장음표시 사용
41쪽
Φ caligam esse pedum lsubdit: es autem genus calceamenti quo inaduuntur ministri Ecclesiae, subterius quidemD-lea muniens pedes 4 terra, superius vero nihil operimenti habens , paset: quo iussi sunt Am- soli a Domino indui. Soleas autem sic de scribit Agellius loco iam relato, cuius verisba erunt huic disputationi magno usui:
Omniaferme id gen0s,quibus plantarum calces tantum infima ιeguntur, cetera prope nuda, ct teretibus habenis vincta Iunt, soleas dixerunt, nonnunquam νoce Graeca crepidulas. Uerum
Gallicae ab eodem Agellio in soleis recensentur, & caligis eadem forma datur ab interpretibus ut dicam cursim S. sequenti, .sopiosius cap. 4 ubi exhibetur caliga ipsa ex columna Traiana. aci Iam vero demonstranda est positio au-
Consen-ctoritate interpretum recentiorum, qui
ET . ., γ stt ili V ex bis docent, hoc loco caligas e Limeiph. iς liquod genus calciamentorum. Glossa -rlinearis, quam secutus est Hugo Catadinalis: Genus ealceamenti. Lyranus &IO- ΠΡ ne S Gagnaeus , Genus calciamenti non ba /ens corium desuper. Alfonsus Salmeron ,&Emmanuel Sa; Soleus stimiles ijs,quibus Pruugur Fratres Minorea idem aliquibus placui Lile tradit Dionysius Cariusianus, qui cati qmsηta vertit. Ectrus Caac conus in scho..his ad Cassianum, ver. calea: di Heriberq
42쪽
Munimentum. Cap. II. 3tus Rosuueydus i. I .de vitis patrum in noritis ad vitam S. Macarij Romani nu. 22.cal aceos esse asserunt has caligas Petri. Ante hos omnes Beda in c. I 2. act. ait iuberi Petrum resumere insignia verbi praedicandi, quae sunt cingulum de calcei, iuxta illa sint lumbi veΩri praecincti ,&, calceati pedes in
praeparationem Euangeli, pacis. Ioannes Lorinus noster in locupletissimo commenistario in actus Apost. cap. I 2. vers. 8. quem post has meas obseruationes mihi videre contigit, probat hanc nostram conclusio nem adeo loculenter ac solide, ut merito Iacobus Gretserus idem nobiscum senties Ioco relato nu. I. sectarios vim vocis huius ignorantes ad eum, tanquam ad magistrure leget.'Deniq; Gaspar Sanctius, qui post
Lorinum scripsit, in c. I 2. act. num. 3q.6c in Carit. S. nu. Ioci. asserit omnium paene in
terpretum consensu caligas in hoc loco, non tibiarum, sed pedum ornamenta,&tegumenta esse. Calceos Apostolicos vocat vulgus Ita Iorum sandalia, seu soleas hCapucinorum, sine obstragulis. quales in- caterpretes dicunt fuisse caligas Petri: & pictas videmus in pedibus Apostolorum. obite. visa Uerum pbijciat aliquis, verbum Grae verbi cum Via ι verti quoque posse ac benes Graeci, disVbllu: proinde intelligi, vel de tibiali. λἰμι M .
43쪽
caligam essendum hus, quae kb genu subligantur fasciolis. '
quas Itali nuncupant ligaminar vel de laia moralibus, quae tum thoraci ligulis co nectuntur, tum renibus cingulo ipsis inserto astringuntur. Respontio nobis esse flandum editioni vulgati ab Ecclesia pro. bata Quae legit calcea, non subliga. Deinde admissa illa interpretatione dico calcei S. qui corrigias habeant, cuiusmodi sunt sandalia di caligae, optime conuenire;quia dum calceantur, subligantur. Iudaei calceos cum corrigiis ferebant, ut patet ex iis locis, ubi corrigia calciamentorumc memor iur. Gen. - Mart. L. Luc.3. Io . S nominatim c. I . Genesis ea liga. de qua
est controuersia , corrigiam habere dicitur ; atque ab lsidoro discimus caligas,seu caligulassolere ligari. Quinetiam caligae militum in columna Traiani loris quibusdam vinciuntur,& soleas, ac Gallicas scri. psi:Agellius teretιbus habenisvinciri t diactum est n. 23. u 28 Ex cuctis sequitur non posse intelligi cruralia in caligis hoc loco, potissimurri quia Iudaei non ea gestabant aeuo illo, ut obseruat Salmeron, quem refert di probat
Sanctius cant. .n. Iota prima probaero ex
vetustissimis picturis , quae tradixae uobis Per. manus: ab Apostolicis temporibus i salu
44쪽
saluatorem & Apostolos exhibent eruri bus nudis. Deinde quia ne Sacerdote- qnide in ministerio altaris tibialibus vle
bantur, ut obseruat& diserte docet Corenelius a Lapide noster in c. 28. Exodi, nu. 62. Et certe mirum est . adeo accurate in Scriptura praescriptum a Deo numerum ateriarmi. indumentorum Sacerdotalium,& nullam cruralium fieri mentionem. Immo neq; ab iis scriptoribus , qui de his v stimentis copiose scripserunt : Philone Ly.
