장음표시 사용
271쪽
aracelso concedunt, quod fuerit magus aturalis, qualis haberi vult etiam Bapti-
Porta, qualesque narrant fui si vete
, ctum. Sed res faetreque&testimo ilia di Parac sem ersum dicunt Ges erus in Epistolis si . . tum deipso, tum de sociis non iudis co , , - iter. Ad Cratonem scribit. Th ophra lus certe impius homo , Magu fuit, palare se, cum daemonibus conani unicauit. Et mago. baulo post Oporinus Basilea OIim disci-bulus Theophrasti&familiars fuit. Is mitra de eius cum daemonibus commercio tpraedicat Astrologian vanam, comanitiam, Necromantia n, huiusmodi artesia heophrasici exercet. Item ipsum Theo-
phrastum Arianum fuisse, plane mihi c5- stat. Idem iudicat de Montano quodam, i Phaedrone, Maliis Paraccisicis. Idem in
pist ad Didymum Obrechium. Fuit
ara celsus nostra memoria magus, admirabilis homo. quae plura descius in metallis transformandis,&morbis curandisi scientia addit quae quidem confirman- tu per discipulos , at longe dissentiunt a iudicio Clatonis D. Bertholdi a Lei-pa olim Caes. Maiest Canacrarij Imo ct iam ipsius Imperatoris Ferdinandi, de uolegi porcst Erastus in antiparaccisicis. Sed alam arte concessam hominit, .esse in I metal-
272쪽
nieri allis,&hominibus curandis, usque a praedestinatam visae metam, mihi non uldubium Et vivunt, qui cana quotidie exercent, in se ipsis experiuntur. Quo autem quidam peream sint occis Et interierint omnes intra annum Basile aequi Paracelsi medicina fuerant usi, te
ste Zuin gero, de hoc disputauimus inli ibro de auro poculento Erasti. Credibile si eum, si magus fuit, ex pCon nocere hominibus debuis civi id perae. I curehcstatu Bodinus, diabolum exiget re a suis mancipiis. Forte etiam cui s liqua aegrotor in cst. Sed quod fuerit magias,tcstantur eius libri Vide quae scrii pserit de Electro, & campanula facta e co, cuius vi fatetur spiritus abigi de altillii ci quam etiam varici varia characteruntlinscriptio. Haec eade repetit Dornaeus is lirallexi co Vide 3 de pentaculis; phantasma lxibus, priuialibus, pygii cel saganis, salinandi is scatolis. De quibus loquuntur etiam ab magi mutatis nominibus. Vecherus .de secrctis plurima vanitatis manicae medicamenta ex Paracelso commemorat, quibus arguitur hominis impietat
Patrocinatur amuletis magicis .characteribus figurisque Astronomaniatum ipse, tum discipuli profitentur. Etribuit imaginationi, quain Corneliu
273쪽
DE CRVENT CADA Grippa , magorum caput Homunculis quales sint, praeter autorem etiani
oxi aeus in dictionario Theophrasti incat. De spuitibus ea sentit, quae magi: uanquam vocabulis monstros a vii si dicio se subduxerit; ut confictis Aerda- Aethnicis spiritibus seu hominibus,rcheo Are, Caballis quos tamen non ip probat Dornarii. Et aliis innumeris. idem cabalam agnoscit, plura argumen Eerehara. a magicae obtinet insaniae: a quibus ipsis G. Penuia Vindicare eum summo nituntur conatu
discipuli, scd frustra Si modo ego&Vosi cimus, quid magicum quid naturale piamque ignoscant nobis veritatis studiosi, alii talem esse putemusTheophrastum,qualem in libris suis se exhibuit Argumenta at pologetica ornari, Am vvaldi, alio tum tanti non sunt, ut nostram sententi' amabiiciamus Sagarum male sicarum ilia cantamenta si reiicitTheophrastus, non ideo a magia est absoluendus. Sunt enim i inulti, qui eiusmodi magiam aperte Dia- ti bolicam reiiciant, & damnentat qui inte- rim alio subtiliore praetextu eandem ar- tem colant, profiteantur, veluti cum et sutor damnat alterius crassum, Mincon- aditum artificium, ipse subtilius suens Saa i cr
sarum modum reiicit, at non magian ,se
274쪽
ritum ipsum allicit. Et quid mirum Diabolus limulat angelum luci. Qui, mitum serasso modo, .manifeste in pio se coli non posse quibusdam prae sentiens excogitet alium, cumque sub diuinitatis cuiusdam, .naturae astralis spiritalis, magnetica imaginatiuae, alii orum persuasione obtrudati Libenter assii sentimur, quae bona sunt, Paracelsus Deo habuit nempe is pariter in omne es bonus: Et solis usum permittit pariterim probis c probis. At multis malis ea fuisti contaminata non dissitemur. Et quidlia lbuit tanti, cur adeo eleuetur, nisi quia su perstitione ad plebem accessit,in nouis. obscuritatibus omnia inuoluit, nocuit lusi Morbi potius Madhuc nocet plus quam prodest sta arcana quae praedicat partim falsa mendaciisque teterrimis plena sunt, partim obscuri sima, quae Veteribus ac cepta ipse sibi vendicans tantum obscurando sua fecit Pauca sunt quae inuenit ipse, sici malus conscras.
