장음표시 사용
11쪽
qua multis iam seculis sere omnes pro fitemur, hi quidem non agnoscunt, qui I aliorum iudicio iuui trali vero, qui se- ctis sunt addicti, ne videantur aciei ius errasse id dissitatulant eos iue omnibus i modis insectantur, oui huic corruptioni
Aemi ua Temerarium etenim ene aiunt profiteri se
ea scire quae ali omnes hactenus ignorauerunt: odiosum vero etiam esse ea immutare velle hac nostra aetate, quae longa consuetu line, veluti legabus quibus da sancita Gab omnibus optima sunt iudicata' inter quos tamen qui paulo melius sunt affecti, auce da fortasse a nobis melius inueniri posse concedunt quam sint hae enus a maioribus nostris tradita: se, pauca haec esse e cusandosque interim censentis 5 accusandos antiquos scriptores, q ii haec omiserint praesertim quod Laec omnia illorum xi, quo prodita suo contineri unus quis lue ii laboret inuenire possit: itaque superfuit esse nouos author es constituere, Moriginem disciplinarum repetere , sed potius adnectendos nostros labores maioru libris, qui b. obscuras illorum sententias explanemus, 'uae latent in positis principii , non autem , ut nos arbitramur, praetermissa sunt, eruamus quod si sorte aliquid sit in quo
antiquos merito repraehendere, I meliora Σ cogitare valeamus, mitius id esse faciundum putant, nec a quouis tentan
dum sed ab his duntaxat, qui vel parem illis aiat certe iam magnam authoritatem apud omnes sunt consequuti alioqui moueri homines non posse credunt, ut ea deserant, quae ali omnes, quorum nomen est celebratissimum, sequantui: interim vero eos, qui inaequali sunt conditione. viribus, iudicantilla stigere debere, qu. x non solun omnibus sunto iosa sed sibi quoque pernitiosa: quo ruitque utilitatem si quae tandem proueniat, is qui huius nutationis est author dum vivit, no sentiet improuidi aure, di male consulentis
homini esse ea c5fect ira velle. quae sibi tota vita sint noxia, aliis duntaxat sorte sutura utilia: ac deniq; hi aec de similia adserunt, ut vel eos deterreant,qui parati sunt huic rei ope ferre,vel etiam sortasse ut illorum vitae,5 tranquillitati be
12쪽
ne cosulant. Contra quos Omnes, prius u in doceam, quam putem esse veram docendi rationem, ut consili mei ratio omnit, uir constet, dicendum breuiter existimo. Igitur qui temerarium id factum esse putant nulla ratione, nulli isque egregii viri imitatione, id faciunt. a taurenim, qua so, Platonem, Aria otelem, Galenum,alibsque scriptores em rarios non iudicamus, luod ea immutarint, quae iam ab aliis alio modo tradita fuerant ZDisputabant mutuo Peripatetici ad . uersus Academicos, S: Stoico :: Scripsit Galenus aduersus omnes: hunc repraehendit Avicenna, Aueri oes: Hos alij, Ac
denique semper apud maiores nostros liberum fuit pronunci .are, quod quilibet de ea arte sentiret, quam profitebatur: ingeniosique non temerarii hominis ossicium illi esse
putabant: si ea, quae nusquasque inuenisset, utiliaque censeret, literarum beneficio postaris mandarct Odiosam vero es ne hanc prouinciam, in qua multos accusamus, paucos autem excipimus: scio equidem, ' omnes, qui hactcnus id tentarunt, sunt experti. 33 id enim Montano Veronensi viro doctissimo Pataui contigerit, dum docendi methodum
primus in scholas duceret, omnes nouerunt quum paucos haberet tunc seci atores, multos autem aduersarios qui velli oc potissimum nomine eum damnabant, quod methodi nomine uteretur. Attandem vicit, veraque esse agnoue
runt ingenui medicina studiosi, quae ille in tantis odiis, suo quoque malo profiteri coeperat. An non etiam uesa-lius a Caesaris aula, iamilia ob id propemodum exclusus est. dubii aduersus Galenum scripsisset y Quid non mo- Iiu tu adhuc in ilium Galeni sectatores quem profecto a mare, non odio prosequi oporteret, si modo sensibus nostris magis quam hominum praeiudicatae opinioni addicti essemus spectaremus ire quantam utilitatem ex diuino eo opere, quod de Anato me conscripsit, non solum arti nostre, sed etiam mortalibus omnibus attulerit. Quid vero eo opertuleram dum hic docendo libere quod sentiebam, proferrem, non est quod dicam: nt enirn se potissima, ouum id omnium malum leuissimum mihi fuerit, quod quaestionari j Medici, coniuncta opera, eos a me alienare ac omnibus modis infestos reddet e conati sunt, qui utilitate propria commoti, mea studia, meamque docendi rationem aui
