장음표시 사용
541쪽
Caementum s63,sos. sos. Caelaris Arconsi de aestu maris sententia a 'OM Calcinatio. 3 - . Calculi generatio say. 3s. 3ο. ejusdem curatio. 36. II.
coloribu8,3 3. 3 6. I T. et iisdem de sale opinio se os eiu dem de me gnet te. AS . Lia. Carbo fossilis. I s. CarbunculuSAds'. Cera primigenia sit. Ceraunius lapis . i. Curtillare is, Chalcedonius. 6 Chrysolitu S. - . Chambriel de Iridis coloribus.
DI baras de coloribus, qui per
triangulum vitreum spectantur, sententia. 3 8 est e, Distillatio. o I. 3 2
542쪽
Gaiena. 2 . Galilaei de aestu maris sententia 'I. refellitur. -'2 2y3. ejus
Halitus triplex. I. curete Itate copiosior elim sit, non videatui. 2 2 ex omni corporet e X-halari a II. NE. halitus venenati. a L sudorifici a L. Halo. 3d ,
ignis Io. ignis satu US. 328. Ionis Ambens ibi ignita meteora sis
Aetis conjectu lapidui in tumul
Lapidum causa effectri X a . so. figuraee as. 32. Perspicuitas colores Lapiduin 2 c. 2T. Lapidum eoagulatio. 2T. g3 .divisio. 3 p. 38. Lapis specularis. S. Lapis Iudaicus. s. Lapis Bononiensis Ast.
543쪽
Lapis nephriticus os 8. pis Alectorius. 63. Lapis Armenus P sit. 63. Lapis Chelidonius. 6 .
Materia,ex qui prodeunt meteo.
Metalla non vivere. 3s s. sc. Metalloriun materia 66. I seq. generatio. i. e I iuruilitas. I. an unica specie contineantur. effectrix causa Z s. an reduci possint in hydrargyrum ps metallorum pondera. Sp.Metallorum separatio tot so I.
Metallorum ompactio si a dii solutio ibid. Mineralium vita, ingeneratim Chymicis. s . t g. Mineralium divisio go. Mixtum itin persectu in quid sit.
- - Plumbi natura S tria plumbi genera. 8s cur venis sundendis adhibeatur sol, Pluvia. 3os 3Ps. Pluviae
544쪽
RAtiones seminariae sq. 3s T. oppugnantur. 3s6. defenduntur. 63 36 . et M. Reguliis antimonii. IT set I. Ros. Io . 328.
Salis corpuscula. 3GE. Illius et- sectus sit. Jos illius natura, atque in sua principia re.
Salsedo maris. 3oO. Sal prunellae . n8 . 383. Sal ammoniacum qio, Sapphirus. 6O. Sarda go. Sardonyx. Aso. Saxa 'Schilto S. Scintillatio maris. o. Scoriae metallorum sos. O . Senecae opinio de terrae motu .a g. q. de fontium origine. 28 I. 281. de ventorum natura . 31'. de Iride 3 32. 333. Silices 6. Smaragdus, s T. Smyris. D. Spiritus quid sit et T. Spiritus universi. 3 g. oppugnatur. 3 s. defenditii li
Spiritus mechanici. 33 Spiritus salis 38o 38 I. gygii seq. usus 3Py. sto. 21. Spiritus nitri praeparatio, cui Fug.
Spiritus acidi ex veget sibi linus eductio M usus, gy6 32 T. Spiritus vitrioli. . ob. Spiritus lapidi ficus sis Stannum. 8 Stellae cadentes. 26. II currentes ibid. alia ejusdem generis
meteora. 32T. Sublimatio. D. Succinum. s. G. x .cti ream
liat paleas ibid. usus. ISMIy. resolutio .i . et M. et o. r. s. Sulsuris natura, morigo. 12. flores Aro spiritu S. 2. .
Terrae motus 1 3 ubi variae lententiae excutiuntur illius cauriae differentiae ibid. Terrae tripartita divisio ex Morino. 2 8. refellitur ibid. Tyy Terra is
545쪽
Terrarum usus 3 p. gy8. Thermarum origo 283. Z8
attollat. T2. vena metallica quomodo detega tur. ys. 26. Praeparati, tu si os y . ex men gyy cur venis liquandis sales adhibean
seq. venti aequabiles. 32 r. Vini principia. co vitrioli natura, species , praeparatio. OD. o I re hatae, in sua principia. I. gor usus cos. Vitriolum ex metalli S. III. Vitra metallica so . Uitrum antimonii. Es.
