Compendium manualis controuersiarum huius temporis, De fide, ac religione. R.P. Martini Becani, Societatis Iesu theologi ab eodem authore depromptum. Opus vtilissimum, quo resectis ambagibus, veritas catholica perspicuè proponitur; & aduersaria falsi

71쪽

c Liber I. Cap. L.

miracula operandi , quia Dunicuique diuisit, sicut voluit:

alii debet esse Doctores, alij autores,& sic deincepS. s. Contra hunc ordinem peccant Aduersari j,qui omnibus,et laicis & muliereulis,permiti ut libertatem legendi & inter Pretas Scripturam, cum ad hoc osticiuDeo minime vocati, ac Proia nec idonei sinit. Et eo res iam Iddiit , ut nullus fere sit caupo , aut sartor,aut Chirurgus apud Luilatanos,& Caluin istas, qui non platet se suo marte Scripturam initIligere & interpretari posse .' ideo que alterius instauctione non is digere. Audiant illud Apostoliiii Corinth. b. m. Non potest scua dicere manui, opera tua no induessaut iterit capiut pedibus,n5 estis ini necessarij. Audiat & illud i. Tim

t. Docere mulieri non permitto

sanus, quod mirums, obiicit

72쪽

De Scriptum. 6 s

imotheum didicisse Scriptura aatre & auia,ac proinde mulieres dicere posse Scriptura. ix. Timo- i. I. S.& ibidem, c. 3. II. Sed nihille habetur locis citatis. Priori

illim dicitur,matte de auia fuisse deles,tametsi pater fuerit geritis. osteriori,Timotheum ad infatia cripturam didicisse.A quo autem idicerit,non additur. Gardius finit, vimatre& auia didicis sedon probat. Cur no potius didiciti, aliquo Legis Doctore , sicut aulus , cum puer esset, didicit aiam liele Act.xx. 3. Cur non in ynagoga,vel teplo, ubi pueri so- Et couenire s Lucae 2. s. Certuti hi est,ab postolo Paulo multali si didicisse. 1.T imoth. I. I 3. Fo habe sanoru verboru, qua a mei diuisti in fossit c. 3. I o. Tu aut essecutus es meam doctrinam. Et in-ra Tu vero permane in iis, qua di- iei idcies,a quo didiceris, id est,aaet,non a matre vel auia.

73쪽

ci, Liber I. Cap. I.

i. Suclio. An Lutherani Cal uinis at habiani veram Scripturam' : i. 'NT On habet. Qiuod ex dici isic probo. Trra potissim uis spectari debent in Scriptura. .Ca non, seu Catalogus l: brorum Sc , pturae. 1 Verso seu editio. 3. Sen sus & intcrpretatio. At Lutherapi& Caluini stat nec habent authen ii curia canoncm, nec authenti cassversionem , ncc anthenticam ip-terpretationi in . Ergo non liabc' authenticam Scripturam. Minos propositio, rao ad sin alas parte

facile demonstrari potesti

et. Primo. Non habent authenti, cum canonem,quia nec careo Lintheranorum , nec canon Caluim,

starum squi inter se dissidet fuit

unquam ab Ecclesia approbatu . Nam a tempole In noctiij I .sem per in Ecclesia viguit canon Ca - tholi

74쪽

De Scriptura. 6Z

iolicorum, Qui in Concilio Tri-entino consignatus est et ante mpora Innocent ij, non reperies et duos authores , qui in omnius vel Linheranorum , vel aluin istariam canonem amplexi nis3. Secundo. Non babent authen-cam versionem. Multas quidem

abent, ut supra dixi ; sed novas, aspectas,& ab i psis etiam damna-l3. Lutheri versionem carput Ti-urini Osiandrini, u cerus, Mun- feruso ut laetus ipse. Nam Tiguri-ii mu itis sannis illam excipiunt,t conqueritur Stol Eius in defenio in Lutheri .Qsandrini obiici utlidolii & falsi tat E. Bucerus, ma x festos,& no paucos lapsus: Muterus, multorti versuum omissio-J V. Denique Lutherus ipse,pos vi-,inti annos fassus est, se crebrius

'rrasse, eo quod Rabi no: u glossis

lim tu credidisset, ut testatur Co. lilaeus in Actis Lutheri , Liu-

75쪽

cs Liber L p. f.

danus in Dubitantio, & ali j. vllsione Beetae damnant, Castalio praefatione ad Angla: Sarnulli Hilhetus in libio de ultimae tubae c. potibus: Hugo Bluctat onus,& qE: non vicis luna versione Castaticnis reprehedit Beeta in suis annotationibus, tanquam falsam , is Flami, imperitam Audacem,hlasylliniam,υitro D, ridicularat,execradidam erroneam,impiam perliersan . Tertio, Non habent authenne I Scripturae interpretation E ; hi nouam, inaudita, & omnibus h nis authotibus repugnam e Q

paucis ex ipsis declarabo. Leguli Matth. i q. t . Si vis ad vita in redi, serua mandata. Hoc Caluines no serio sed ironice a Cnristo c uni esse interpretatur, ut se tumst;Ne se tu es madaia,quia illorum obseruatio nec prodest. nec possi, bilis est.Item legimus Matth. et x 8. me e st sanguis meis noui Testamenti. Et Luci xx. xo. me est eiula imm

76쪽

De Scriptura. c,

si uim Testametum in meo sanguite. Quod Lutherani sic interpreatur Hoc vinu est meus sanguis. Daluinis arsic; Hoc vinum signifi- at meum Saguinem. Plessaeus lib. I . de Eucharistia,c. t. sic 3 Hae ess cerba mori, quam paulo possum-uebo. Ilvu legimus Act. t. t . Non ierelinques animam meam in imorno.Quod Bega in commetario illius loci sic explicat , Non der linques eadauer meum in sepulcro. Plura huius generis exempla oc-c urrent in sequentibus.

p. suasio. An Luihorani Couini a possint ex Scriptura distatare t

r.ux dictis probo, non posse IOIQui enim veram Scriptura

non habent, non possunt ex ea disputare , aut ad eam prouocaret Aduersarij veram Scripturam non habent et Ergo ex ea disputate, vel

L 3 ad

77쪽

b ine et Cap. I.

ad eam prouocare no poseu quid si importune velint Tuch ic vel si in ili inodo compella sum.Vnde Vog o boni vita cod Bibliorum accepistis 3 Non alium de , quam a Catholicis. At quis

eundem quem accepi si reti ne tis Cur canonem Catholic rurii qui ab innocentro, Augusti no , Gelasio, M tota Ecclesiae recciptus est, repudiatis ZCur nouu cosingitis , quem Ecclesia nunqua' pro legitimo ag Aouit 3 Cur anti. quam de vittatam editionem rbe citis Cur tot nouaq. Si inter sepugnates versiones substituitis, Cillienium Scripturae falsa interpreiutione deprauatis 3 Certe, si ex Scri plura dil putare vultis , ex nostia disputate, quia ves ram no admit timus. Nostra legitima Si antiquaesti vestra , spuria Sc nouitia. Nostra unica & sibi constans: vestra

ex . In scabilis. IO. Stri

78쪽

io. Suasio. Sucinodo Aduersaris soleant ex Scriptura distilare' i. Neptissime. Quod variis exe-1plis in progrestu demonstrabitur. Nunc unum aut alterum in-

si nuabo. Igitur LM therus, contra liberum arbitrium sic disputat: Scriptura dicit nos in si posse bene,aut 'male agere, Isaia: I. 23. Bene, ut malest potestis,facite. Ergo no habemus libertatem arbitrij. Quid ineptius l satas ii 5 loquitur de hominibus, sed de idolis gelium. Vim de infra, cap. Is , τ. Lutherani docent, infantes habere actum fidei, cum baptiga tur,quia scriptu es , inquiunt, Lumcae l. Exultauit in gaudio in M. in utero meo. Non minus inepte. Non enim sequitur:Ioannes exultauit in utero matris: Ergo infantes habena actum fidei in bapti semo. Vide infra lib. E. e. L.

79쪽

i. Elebris qui stio est,an Pr rc Scriptura admitteda sit siqua Traditio, quae pare cum Sc Uptura authoritatem habeat 3Vel, aliqui proponiit,an preter verbuVDei scri ptu sit aliquod ver diu D: non scriptu,sed traditum pDicam tiquid sentiant Catholici. x. qui Aduersiarij. Igitur Catholici at, mittut duplices Traditiones; alia

veteris,alias noui Testamenti.DR.Traditiones veteris Testameli,vel erant Phari faicae ,quas C hri itus in Evangelio reprehendit,3el Mosaicae,quae erant laudabiles, Sad salutem necessariae.Prioris ge Deris erant har. Prima, quod ante cibi simiptionem lauandae essest manus. Matth. Is .i Secunda, quo

80쪽

, .stunta,quod laequenter essetrandum & ieiunandum. Matth. i. g. di Lucae s 3 3 .& aliae similes. 3. Et quamuis aliquae earum eo erit bonae suo genere;Pharisiei ta-a CD propter omnes reprehendeatur a Christo,ob has causas. Priano,quia ipsi ex earli obseruatione luaerebant inane gloriam & opilionem sanctitatis apud homines. Ratth. 32. xl . Secundo,ex quarum iam etiam obseruatione sectaba-ur opes ae diuitias, praesertim ex regis orationibus quas in eum fi-aem recitabant. Matth. x3. I . &darei ix. o.Tertio, superstitiose seruabant suas traditiones , & in terim mandata Dei negligebant. Matth. a 3.3.& cap. 23. x