de vita Mosis, Iosepho l. 3. antiquit. Iuda. c. 3. Orig. hom.6. in Leuit. 1.Hier.epist. Ia8. ad Fabiolam. S.Isid. l. Io. origin.c. 2m Bedad. 3. de templo co 3.&seq. B. Alchuuiuo L de diu. officie. 28.ex recentioribu S Franeisco Ribera nostro I.3. de templo cap. I.&seq. Itaque Gaspar Sanctius ut dixi nu. 26. iure intulit caligas hic non esse tibiarum tegumentum. Postremo non est mirandum tibialium usum a Iuciaeis abfuisse, cum non fuerit apud Romanos cultissimam getem,
ut multis probaui in hunc finem superius nu.9. & sequentibus, ubi quoque docui nationes alias nudis cruribus ac tibiis ingredi eon sueuisse. Gis Multo minus de semoralibus intelligi M. . queunt hoc loco Petri caligae, quia mirenta, '
. εω usus eorum in electo populo, nisi in ita qua
45쪽
non sere. saeerdotibus tempore ministerii. Gaspabant Iu- ris Sanctii conclusio est in . Cant.n. TUI.4- , - Υo, mi validissimis coniecturis id pro bat Prima coniectura est ex Genesis c.9. ubi Noe suam turpitudinem minime filiis dormiens reuelasset, si femoralibus fulsisse indutus. Hanc conseeutionem ex ali rum sententia facit quoq; Benedictus Feranandus noster in commenti Genes. Ud 9. sect7.nu. r. Secunda coniectura est ex illo Casu , qui narratur cap. a . Deuteronomisi propter quem iubet Deus uxori manum
abscindi. Non hic refertur honestatis gra. tia, & quod non sit necessarium. Tertia
ex C. 6. Bec. I 6. Levitici, nec non c. 28ὸ
odi, ubi Sacerdos sacrificaturus iubeatur induere femoralia,ne per gradus ascedens ad altare reveletur ipsius turpitudo, ut traditur Exodi acia Bel accidit aruspici Tusco,ut dicam S.sequenti & notat S.Hi ronymus in c. Ezerii telis,&ep. Ias. ad Fabiolam. Ex quo intelligitur non alio tempore fuisse solita gestari. Quarta ex C. qq. EZech. ubi Sacerdotes induti semianalibus, ea post ministerium deponere iuvibentur,& in gazophylacio reponere; quo . 3 ioco S. Hieronymus huic sententiae fauet: Rul confirmatur auctoritate Nicolai do
κ . - . Lyra qui quondam fuerat Iudaeus
46쪽
entis eo temporei non fuisse semotalium sumi ac propterea, ut deducit idem Sanetius num. Ioo. & seq. potuisse videri crura sponsi , di cum Iaude marmorea dici, ob pulchritudinem, & candorem. HO Minus noua i videbitur mea positio, quod Hebrari vulgo seminalibus neqv Neq; mquam uterentur, si fidem .habeamus emi. h ditis scriptoribusu obseruantibus eorum κεntibu usum neq; Romanis, neque orientalibus femora gentibus cognitum per illa tempora suis lia usis.
se. Sic censet Sanctius, nu. IOI. Producam ego probationes in Romanis togatis;nam armatos quod togae operimento carerent
feminalibus quidem tectos ostendit coindumna Traiana, tibialibus vero nudatos. prima probatio ex Suetonio in Aug. c. 8.qui narrat octavianum Caesarem hieme tantummodo, feminalisus, in tibialibus , semuoire consilesse, ut docui nu. Io. in o--, inter alios explanatores Laevinus Tor rentius, infert verba ibidem relata: Nudis tuo cruribus feminibUqs incedebant Romani. Se unda probatio lex facto Iulia Cesaris morientis, qui ex eodem Suetovio An I lio. c. item 8a. Vt ammaduertit undiq; Iesb Dis pnionibus nil , toga caput obuolηit sinul iura manu mam ad ima. ura deduari, quo Masina caderet, etiam Φηferiaeve corporis pax Qu te
47쪽
te velata Hoc factum idem Torrentius commemorat, ut probet suam meamque sententiam , togatos Romae feminalia non tulisse. M. Antonius Sabellicus in huius narrationis paraphrasi, refert demissi nem togae ad operienda pudenda, his veris his. Ore obscenis partibus velatis. Confirmatur ex opinione Valerii Maximi, qui I.q. c. s. quod est de verecundia, g. s. refert hoc factum ad hanc verecundiae virtutem,
cum ait: Quis verecundia obsequeretur,ne a
serreri potuit: siquidem νtraq; togam manu demisit , ut inferior pars corporis tecta collainonretur . Tertiam prpbatione porrigit Tre. bellius de Saturnino tyranno loquens e conuiuio disumbere milites, ne inferiora mdarentur, cum sagis rist. 3arta sit ex Maristiale qui lib. 3. epigr.de quodam aruspice Tusco sacrificante fic more suo iocose:
- . Ime super virides aras lactantiapronus - I. ii Dum resecat cultro colla premitq; manu, tu et Ingens iratus apparuit hemiasaeris.