546쪽
547쪽
T in fidem libero meam recepi enim me, nisi quisi gravior obstaret casus , Physicam omnibus suis par- tibus absolutam via, inratione sic tiadi tutum, ut
nullam fere scientiam ex iis, quae in naturae cogniti-d ne versantur, praetermitterem. Cumque naturalis Philosophia brevi Issime dividatur in eam, quae en ratis dici potest, quaeque rerum principia, caulas, elementa, ex quibus cuncta componuntur, comunes denique corporum affectiones inquirit; alteram magis specialem, quae universi partes seorsum explicat, eaque rursus est duplex vel enim res vitae expertes , vel animae compotes inspicit. Iam pars illa, quae circa res in animata Occupatur, pertractata a me fuit: nam siderum motus, acri im- Pressiones, quaeque terra suo sinu recondit fossilia, quati
in libris complexus sum. Nunc de Physica generali, quae inultum lucis ad specialis Philosophiae intelligentiam est allatura, ingredior his libris scribere, qui De Consensu,
teris, nos Philosephiae inscribuntur. Nam id mihi propositum est, omniuin pene Plialosophorum discliplinas
548쪽
lustrare, atque ecliS, quod verisimillimum erit, quas nostrum arripereri extremas opinione ad justum tempera-inentum adduceres ea denarim , quae non tam inter se dissident, quam primo aspectu videntur, ut fieri maxime noterit, conciliare. Praeterquam enim magis absoluta eruphilosophiae naturalis tractatio, si uniuscujusque Sectae forma non leviter adumbrata, aut potius, ut fieri solet, con- uadicendi libidine de Elmata, sed omnibus suis expressalineamentis exhibeatur id an cuivis non hebeti constabit Platonem, Aristotelem atque alios Philosophiae Principes neque omnia, neque nihil vidisse. Eodem omnes tendunt, quamvis diversas muniant vias; ac demum alii in aliis rebus tracstandis excellunt..
Isthuc autem operis in duos libros cum primum editum est fili distributum. Nunc in quatuor divisum libros prodit in publicum Primus Philosophiae Platonicae
enucleandae tribuitur. NUna enim Platonici hos rerumor adus constituant, Deum, mentem, seu intellectualem mundum, tum animalem, post, seminarium, tandem lensibilem mundum. Postquam principia, incausia rerum in universum juxta Platonico expendimus , de cognitione, existentia DEI fuse differimus. Sequitur de mundo intellectuali videlicet de deis, Numeris, Julchritudini tractati, tum de mundi animas innatura, necnon de providentia disputatur uberrime Tandem mundi sensibilis originem, Minteriora principia explicare aggredimur.
Euius Philosophiae explicationi diutius immorati sumus,
549쪽
uires maximas , cognitione dignissimas compleec tur. Habet id quoque prae caeteris, quod ad aeterna, primitivas ratione mentem erigat, eamque a fluxis i, rituris rebus avocatam , ad ea , us: ibi intelligenii percipiuntur , convertat Qua quidem in re itfinitust prope momentum est: nam obruimur turba Philosopho rum qui nimis fidunt sensibus, nihil praeter corpora in telligi posse contendunt Atque ut mihi videtur, nulla perniciosior pestis in vitam humanam potest in adere, ni hi quod magis Religioni adversetur. io itaque libro magnam Theologiae naturalis Netaphysicae partem suumus evecuti, dum externa rerum principia, aut causas nudagare volumus. Quae ad DEI,Nistentiam providentiam, concursum mundi originem pertinent, ut alia omittania plurima, non perfunctorie, ut mihi videtur, tractata invenies. Quod reliquum est Metaphysices , liber proximus
persequitur, simul Interna rerum principia inquirit dili pentitas. Nam explicata Platonicorona Philolophia ad Peu mateticos descendimus, ac multa de principiis erum ex Aristotele, nulli de formarum natura, morigine disputamus iecdum tamen decernimus, an formae vix entium, aut qualitates corporum sint res quaedam a materia diici e-
id enim alio loco fuit excussium Flui subtili, arguite philosophandi rationi Epicuream subnectimus ullas dissicilem magis obviam. Postremo Philosophiae Cartesianae principia, quanta possumus, Brevitate, ierspicuitate pertractamus : quaeque nobis in hoc gener Philosephiae obscuriora videantur, ingenue Proponimus.
550쪽
et adoram diuertationem hoc in loco adlec
in fag ratione corporis utrum in triv
dimensione polix editi naturae legibu
im et 'bganis et continent, quae mutu
digestu' Nam elementa, Chymicorum sed ea iudi abum uim explicata comes uione ii do intellectu faciles sed etiam ii iiii, e&b menta non injucunda inchymiam et E isne . Multa in hac editione adieci p*' 'et et rei sunt aut certe mihi in men
rum. Quaedam etiam detraximus, suae aut dissiciliora, aut minus vera nobis visa sunt oti tutura si hujus eris sors, quodve eruditoruinquam ab aliis O mi ducat a su-