De ivre regni diascepsis: auctore Alexandro Irvino, Scoto

231쪽

Dias psis. IV tiam, tributum: cui vectigal vectigale cui timorem, timorem cui hono- irem, honorem. Et ad Titum a s uggere ipsis, ut sese subjiciant principatibus ac potestatibus it obtem 'perent, ut ad omne opus bonum sint parati. Et ad Timotheum 4 Adhorto et igitur aut omnia, ut fiant depreca tiones, preces, postulatione , gra'

tiarum actiones pro quibusvis homi-ibus , pro Regibus, quibus is in

: minentia constitutis,&c. Idem ante Paulumfecerat Hieremias tu ο in ria exulantes monens, id-3ue divinitus, pro salute Regis ac Re-:ni ab seni, Deum orarent e eorumque umeritatem . qui vanis promisit Osee libertatu immatura eos ad rebellandum 'ncitabant, Oraviter reprehendit, dicens:

Denique quaerite prosperitatem istius civitatis, quo deportavi vos,&

Pioinde subjecti estote cuivis hu-

232쪽

ar De Iure Re irmanae ordinationi propter D sitim stium sive Regi, ut qui superemineat: e. Et paulo posJ Deum timere: Regem honorate &c. Hae se multi alia Amilia in Sacristiteri habentur. Ex quibus omnibu3pe, Ipscuum H, obedientiam, honorem, u- verentiam,tributa , id enu, alia Ito- sibim a Subditu deberi. t quibus Pr,-esib in bubent . soli hac omnia des mi ' non solum bosiis O tu, sed etiam

impiis, insidelibuι, 4mnesum qκrum- quam fuerunt crudelis muri Tiberii , caligulis, claudiis Neronibus nam ii, fere aquales sunt aut O Tetri piso a. Praelare Tartustianus a Igitur quod attinet ad holiores Regum vel Imperatorum , satis praescriptum habemus, in omni obsequio esse nos oportere, secundum Apostoli praeceptum, subditos Magistratibus , Principibusi potestatibus. Sed intra limites disciplinae quousque ab idolo- a Tertuli de Moselati

233쪽

lassem. ii idololatria separamur. Propterea

enim de illud exemplum trium fratrum praecucurrit, qui alias obsequentes erga Regem Nabuchodonosor honorem ita asinis ejus constantissime reipueritu probam es

idololatriam esse , quicquid ultra humani honoris modum adinstat divinae sublimitatis extollitur. Sic de Daniel Dario carier a subni Xus, tamdiu fuit in ossicio , quamdiu a periculo disciplinae vacaret Nam ne id subitet, non magis leones regios timuit,quam illi regios ignes

Optatus ileritanus de Davidis erga Saulem Regem observantia loquens ait

is occallionem victoriae David habebat in manibus incautum d securum adversarium ne labore poterat jugulare, di sine sanguine&confictu multorum poterat bellam mutare in caedem. Et pueri ejus, coccallio suadebant. Ad victoriam opportunitas horiabatur Stringere

a jam

altar tib r. coni. Parmen.

234쪽

stro De Iure Regni jam ceperat ferrum ire iam cos Perat armata manus hostiles in iugulos. Sed obstabat plena divino- Ium memoria mandatorum hortantibus se puer ista occasioni contradicit , tamquam: hoc diceret: 11ne causa me Victoria provocas: frustra me Victoria in triumphum invitas. Volebam hostem vincere: sed prius est divina praecepta serva Te Non,inquit, mittam manum in unctum Domini . Repressit cum gladio manum:&dum timuit oleum servavit inimicum. Et cum compleret observantiam , vindicavit occi

Et Augustam a Non nescius David divinam ei me traditionem in officio ordinis regalis, idcirco Saul in eadem adhuc traditione positum honorificat, ne Deo injuriam facere videretur , qui his ordinibus honorem decrevit. Dei enim imaginem

habe

235쪽

Quamdiu ergo in ea traditione est, honorandus est,si non propter se,uel propter ordinem. Unde Apostolus inquit, Potestatibus sublimioribus subditi estote. Non est Potestas nisi a Deo. Quae enim sunt, a Deo ordinatae sunt. Hinc est ut Gentilem in potestate tamen positum honorificemus, licet ipse indignus sit , qui De Ordinem tenens gratias agit Diabolo, Potestas enim exigit,quia

meretur honorem , dcc. talibi:

Quod autem ait Apostolus, Omnis amma potestatibus sublimioribus subdita sit, non est enim potestas nisi a Deo , restis a me admonet nequis ex eo, quod a Domino suo libertatem vocatus est factus Christianus , X tollatur insuperbia, non arbitretur in hujus vitae itinere servandum esse ordinem suum , ut