dissime sequebantur. Verrim etsi illis facile est iuuentutem decipere
13쪽
AD LECTORES. decipere, superfluis obsequiis potius quam docendi officio ad se allicere: ii obis vero difficillii num tota tantisque re
pti trantibus, male receptas opiniones ab animis la ominum
euestere: tamen quantu in hac re consequuti simus amplius sperare liceri alios iudicare volo, qui quo modo haec gesta fuerint, i qu.im parvo i litio ad mediocritatem quandam nunquam spero, abolendam iam peruenerint,
nouerunt. Optima autem esse, quaedamnamus, et ii ilii putant, nos tamen aliter existimamus, quilibet, quod ipse sibi persuadet veru, e non quod alii sentiunt, memori et prodere debet: An non putamus ea, quae Aristoteles reprae liendita multis optima fit ille habita quae tamen ille retellit, quod crederet falsa esse, aut certe re proposita aliena. Mu ta vero,& non pauca extare apud scriptores de nostra tacultate, ut alios omittam,qua merito repraehendi possunt,&longe meliora fieri nobis ipsis persita demus: de iamdudurn progieri coepimus. Quum enim Galenus hunc enim nomino in quo Pars de it, in alio frustra ii remus infinita propemo him volumina conseripserit, multa illi inconsiderate excidisse oportet. Neque enim multa&bene oriani scribi possunt: id quod satis apparer qui nunquam fere de ea de re diuersi in locis id e scribat, sed perpetuo diuersis definitionibus, diuisionibus, probandique rationibus utatur, quum principia ponit, quoru statim obliuiscitur, quia in onanibus Asiatica facundia, ne dicam loquia citare redundat, ac a nullo certo initio auspicari soler, nec ubi desinedum sit praeuidet:
sed quaerit potius, ut ad quandam magnitudinem singuli libri perueniant, quam ut expendat ouid , quatenus 3 de na- quaque re scribere expediat Omitto quod raro suo loco res tractet, sed sparsim omnia:& quod dum nunc altera patrocinari cupit: nunc hos nunc alios insectatur, nec sui interim recordatur nec uniformem doctrinam facit ac etiam quum nunquam libros , quos semel confecerat rescripserit multaque ad sui exercitationem , alia amicorum gratia potius, quam ad aeditionem conscripserit, multos ex suis libris imperfectos rae haudquaquam elaboratos esse ipse fateatur minc profecto agnoscere possumus,&putare multa esse, quae melius inuenit ab eo ponsint qui diligentius ad ea de cosideranda illius prς sertim. alioru beneficio adiutus se cotulerit. Quo magis credulitas
14쪽
sit ros tanquam absolutissimos recepi naus, ct parem autho praescia lenitos, non excusandos alitio uoru errores Qui-Gem putauerant, tum quod ratio id exigat, tum quod ii ii beaut id es faciendum, illumque ab omnibus prioribus Obseruatu videamus Q ui enim impelli
i scii, dum excusari scriptores vident, errore non a nos curine mouet tus ad ea auidius cosequenda, qua veri a putan
s lilia z: eiciat, eiusmodi verbexculatione pereunt: aut cert
T m, cui multo plura, qui in nos aliis , quos repraeliendi-
inus, debebat, excusat: dum illum nunc bsurda , ni eaena a radione nunc veris etiam minus probabilia, ou in alii quos ineptissimos iudicauit, tradidiste e5 me mi, 'ς
quod superstitiosam, i cingenuis molestam phrasim reddit huiusmodi excusatio. Quid enim ineptiu, quam ri,
quem repta laedere volumus, signis ea a iii
ad ere, quod recentiores facit ut salua eo uti
ignoscant mih Onanes doctissimi scriptoris 4 caeter u vis modi orationis fio inserere Zquae nec ab antiquis obse uata idemus ore aliunde quθm: b inueterata, clam ludii receptasuperstitione, quae omnes disciplinas suasit undi
maliquo refellit non propterea indoctos eos censet bores, aut aliter de illis male sentit, quos ob ad in rabilem rerum cognitionem 'mat, veneri tur: sed uJd