Euenit illi, quod Deus in veteri testamen eo suis Sacerdotibus. praecauit. siue ergo hermia sit morbus in scroto,ut docet Cori Celsus L . de re medica cap. I 8. siue ipsum scrotum ut ali; autumant, fit inde nobis certum sine feminalibus sacrificasse. Haec
satis de Rominis; plura legantur apud
48쪽
Munimentum. Cop. I I. Suetonis, & Martialis interpretes. ' agi Aliis quoq: nationibus, etiam Chri- .... nianis defuit antiquitus usus eorumdem tionibur femoralium permulta is cula. Bulgari re quamuiscens ad fidem conuersi , eonsulentes de Christia- multis Nicolaum primum Papam, seiseita- ni dς ixti sunt intbr ea, num femoralia induere de- 'f'Iiberent: respondit Pontifex e. intertum '' '' esse utrumq; quod non pertineret ad sal tem . Ergo illa natio non induebat; cum in Christi castra deuenit. obseruaueram
in commentario ascetico regniarum communium Soc. Iesu, reg. I 3. nua. & IoanneSLorinus noster meam obseruationem re ferens ac probans comment. in Leui .c. s. nu. Io. aliquot loca notauit, unde colligas
Christianos praeteritis taculis parum usos feminalibus. Liber huc nonnulla repetere. S. Ambrosius LQ ossi c. c. I 8. agens de sacerdotibus, qui Dei iussu feminalia fer bant in ministerio altaris, ait haec verbaruuod nonnulli nostrorum adtaeseruare dicuntur. Si nonnulli Sacerdotes Euangelii bra Chis utebantur, ut ipse loquitur, imitati
ne veterum, no igitur erat communis usus ac vulgaris omnium hominum, neque ominnium Sacerdotum. S. Benedictus in reguαae c. s. femoralia concedit tantum iter . . muris: & Ioannes Cardi ii a Tut recrema-
49쪽
eso .: caligam eo pedum ta tr. m. in illud caput non admodum*xobans illam regulae particulam, affirmat temporibus S. Benedicti , rarum fuisse bracharum usum . Congruenter regulae, B. Fructuosus eiusdem ordinis ut est apud smaragdum antiquum explanatorem eius. dem regulae cap. 3 3 permittit usum feminalium ijs maxime, qui ministerio implicantut altaris. Cisterciensesmonachi mi- Iitantes sub eadem regula , non utebantur femoralibus nisi equitando, ut tradit Iacobus a Uitriaco Cardinalis: in historiae Occidentalis cap. I . atque ideo Cluniacensibus monachis obiecerunt usum do . mesticum femoralium, tamquam pecca tum contra regulam communis Patris Benedicti, ut legitur apud Petrum Clunia censem lib. r.alias l. 3.epist.28. ad Bernam dum obiect. 3. Igitur cum Christiani, Romani, natione'; aliae brachas non gesta rent, mirum non est apud Iudaeos non futuse in usu; proinde S. Petrum non potuisse resumere ac subligare sibi femoralia , quae non haberet: & resumpsissei,calciamenta caligarum nomine notata . . 1 οἰ a P 3 a Decimum & vltimum argumentum .'f' probans caligam esse calceum, ducitur ab
'le' , se Seriptorum Ecclesiasicorum, qui La-- ' ' tine ac proprie locuti lata in illae annis
50쪽
Munimentum. cap Ι I. s I rastianae Religionis. Nam posterioribus .fex saeculis non defuerunt fortasse, qui lin. gua Latina ia in corrupta significationem vocabuli huius detorserint ad significat daset cruralia vel feminalia. Uerum horum non est habenda ratio ad intelligenda Scripturae te istimonia , & veteres hist ricOS ac poetas, ut vidimus ;& ad pen trandum legum imperatoriarum , ac lapi dum priscorum sensum, ut videbitur. nesnon ad Latine, proprie. atq; emendate i quendum. Etenim barbarismum non ubtat, qui caligas pro femoralibus, aut ii .hialibus dicit, tot antiquis historicis, pom, tisi iurisconsultis lapidibus Latinis repuugnantibus.& vero etiam ipso M. Tullio
dissentiente. n.33 i Primus Scriptor Ecclesia sticus, sit an, .liqdissimus fere omnium Latinorum, Tera, ty . v tulit anus. Hic habet verba illa iam exscri
Gallica sit peribus molli redimita Papyrrulsis ergo cali ae sit eadem res, quae Galliisca, siue differat Ironnihil ,:vd disputatum est nu. ao. indubitatum est calciamenti ge nus esse, tum Illis doctis uiris, qui dilhir guunt, tum qui Coniungunt in unam