장음표시 사용
501쪽
uersantur,sine corpore Energiae vero semper Sulmo seper aut anta in corpore mortali est. Pot. n. sine corpore esse. Energiae vero sine corporib esse nequeui. Sacer sermo esto fili iste. Costitui quidem corpus sane aia non pol.Quo hoc dicis, pater Sic cogita o Tati.Antima cum separata est a corpore, manet ipsum corpus. Hoc vero corpus, permanentia tempor patitur dissolutionem inuisibileque fit.Haec vero pati nequit corpus absq; energia. Remanet ergo cum corpore energia haec, anima separata. Hare igitur differentia , immortalis corporis est .mortalis Quod immortale quidem ex una materia constat, hoc vero nequar quam . illud facit, hoc vero patitur. Omne n operans poteti
502쪽
patiens vero debilius. Et potentius imperat, diliberum ducit, illud vero seruum ducitur.Energiae igitur, non solum animata emclut corpora,&inanimata ligna, dila pides, ct alia similia augentes ,
fructus produccntes,'maturates,&corrumpentes, fundentes,& putrefacietes,&iragetes,&similia operantes. Et quotcunque possunt corpora innimata pati.
Energia vero vocata est, fili,hoc ipsum,quodcumque est quod gi. gnitur. Semper autem gignitur.&multa et potius cuncta. Nunquaenim viduus est,aliquo ente munodus Semper vero latus in se ipso, parturit entia, numquam eum relictura incoruptione. Omnis ergo qnergia cogitetur, ut semper ims mortalis exisses, quaecuque licu
503쪽
caque corpore. Energiarii vero,aliae sunt diuinorum corporiabaliae co ruptibilium.& aliae sunt uniuersas les,aliae propriae.& aliae generum, aliae autem partium uniuscuiusque. Diuina igitur sunt,& in propria corpora operantes Haeri perfectae sunt, ut sunt in perfectis cor poribus. Particulares vero , eae quae per unumquodque animaliuPropriae autem quae in aliquo particulari ente.Iste sane sermo o filii colligit, cucta esse plena energiis Namsi necesse est energias esse in corporibus, multa sunt in
mundo corpora, aio esse energias corporum. In uno namque saepe corpore, est una, di secunda,in tertia, absque uniuersalibus, quae consequntur uniuersales. n.eneragia dico eas esse,quae reuera sunt
504쪽
ΗERMETIS TRIS MEGISTLcorporeae, fiuntque per sensus atque motus, Namque absq; his energij corpus consistere non potte'. Aliae sunt propris energiae a nimabus humanis, per artes scien tias,&studia,&actiones Sequuntur namque energias etiam sensus Seu potius effectus energiarum sensus sunt. Cogita igitur ofili differentiam energiae, desupermittitur Senius Vero in corpore cum sit, ut ab eo euentiani habeat uscipiens energiam, manifestam facit tanquam eam corpoream faciat. Ideo sensus&corporeos, ct mortales aio eae, tantum existentes,quantum corpus. Nam&stimul cum corpore generantur sen sus,&commoriuntur.Immortalia autem corpora, immortalem qui dem sensum ipsa non habent, Vt
505쪽
pote ex tali essentia confiata Senii sus enim neque aliter omnino es corporeus vel mali vel boni quod corpori aduenit. Vel rur sus mali vel boni, quod corpo, re discedit aeternis vero corporibus neque accedit, neque recedit. Ideo sensus in illis non sit. In omni igitur corpore , sensus sentit ZIn omni o fili, &actu in omnibus operatur. Etlin inanimis etiam opater In inanimistiam, fili. Differentia autem stini sensus. Nam quae in rationalibus sum, cum ratione fiunt. Itrationalium verocorporeae sunt
tantum. Inanimatorum vero sensus, sunt passivi, quia secundum incrementum tantum ' decre mentum fiunt Passio autem sensus, ab una summitate pen-dcnt, o in eandem colliguntur
506쪽
WERMETIS TRIS MEGISTI aenergus. Ammatorum vero animalium,duae aliae sunt energiae
aies, dolor x voluptas.Et une nis, animal.animatum maxime rationale sentire est impossibile. Ideo, etiam ideas, has este dico passi0-lanum, illae in anina alibus rati nes praeditis magis dominarituri pergiae quidem agunt sensus autem energias manifestant. Hi yero cxi sint corporei, corpua ouentur ab irrationabilibus animae partibL
Ideo ambas dico eae alenc is l
Gaudere namque cum ψluptὸ ς sensum praebens muliorum maloirum, statim ut sit causae uenit ei qui patitur. Doloruero, cruciatus α angores Vehementiores praebet. Atque ideo ambo malefica sunt. Idem sensus etiam fuerit ani-
507쪽
'mae.Nonne anima incorporea est sensus autem corpus, o paterὶSen,
sus in corpore quidem est, si veros eum in corpore ponamus, o fili
limitem animae ipsum pronuncia-lbimus,ue energiis.Namisc,cum incorporea sint, dicimus in cor poribus esse .sensius autem neque energia est, neque anima, neque
χorporis aliud quid praeteriam dicta N igitui incorporeus.Quodni non est incorpereus,corpus fuerit. Entium namque semper alia corpora esse, alia incorpora dicti
Dearernis Corporisus Aue dum Tatium. ET dominus quidem, di omni
porum o Tati, cum semel fecisset,
508쪽
eta,&aeterna. Et si quo indigent, sese niuiuo indigebunt nullo Ve- extrinseco alio, utpote immortalia. Oportuit. n. corpora abi a
lo iacta, talem habere ram. Noster vero opisςX ins r
pore cum esset, fecit nos, di facit semper,&faciet corpora dissol bilia, di mortalia Non enimi sei
aboduin Limpossibile id est.Nam ille a prima essentia fecit, quae G
rat incorporea. hic vero ex gem-ta corporeitate fecit nos. Recta
igitur ratione, illa quidem corpo xvi ex incorporea essentia sunt facta, immortalia sunt. Nostra
509쪽
DE ENER MUPII Bara .ό vero dissolubiliai mortalia vlo te materia nostrae corporius conflata, quae imbecillia sunt,&multo adiumento indiga. Quonamque modo vel paulum restitis se vinculum nostrorum corporum, nisi haberent ingrediens alimentum, ex similibus elementis, quod nos corpore sceret singulis diebus Etenim terrarin aquae,
vi ignis: aeris influxus nobis fit,
qui corpora nostra renouans, ipsum continet laque ad motus sumus imbecilliores, neque unius diei sustinentes motiones. Scias namque o fili quod si noctibus non requiescerent nostra com ra,ncque uno die resisteremus. Quanaobrem , cum conditor bonus esset , omnia praeco. gnoscens, ad permauentiam anim
510쪽
animalis secit somnum. Quem maximii laboris ac motus aequatorem ordinauit singulo tempore magis etiam quieti tribuens Maximum vero cogita ,sili,somni essi
caciam, contrariam animae, non lminorem illa. Siculi. n. anima motus est energia, eodem modo, etiam corpora vivere non possiunt
sio ligatorum membrorum, intrinsecus operans in corpus formans
ingressam materiam,singulis proprium distribuens Aquam sane sanguini.terram ossibus & medullis. Aerem neruis,&venis ignem vero visioni. Quapropter summa voluptate assicitur corpus,somno eam voluptatem efficiente,