comi de significat e nequeat, quod an il lis non piscet. Nemo legendis, colligendisque adhibita omni diligentia aetatem intro , laborem, studiumque probo: cui omma , aut certe volo, ut quid confundat, in quo redundet, vel desciet, mque an quo no placeat, dicere possim. Sic ille prosecto Aristotelem summum plailosophum vocat, Madmiratur: interim amen, ubi se melius aliquid inuenisi purat, non dubitat eum refellere, faterique eundem errare, sibique repugnare,
15쪽
initare, atque etiam in illo logicam, cuius principe alibi constatuit, nonnunquam deiiderare oportet enim de Scriptoribus ita sentire, ut eos homines agnoscamus, non tanquam Deo veneremur,nobas hie antiquam libertatem relinquamus: a qui ita sentit, moderate quidem id facit, sed difficile est in tanta superstitione, tantisque rerum asperitatibus temperantiam quandam inuenire, quae omnibus satisfaciat, malevolorum animos coerceat, calumniasque reprimat Caeterum cotine i omnia in his, quae hactenus sunt
ab aliis prodita nec existimo, nec adduci unquam potero 'tcredatia: quin potius saepe in principiis erratum esse, constituendosque alios rerum fontes, quibus omnia hauriatur, que diligenter excussis aliorum pilaionibus, adhuc omnino deficere videntur. Iam vero aliori libris annectat suos labores qui velit: seque colamat toto vitae tempore in aliorum sententiis explicandis, nouisque sensibus nunqua etiaab authore excogitatis, eruendis quaquam id omnino non vitupero, si indigno aut hore moderate fiat nos tamen sarius esse putamus, ut nusquisque quid, tu intumque praesta re valeat in una quaque re,consultis ipsis sontibus. .rerum
natura, expctriatur: Multa enim occurrunt, dum in alieno opere versamur, quae non placent, quaeque possunt meliora
fieri:& saeptias interpretatio aut horis opus dignitate 'iblitate exuperat quoniam tamen alienis fundamentis nititur, propriam gratiam, Laut horitatem amittit inaur Aristoteles ad Platonem interpretandum, reseophrastus ad Aristotelis libros enarrandos sua studia non contulerunt nimirum quod quilibet illorum author esse mallet, quam imitator: ac longe meliora scribi posse censeret, quu de rebus nondum inuentatis certa ratione, subque modo traden dis cogitat, quam quum in aliorum sensibus exprimendis perpetuo laborat. Num Philosophia maiores progressus secisset, si Alexander, Themistius, Simplicius, tot alii doctissimi viri, qui se conterunt in Aristotele interpretando S singulis verbis curiosius explicandis, aliquam ex philosophia partem negligentius Imaioribus nostris tradi tam elaborandam , illustrandamque suscepiss ent Interim enim quum de vacuo, in sinito, si tribus principiis, atq; antiquoru opinionibus superfluo labore digladiam ut metal orum, lapidumque datura ignoramus: nec satis herbaru
16쪽
planta ruinque historiam effigies, propriam vim tenemus. ut multa omittam, qua de animalibus ' omni ia philosophiae parte Aristotest, antiquisque aliis philosophi, addi possunt Interim quum logici laxios contendunt, .s disputant an Pr dicamenta ad Logicum, vel Metaphylicuit pertineant,3 quod nam medium in Demonstratione Aristotelis opinione iit constituendum: c quum in singulis illinxvero is perpendendis, omnium interprctum opinionibus examinandis perpetuo versantur, usque ad nausea de subiectis 'connexione librorum digladiantur omnes non vi
. ' istoteles de logica faculta
gnitate disciplinas excolere. Non vident dia cticos locoaab Aristotele metuis tractari potui Te: qnippe quum a nullo certo, initio exordiatur nec aliqua ratione ostendat persecturi est eorum numerii, quibus argumenta petenda esse scribit: neci lud quidem adhuc consta quot, quibusque n- si umentis aliquid inueniendum, vel probandii ut posse i
mus Ad h aec statuit ille in Ethicis quasda Virtute, ut
eum effri quem ponit inuo fit ut perpetuo dubitare liceat an adi qua adhuc supersint, vel omnes eo numero sint preliensae: id quod etiam in causaru tractatione ut alibi ostendemus 'in naultis aliis, quae ab eo docentur, deesse 5eo Sic in Meteorologicis nullo certo initio auspicatus innu
em ei. At interam probare eum oportebat, i res esse non possie, quum multae adhuc reperiantur, de ilibu ' usi
