Clavis totius philosophiae chymisticae, per quam obscura philosophorum dicta referantur. Compendium tres libros continens, partim physicos, medicos, et pro maiori parte chymicos. Cuius summarium versa pagella indicabit / per Gerardum Dorn

121쪽

Libi tertius. bedus datur: donec redeat Aestas proxima, quae suo vehementi calore siccet aquas, cadauer in profundo maris appareat mortuum. Rus in ignem proiectum reui-ui scit , alisque sibi reassumptis euolat in auras , in igne tamen relicto foetu quem pati ex conceptione praecis Foetus hic quia an igne natus, ut Salamandra nutriendus est igne, quousque iam adolescens factus, valde ubicula dus, de sanguineus euadat. Tum foeticioribus undis quam quibus mater, lauandus est, csubmorgendus, ut ex morte sua languentes vivant f Elicius. coi

pore iam pallido facto separatur anima cum sanguine quae pre-ctu nobis est, corpora cuncta vilis valeant. Animam hanc undiquaque sana in aegrum corpus uiani Cla .l hilo.

122쪽

ar is hy L leae illud ab omni labe mundum scaeviri uti simplicitate reddere, comperium babent philosophi. Haec est omnium medicinarum medicina perfectissima, simplicissimaque nihil in humano corpore corrupi relinquens sed omnia languida refocillans, in te periem transmut is quicquid intemperati fuerit, ac impersecti .Vnionis simplicitate sua pacem facit inter

inimicos mortales, de concordia, vitam in hoc saeculo Deo dante semimoi tuis tribuit ac sanitatem largitur aegris corporibus. Conclusio iotim operis,

Solent omnes quotquot sunt

huius artis ignari licet exunbue statibus doc lissimi sint, eam improbare: quid mirum cum taleq; id nunquam audiuerint vel e Perti

123쪽

Liber teri .experti sint. Ex eo non sequitur artem fore dana nandam, tiani ignorarunt docti viri. Multa quidem nostro saeculo prodierunt Ralucem, quae priscis ignota suerunt non secus ac plurinia iam clituerunt nobis quae patribus antiquis erant familiarissima. Quid

non temporis iniuria, necnon hominum ignauia transit in obliuionem propterea non deperit res ipsa cum memoria, scd post quam aliqua diu sepulta iacuerit illis eo tempore eisdem hoc saeculo vel aliis emerget nutu Dei: cuius in pectore quiescunt ab aeterno cum eius sapientia, cunctς laudabiles artes, ac bona: Distribuit Deus omnipotens dona sua quibus vult, Daufert ab ingratis qui abutuntur illis. Dubi Hi non est quin Deus antiqu; pati ibus

h et

124쪽

116 1 rtis Cl)MiAicae medicinam aliquam reuelauerit per spilitum sanctum suum , qua

tuerentur carnis corruptionem,

potissimum iis cum quibus loquutus est, foedus iniuit Sed postquam hominum per se sa- a iudi vanus appetitus induxit eos ad quae redum salutem a seipsis δρin aliis rebus quam in eo in quo

salus cst&redemptio, ecuti uit mens eorum in labit inthum ductam unc hanc nunc illam herbam,cras istam ciliam radicem, postridie mixtum quid , ii in dies experientes nunquam ad scopum deuenerunt, nec suae do- Cirmae certitudinem vela habent, semper in eo dubios haerentes labit intho, nunquam contingit adire Corinthum. Et quod magis absurdum fore videtur, homines sua sorte nunquam sunt con enti.

