Magia philosophica, hoc est Francisci Patricii svmmi philosophi Zoroaster et eius 320 oracula chaldaica: Asclepii dialogus et philosophia magna. Hermetis Trismegisti. Poemander, Sermo sacer, Clavis, Sermo ad filium, Sermo ad Asclepium, Minerva mundi,

521쪽

DE VERITATE

sentem adolescentis phantasiam. Neque enim homo, homo, neque puer puer, neq; adolescens, adolescens. neque vir, vir neq; senex senex. Sed mutata mentiuntur qu prsexistunt,existunt .Haec igitur ita cogita osti, ut falsi etiam

hi actus desuper pendeant ab ipsa Veritate. Hoc ita se habente falsi talem aio veritatis opus esse.

FINIS.

SCHOLION. Quando sili tribuit opificium I mellisas uol uenerationem, quo ad virtutem qua solleo itin haec instris a. l

522쪽

megisti QUOD NULLUM

Entium pereat.

LIBER XVIII.

Eanima corpore olfili, nunc est dicendum. Quo modo nenipe anima sit im mortalis Actio vero unde sit constitutionis corporis,&solutionis. Circa namque horum nullum. mors est. Sed conceptio est appellationis mortis, vel vanum opus vel priuationem prima literae di

immortalis Mors. n. perditionis es nullum autem eorum, quae

523쪽

mundo sunt, perit. Nan si secun dus Deus est naundus, animal limmortal impossibile est, immortalis animalis partem aliquam imterire. Omnes vero in mundo, parites sunt mundi maxime vero ho mo, rationale animal. Primus:n.

nium est,ri aeternus, ingemi

lius, opifex uniuersorum Deus. Secundus vero qui per iiii agitiem eius, Mundus ab eo factus. Et ab ipso contentus, nutritus,ω mortalitate donatus,vtpote ib.- terno Deo super vives ut intimor talis. Nam semper vive abii terno disteri. Naaltera alio iisest factus. au d si faei 'est a seipso aliquado est, faei'& no ab alio. Sed semper fit. Eternu. n.qua aeteriasidit, uniuersum.Pater vero ipse, seipso aeteriam, Iudus vero a patre aeternus immortalis Dei est,

524쪽

quantum materiae erat sepositum

sibi ipsi , pater uniuersum incorjpus faciens,&in molem,sphaericulfecit ue qualitatem ipsi circumposnens quae: ipsa erat immortalis Id aeternam habeat materietatem. Et aptius idearii qualitates pater, in seminis sphaerς, tanqua in atro inclusit omni qualitate , ornare volens,quod post ipsum erat quale. Immortalitate circumdan StO- tum corpuS. Vt ne materia ab eius

constitutione volens secedereJditiolueretur in eius confusione Quando enim incorporea erat materia , o fili inordinata erat. Habet vero .hic circa alia parua

qualia eandem reuolutam confusionem, ea quae dicitur accretio, ' diminutio, quam homines mortem vocant.FIaec vero in ordi

525쪽

Nam caelestium corpora, num habent ordinem que a patre sunt sortita a principio Seruatur autenica cuiusque instauratione indissolutus. Restauratio autem terre norum corporum constitutio est. Uissolutio vero haec restauratio In cor DOra, quae non moluuntur hoc cst immortalia. Atq; ita pri- luatio fit constitutionis, non auteperditio corporum Tertium e ro animal, homo ip*ad imagine mundi factus anentem ex Voluntate patris habens praetera i terrena animalia.non solum ad secun

sed intclligentiam primi. Nam illud qui de sentit, ut corpus. Illius svero intelligentiam recipit , vis

526쪽

.er nimes,non erit Bene ominario fili,&intellige, quid Deus, quid mundus. dammatimmortat quid imma disJolubile, intollige,quod inudus a Ueo, l&in Deo Homo vero a mundod in mundo.Principium Vero, comprehensio,&constitutio omnium

Deus.

Mi a Maudo. ntelligendum ano do,Nhmola ad rationem corporalem.

INDEX