dunt. Qiuod si etia plura inueniri nequeat, quam de una Quaque re ab eo tradantur: tamen nisi hoc probatum fueris iee plura aut pauciora extare posse: nihil gregit nou mutn: .' certu habemus in quo animus quiescet valeat perpe tuo enim nos vereri necesse est aliq a relictu omnino addere oportebat Q uin etia in Metaphysicis fitetur se explicaturi necessarii a bationib'que omnibus artibus sunt comunia qu si di si ultate Pil, nitate ea exuperant, quae in singulis facultatil, docetur: Cu uterim pauca huiusmodi attingat: integros libros in nominu explicatione
17쪽
ADLECTOR Ps. tionesque res vel ad grammaticu, vel logicu potius spectar,
uam coueniar tanto negotio, operisque instraptio noco sumit. Ac ne singula prosequi, plutosoplaoru principe in indiciu vocare velle videamur, cui omnia debemus: sui it coquidem iudicio permulta in omni alia philosophiari arte nam de medicina nostra super suum esse duco aluiuid hoc loco scribere quum uniuersum nostrum opus id abunde testetur induibus unusquisque laborare posset: mulio, ut arbitror, fidicius, maioreque laude quam ii in aliorum senti,cliciendis, vel potius nonnunquam di nandis assiduo boremus. Illud vero, quod aiunt neminem alios reprelaen dere debere, oui iam magnam aut liora talem famam libinon comparauerit, omnino absurdum est ita plane radiculum, ut confutationem vix mereatur. Nam paucis id contingit. dum vivunt: ac non nisi post aliquot secuta , mutatis hominum opinionibus, huiusmodi accedere solet aut boritas. Ouantam, quaeso, putamus fuisse Aristotelis inter Ph1ioso os dum viveret authoritate, quum vix post sexcentos annos, vigente interim Platone, linis opera in aliquo pretio esse coeperint 8 pantam vero Galeni quando aduersus Methodicos scribebat, quum passim conqueratur eos ab omnibus aduocari, maxima praemia tonores illorum esse: doctos autem medicos nec accersiri, nedum cognosci
duod profecto non scripsisset, si illi, duos reprae heiadebat in
maiore existimatione. quam tunc esset ipse noluissent Roma discedere coactus fulta ut illorum authocitati, natiori immenso cederet: ab Asclepiadeo,&alio quo lam Sophilia, ut refert, nisi alius prohibuisset, caesus fui illat: dum prover1tate sorte vel ementius certaret Attame interim scribebat, ebsque refellebat, quos falli existim abat desinant ergo illis anc suam authoritate in scriptore desiderare permittantque omnes, quae vera putant, xvi sentiunt libere proferre. sos verbiqui amice admonent, Vt nostrae utilitati, S tra quillitati studemus, agnosco amicos: eorum admonitiones non sperno: calumniosas tamen aliori repraehensiones contorm-no: quantumque mihi temporis concedet vita Maliar rerum occupatio tribuet oti j, ad scribendum potissimum conseram, nec unquam desinam iuuetutem veritat 1 ue sudiosos admonere, ut perspiciant, quid ego dica quid illi repraehendant qui vel eos decipiant, aut inelius illorum utilita
18쪽
consulant. Non proderuiu pervicacibus hominibus, se m antiquoru in scriptorum studia nostra xpaue sor seculo in tanta superstitione laborem hune ualentem, probabunt. Arpo lam, qua nullis Vt spero ei ruta tinium sententias expendent, eo si calumnii, in ea
quo ali nunc temerarios nunc arrogati te, dui E E
xebus, ut sent ut,antiquori more, omnium bonori se Dioru exemplo pronunciant, iudicant. Sint nobi hae' nu ilia turbent it comoda S tranquillitatem nostrami Haec
repetenda, ante oculos pone sa est illa litat domaz
mumit, Omnem probationem consula ibi, π,
ta esse contendimus. Unum Aris δενμl ,
ini pro suo authore,exuto omni pudore ae dis stri i
Qui ab eo docentur,exeoo i i ii in motiora his,
biti perpetua quadam cotracta eum fi 'mur resellimus,cotra illo, eo uiti
19쪽
bis cogere possimus: Iustamusque eos indoctos, qui no vi le
runt eas sentetias, Quas ad probationem citamus, aut anter
pretari, vel aliqua alia ratione illo tu vina effugere nequeste denique in authorum dissidias copon edis anxiosa quadam sollicitu line inanique labore nos ipsos conficimus, nec via quam quid rei natura, de qua agimus, postulet, in rugis occupati expendimus. u. ae profecto nulla ratione, vel digni alicui ira aut horis imitatione facimus Queum enim docedirati. stulet, Vt notius aliquid, quam id quod docere voluimus ad probationem astumamus: ducantur autem omnia,