Dedit

125쪽

Liber tertim

Dedit Deus unicuiq; nationi quod voluit eam possidere, tam in alimentum quam in medicamelum, quid indes nostra nos docet inimicus contemnere , alienaque semper appetere. Habemus apud noste sortius in nobis psis, non a

nobis, quaecunq; extraneos quaerimus, vel ab aliis. Videamus qui Pagani hoc in loco nos arguant Christianos inquiunt enim Natura naturam sibi similem appetit congaudet sua naturae, si alienae iungatur, destruitur opus naturae mirabile dictum iis qui non bene considerant quid sit natura, sed his qui naturam norunt 1 hi verius esse potest. Natui/plex est, scilicet , ni se

126쪽

mili conuenit, destit plex est ratione suarum partium. Mixta natura

magis materi , spiritusque minus: quapropter impedite dici potest

agere L hac tota medicina saeculi nostri dependet, igitur secundum hanc minus probamus eaquce fuerint extra climatis naturam ad medicinam assumpta, quam illa quae sunt eiusdem climatis Pati mod o mus conuenit particularis natura diuersi climatis, quam citis dena. Vniuersalico, tura diuersi climatis, quandoque magis, aliquando minus operatur, secundum coeli diuersas infuentias: attamen plus conducit,4 P particularas aut mixta natu iij climatis. Et secundum onem Do erit medi-

127쪽

m quae postrema molicis nien hoc sae, ut sortita est,' iodramen duobus prioribus olim inditu crata magis cog ruum. Hinc fit,phii tui medicinae mixtorum duntaxat operam dederunt, ingenio licet sint acuto, non possunt assequi notitiam illius medic maetan uniuersalis, quae possit in linfereter omnibus mederi morbis: liac inducti ratione. Nulla medicina inquiunt)potest assignari, quae non sit calida,& sicca, vel calida de humida , qui poterit igitur calida de sicca medicina morbum calidum& siccum pellere super flua cum hoc frigido humidb-que medicantento fieri debeat:

nam contraria contra is curantur. At maior eorum neganda est, quia in omni mixto vel in diuiduo reperitur aliud quam calidui,

128쪽

11 otis Chymisticae frigidum, siccum, humidum , vel

elementum. Quod ab his omnibus arte nostra separatur, hoc non est humidum neque siccum, nec

fiigidum, minus calidum, sed aethereum quid ut coelum ab inferioribus segregatum elementis: quapropter a philosophis coelum nominatur haec medicina , quia non alias agit in corpora, quam calum in inferiora, tum etiam quod incorruptibilis naturae sit respectu corporis a quo sumpta est, sicut coelum respectu elementorum. Sunt enim clementa per se

mortua, quae nisi vivificentur ab anima vel spiritu in udi nihil pr ducunt veluti terra quae sub dio non fuerit, quantumuis pinguis sit nihil producit Sed sub nudam auram posita suas herbas, cini-malcula profert. Nihil tamen tam

solid

129쪽

Liber tertim insolidum in globo terrae, quod impedire possit quin haec anima

pei et re in eius centrum usque: docet nos hoc generatio metallorum in visceribus terrae hiatum aut spiracul uno habentibus. Videmus ergo discrentiam inter generationem vegetabilium 3 animalium quae sit nisi per medium aeris liberi δ inter metallorum generationem, qua seri non potest nisi vas undique clausis: nam patere vaporibus

metallicis exitus, nunquam congelarentur in metallum , sed etianescerent in auras. Inde iudicium facimus animam in metallis ore magis penetrativam, quam in animalibus tegetabilibus quoniavas perquam solida penetrauit lapidea, quae spiritus aliorum acutissimi penetrare non possunt. Qui

li s

130쪽

ptuaret ita per se gener re .ph lo ii, ins ni in cens cretiar,

non magis quam fatuus qui, let asserere mulierem absque viro naturaliter imprς gnari Quamuis clementum vel ignis subterraneus terram in sulphur comburat, ca quam in vaporem aereum excitet,nihilominus animari non possunt nis per anima penetrantem,

de qua supra dictum est. Habet

ignis elementari potentiam achinam ad corrumpendum non ad generandum, ut supra Rursus qui negauerit ignem elem et enain centro terrae habere prima originem, Unde naturaliter assurgit ad concauitatem suae spherae philosophi non est dignus appellatione, quia fatetur ignorare quod ignis corruptionis magisterium exercet in reliquis elementis Generatio