Potestatibus sublimioribus, quibus 3 Proa Agust. exp'sit. Maretropos vii I. ad

236쪽

222 De e Regni Pro tempore rerum temporalium gubernatio tradita est, existimet non

re esse subdendum. Et infra Si quis ergo putat , quoniam Christianus est,non sibi esse vectigal reddendum,

aut tributum, aut non esse exhibendum honorem debitum eis qui haec curant Potestatibus, in magno errore versatur. Sed modus iste servandus est, quem Dominus ipse praescribit ut reddamus Caesari, quae Caesaris sunt, meo, quae Dei sunt.

Hieron mus , e in sententia intereanones refertur: asi bonum est quod praecipit Imperator &Praeses, jubentis obsequere voluntati si vero malum , responde et illud de actibus Apostolorum: Obedire oportet Deo magis quam hominibus. Ioannes Chosos omisso baiam ψυ-

237쪽

Diosce u. arac c. Omnis anima Potestatibus si pereminentibus subdita sit etiamsi Apostolus sis, etiamsi Evangelista, etiam si Propheta , etiamsi quisquis

tandem fueris, &c. Ambrosus a Dolere potero, potero fiere potero gemere, adversus alma , milites Gotthos quoque lachrymae meae arma sunt. Talia enim munimenta sunt Sacerdotis. Aliter nec debeo , nec pomum Iesistere M Eernariis ad Ludovicum Francorum Negem: b At quicquid vobis de anima, corona vestra facere placeat nos Ecclesiae filii matris inii rias, contemptum, concutiatio nem omnino dissimulare non posti mus: c. Et paulo poti Prosecto

238쪽

22 4 Iure Re in sabimus pugnabimus usque ad

mortem, si ita oportar erit , I matre nostra, armis , quibus licet non scutis ita diis, sed precibus fieti busque ad Deum. Et alibi a Sitotus orbis adversum me coniuraret. Vt quippiam moliret adversus reginmajestatem: ego tamen Deum time-xem, ordinatum ab eo Rege offendere temere non auderem. Nec enim ignoro ubi legerim: Qui Potestati resistit, Dei ordinationi retistit, &c. Et ex recentiora mae et anus Cardina-I Postquam Paulus instruxit Romanos circa usum corporis, rerum &donorum Dei , prosequi-3tur instructionem circa usum liber ratis respectu principum Cavo si quidem a ne occasione libertatis consecutae per Christum Romani exemptos se putent a jurisdictione Principum secularium Pro Pterea enim instruit eos , ut subditia in secularibus Principibus, dc signi

239쪽

scaninas dicit, innis anima, quia ndebuisset dici, Omnis homo ut intelligeremus non solum res nostras, non istum corpora nostra, Ged etiam animas subjici debere Principibus secularibus in iis, quae possunt legitime imperare, dicendo omnes neminem eX cepit. En Patres as ante Regibin,q an tum υι malis, in omnibus, qua non sunt mali, obtemperandum honorem, tributa, id genu alia erit in uirincipibri debita reddenda 1 nihilque

sibi adυersu eorum injuria esse remedii praeter lachrym M preces ad Deum.&uid, adeone viribus destituti erant, ut vim vi repellere, ct injuriam propul a re non pos en ' adeone supidi ignari,

ut quid juris Papa aut populos: Ies

in ordinem cogendi non intestigerent paups intelligerent adeone improbi, ut disii mularent 'ire profecit ad restaten dum, rebellandumque, non defuerunt; a Tertulliano credimus, qui pologe

tica

240쪽

22 De Iure Regnitis a ersu Gentes Fusiribit sed tabsit, ut aut igni humano vindicetur . divina secta, aut doleat pati in quo

probatur. Si enim hostes extraneos, non tantum vindices occultos agere vellemus, deessiet nobis vis numerorum de copiarum plures ni mirum Maurii Marcomanni, ipsique Parthici vel quantaecunque unius tamen loci in suorum finium gentes, quam totius orbis Externi sumus,in vestra omnia implevimus, urbes, insulas, castella, municipia conciliabula, castra ipsa timbus, decurias, palatium, senatum. sorua . Sola vobis relinquimus templa. Cui bello non idonei, non

prompti fuissemus etiam impares copiis , qui tam libenter trucidamus, si non apud istam disciplinam, magis occidi liceret,quam occidere'

u sinu/.c M sententia inter carrones refermr a Iulianus extitit infidelis