quae obscuris rebus fidem facere possimi, vel a nostris sensibus, vel ab ingenio,& ratione tenae re ob id ex alioru verbis argumenta colligimus. Quod ii quis eos,quo tu aut boritate nitimur plurimum sensibus,3 ingenio valuisse cotendativi perinde sit illorum inuentionibus uti, ac studere: eadem magno labore ex insitis nobis instrumentis inuenire, plurimum sallitur. Nam fatebor quidem illos, quibus omnia tribuimus, ingeniosissimos extitisse homines tamena irosco, qui scilicet errare possint. Desuit enim aliquibus in scribendo diligentia quidam nimio sui amore, Malioruodio comoti percipere nequiuerunt, quod rei ipsius veritas dica at. Diuersae sunt hominum metes, quot homines, tot sententiae, falli ergo possumus. Est praterea veritatis cognitio perinde diis c ilis in multis obscuritatibus implicata, queadmodum illi etia testantur, ut nemo solus omnia probe inuenire, Minuenta tradere queat: Plus unus in excogita dis rebus valet alius in inuetis iudicandis, docendis alios superat:& ut in aliis artibus plurima in dies, hominu industria,addi conspicimus: quae maioribus ignota fuerunt, sic profecto in disciplinis nostris multa superesse credendu est, quae nullo modo vel sunt comperta, aut nondum satis recte explicata: nec unus unquam Omnia inuenieti sed multorum studio, Raabore, si semel ea deesse, Mnos ad ea excole da cogitationes nostras contulerimus, sorte perfici poteriit. Sperat Aristoteles aliquos post se venturos,qui logicam, quam ipse se omnino no absoluisse ingenue profitetur, absoluat. Credit Galenus fore, ut aliqui nascantur, qui Hippocratem, Aesculapium, quos antiqui inter medicorum Deo rc tulerunta doctrina artisque peritia superent: quorum prosecto spes cocidit, si omnia inuenta, omniaque persecta putemu .
20쪽
statuamus lue paucos omnia melius, quam nos inuen Ire potuisse: quasi non idem nunc sit quod olim caelum, eade terra, idem generandi modus, ea de deniciae,&facilio retia, qu in 1llis fuerit disicendi, inueniendique ratio. O uod si quis causam quaerat, litur disciplinae nullum incrementulam multis seculis acceperint, iuupra clarissima semper extiterint ingenia, qua se ad earu cubum dederunt nullam profecto altam inueniet, nil quod falsa qua da opinione paucos con-nuuimus omnia nouisse, illis credendum esse, an in altemus generis homines, quina nos fuerint, Malia in si umeta ad vera an uestigationem aptiora quam re Iiqui omnes a iii stissima natura acceperint. Nam uot scpe videmus ab illi, tradita absque aliqua probatione suo etiam salso ab illis prodita sunt quot vix aliquo probabili argum et co firmata, quae nos tamen tanquam verissima necemari. que recipimusZan quibus longe meliora inuenire possemus, si senali absque tanta credulitate ea expenderemus,&meliora inuenire honesta qua daria, planὰ humana contentione nitere
dum negligentius quid sensus iudicarent, spectaremus: laactenus crediderimus simias, canes pro hominibus dissectos, descriptos, homines esse: nimiru quod alterius ver-uis magis, Quam propriis sensibus peruerso errore seducti credere maluerimus. Qud si etiam donemus persecta omnia ab his est e tradita, quorum verbis potissimu nitimur, an On tamen propterea recte docemus. Nam qui aut horitate Utitur, non persuadet, sed praeiudicatae hominu opinioni anient nos cogit. quum tamen docendi ratio postulet ut ea,
mus .e ab illis probationes ducamus: Nec alicui credamus: aec quid res de qua agimus, dictet expendamus. Ouid enim alioqui prodest sensus, ratione a natura obtinuisse, si omnes maiori sentibus, ingenio vivimus Massentimur noni Obi ipsas, sed his, quae putamus ab aliis cognita fuisse Asiae Quod ii qua animus quiestere potest, dum alioru opinio ia ducimur, An propterea tria rerum principia vel ouatuor omninua rerum causas putare debemus esse, qui id Aristote-
Iesi dicat in Physicis 3 Non id proseis b, quit vulgaris omnino' inutilis sit haec scientia: sed qui rerum nati ram cosu, iuit,' senstibus vel firma aliqua ratione ita esse cognouit: