virtutibus G. De virginis affabilitate et eloqui; congruetia
habes notabir figura pini tau 2s. De abigayl Q irato David Pgredientim ut occideret virii eius nabal occurreus eunde ubi set muneribus placauit Qui placatus dixit mulieri benedictum eloquiti tuu et benedicta tu u phibuisti me hodie ne ire ad sanguinci et viciscerer et ne ulciscerer manu mea . stabal interpretatur stultus Q fignificat ocinete peccatore Abigayl u in retatur pris mei exultato significat maria u dauid ubis et munerihus maria meritis et pcibus placauit Rhigan tpalem vicione maria eternale conuertit ou illa humanu ista diuinu gladium auertit Quare bernamus i pam alloques ait Tlemo ona tamydones qui gladio oni x nobis manu obiciat ut tu si aniantissima p qua pinii dei sustepim' mia3 de manu dei liri. Et ausi'. in oratoc sim psalmo R' Rue nostri generis potens adtiocata miserere miseris misereri nata nos qui per te canimus solui iudicata per te solui petimus solue postulata GTertio propi eius Dignitatem psalmista Rstitit regina a dextris in vestitu deaurato circumdata varietate ubi eius dignitas denotatur quo ad tria quo ad locum. Tlam fi nos pro quibus interpellat fimus in hac valle lacrimarum ipsa stata dexteris ideo exauditur
suprema pro inmis et fi nos in exilio ipsa in glorie solio et digni
119쪽
ori loco rei; regum ae abolitus e thronus matris eius sedet.
ad de eram eiusAzt Lelestinus super illo ecc csiastici ase ego iri alus imis babit merito habitas inqt in altissimis vin suo limis: sedes in altissimo solio et nobilistima et dignissima luces, Secretissimo colitio: m sapietissima admitteris .i districtissumo iudicio in misericordissima letaris in familiari colubernio m potissimami l g in te et apud om3 altius quia Neaer te in creaturis nil amat dulcius.Et iobonias Lantuarieri. oaude nexu volutatis et amplexu caritatis lucta fic altissimo ut ad votim cosequaris qui a virgo pstolaris a Iesu dulcissimo .Idcirco recordare mo mat ou steteris in conspectu dei ut loqrisy nobis bona et auertas indignatione sua a nobis:dicit cofessio ecciastica 3nsust itu ad babitu m fit nos indigetes irreueretes et miseri im stat in vestitu deaurato puerbi ultio Byisus et purpura indumetu eius.abreterea quo ad obsequm famulorii cu dicitur circudata varietatc idest angelox et scox uniuersitate et ipossibile epces imultoru no exaudiri:costituamus g marii niam aduocata m deo iudici extat gratissima. Secudo qr cst prauo
actori corraria. Resert eni epus 3anum.in marionali suo de qdam gut pctore q in visione deductus ad iudici M per huani generis ii micu alloqrur tendes ad fine e cutiois illius et dapnatiotis eine:et ho positide sua tribus ronibus fulcita. Ibrimo vi legis codite a summo iudice et inieymulgate ius illud Gn. Quacum hora comederis ex hoc morte moriemini Et cum iste peccator sit de eade3 progenie ini legis prelate debet mori Q. ratione prescriptiois:m multis anis ipm possedit in seruu 3ux scripturam dicerem qui facit peccatu seruus e pcti.G 3' rone Pprietatis ipius peccatima pcim e ponderosum D trahit altu in
infimum: quare maiora et ponderosiora sunt eius pcta . bona gesta:et ad Doc demostrandu afferatur inuit stateraxuius opolitioni essuis obuiauit responsionibus inqens Lotra primas rone ipm inimicum ista legem sive instrumetu falfificasse: etypterea ad agendu contra holem tam falsarius fore repellendum preterea ad pscriptione illata inqt ea non esse mora3 0 sepius fuisse intrupta perronem cotradicente et reluctante seruicio tacrudelis uni. postremo adyprietate pcti et eius poderontatem inquit dignitate passionis hid fuisse validiore:et ad fratcras oblata et plena virtutibias vacua ipius manu apposita ide aduersarius cofusus reccisitivir ille euigilas vita sua in melli' couertit.
G 3: e hoi reo amicappter filo colarinitate .sti eni3 filium eius
120쪽
maximu dilectionis figitu homini exhibuisse et earitate tuisam
in anima suam poscit pro eode3 hstano genere . Ilaenim hunc vile buani Mneris aduocatu Et ideo'thonia cae is in de Ganitate xpi licet xps taberet corpus gloriosu in cicatrices in corpore suo struauit ut inter alias rones ibi positas P nobis preni tessis vuln cicatricies aduocarer Unde ad romanos octae Iesus xpusci mortuus ymmo q et restirrexit 4 e ad dexteram Dei q etiam interpellat O nobis olosa non voce sed miserat et restsentatoe dilanitatis ou cotidie holem que assumpsit et gue genus mortis q6 pro nobis sustinuit vultui mino offert ut liri misereas cuius postulatio cu tatus fit no pol conlepni.Et s mapostolu 3Ioane Si quis peccaucrit olo.no dcsperet Dabemus cni apud piem Miain Nin in ellat pro nobis et i pe piciatio pro pctis laris 4 exaudit in Oibus pro sua reucrecia: a eu enim ufi per mediatore laudes offerimus: st eu 9si per aduocatu gras bibemus:dicit eni fi ud petieritis pre3 in note meo dabit vovis Et RU'.in Orone sup psalmo νύ. Rue thronus Me regi pparat' Ex qua nobis*dut felix aduocat atra fit hereditas sex te natus:qui nos soluit ylares irros cruciat'Et ad hebreos τ' Sema vives ad inspelladu pro nobis. S3 notata qd dicitor ego.* iuinis aduocat' iniussas cas no suscipit nem dare verba pro ii usticia sentinoportet nos iuste vivere fi nos volum'eu patronu3 hie cui ipa vgo colarinis ut filη sui dilectos nos dilisit.Un tincelmus in quada oione Ille boi filius venit holas
plitu spote saluare et nar dei poterit seditu clamate non saluare ille bonus filius Wit udim vocare ad penitecta et bona nar conlepnit peccate in penirecta qs diceret nullo mo. Etio dic Iberi Ueride gaudηsyperamus ad gaudia Reuertere in p amoremio otia qi benignissima es et amas nos amore tuincibili qs in re et st te fili' tuus de'tuus sumina dii caloe dilexit. Quis fit quoties restigeras ira iudicis cu iusticie vius a prcsencia deitatis egredit Biastist nos diligit et risi miseres cu3 filio * ipa noscit lignietu nostru et ifirmitatas plurimas.Un Aug'. Ser.nit te fili e cogregauerunt diuicias Sicut inui decet matre3 misericordissima esse et nouit copali infirmitatibus duanis:qr notum cst ei figmentu nostria:perqd et interpellare pro nobis apud filui suu no cessian sit tame nonpos iniqtates nostras deplorare viderit ac detestari certa et via poni tecta nostra ex multitudie misericordie prevenit et gladiu filii ad remissionem extentu conti noras τ petes ut couersione nostra toganimii cxpectens ille