Ex ara celso quis proficere potes Pauci longo studio&periculis aliquid se
secuti sunt at hoc suae industriae, non Paracelso debent Crato testatur se ii veteri libro quodam omnia Paracelsi remedia multo reperisse luculentius euidentiusque , quam ab ipso sunt tradita
275쪽
D CRvENT CADAR 167 de apparet Paracelsum ad scio libros hi proprii praeter noua figmenta Olim , ex obscuritatem attuliste.
e laus saperent illi boni viri, qui eius ibi os palli in magno studio sumti-
conquisitos publico committunt, si teterum monumenta prima in lucem serent, explicationibus disertis licu- entis ad gloriam diuinorum operum,&3 ommodum humanae societatis exornata, ae tantum auri argcniiq; decoctum es
et super Paraccisi mendaciis, obscuris erplexitatibus, quibus soleticis hu- mani generis uti, Momnia Dei bona o-
hera, ne agnoscantur ab hominibus, Obet enebrare. Persuasum habent aliqui, is, . . Theyin naturam per eruptionem sanguinis suri ς δε ηψ- naturaliter line dei crationibus , Malus , eremoniis quae adhibentur inter e Spio' bisndum; sed susscere praesentiam , aut in expu- tiam transitum occisoris intra spatium iustum , quandoquidem sanguis vul-hέ ςπἔμ' .lnera etiam obligata exuperet, apparumlatque Est in ea sentcntia Lemnius. Nec nobis videntur necessaria ista, nisi ad com- mouentium anim una occisoris adhibean- tur qui interdum adeo si obstinatus, de raefractus, praesertim ubi sum caedum fe-it, ut adamantinus videatur penitus. Ontanien forte inutilis est pior unciatio Vst borum
276쪽
168 AND LIBAvII CONTEM P. si ι -- borum quorundam quibus factum
cρ- ρυβ orauissima Dei comminatio continctu una cum motu quodam dextrae laniit rab .άefectum que manus , acclinatione corporis a
tromouen defunctum. Nam ita eius conscientia, non concitatur tangitur tamen, in si igatur imaginatio, ut inde spiritus de prat iente interfecto cogitantes facile ad cur dirigantur. 4na vapores quosdam delimaginatio ducant. Neque haec est illa superstitio n directio vis Paraccisi caseu magica; quanquam vi deatur fundamentum eius esse, quod possie deprauatum ad magicam insaniara degenerauit. Sed est plane naturae opus quod confirmant experimenta. Anim: in Africa dicitur esse quod Cato plep x vocant. Illud oculis in terram prostrat incedit, nec laedit, nisi aliquis irritct, iii aut tumidosque iratosque in eum defigai: quo facto statim exanimatur prouocari et lQuanquam Fracastorius dicat per io oce ' ' piisse, conspectum occidi. Similitudinς quandam huius repraesentare dicuntumenstruatae cum irascuntur oculis flamimantibus, Et mulieres quibus binae suri pupillae Quanquam autem haec ab aliquad vim diabolicam reuocantur; quasi di et bolus latens sub Cato plepa interficiat I
magorum praetextu noceat, tamen veni
tiosis halitibus intuitione, imaginationi
277쪽
D CrivENT CADAR Gie directis accepta bene possisnt referri. ophtalmia anacitur, siquis recta lip - --
mintuetur, Rima inem laesionis fre-
enter versat animo. Amor certe ita fa
ue concipitur, species amantis phan-lisia alte imprimitur cordi. Ita vult Theo-ibrastus docetque experientia pharmacanetius purgare si cogitando dirigantur. ia uertitur mens ad studia alia, non ita Tocedit res. Qui naturae opus facturus, te istare simul cogitat, facilius eam peralit, non cogitante, sed alia animo volente. Supra de vi imaginationis plura di-imus , quibus saltem hoc ostendere sat- imus , vim imaginationis directoriam
isse; quod ipsum patebit etiam de pica seu
la lacia vocata, de qua peculiariter age nnus. Nouimus quendam cui Italiam pe- ilenti fetis assa de more gentis an posita fuit . in caena, quam ille strenue degus auit pro euisti: lepore. Sed re indicata post digestionem latus, adeo commotus est, ut parum abes ilet quin in morbum incideret. Alius cum erpentem pro anguilla ab inscio hospite' bblatum comedisset, post mensem autam plius certior factus etiam mortem non effugit. In pestiferis locis citius inuadun I bri, tu meticulosi saepiusque cogitantes dies binispes malo; audaces impune cum infectis con- μ' υμπ' aersantur. Verum enim uero ista directio pluri-
278쪽
17 AND LIBAVII Cors Trur. plurimam vim habet in suo corpore; halio non item, nisi valde tenero, iast onibus obnoxio potissimum circa oci los alas, quae teneritas cst maior cilis ad principium transitio. Non tameputamus cu piis halitibus imagines posse communicari, aut adeo directe ferri, ad unum solii in affluant membium. quae pars porosior st, calidior vaporo Or,&humidior, ea plurimum mi Attitissime ad cana parte cui directo oppolnitur, ita ut recto cursu eam attuagant a dij. Ex aliis aut alio si uindiscretima toti ad totum feruntur dumque aliquis intrid pactum collocatus est cum feriunt Et id promtius, sit simul dispositus adia sionem est,&metu vel cogitatione quas se aperuit, cirruenti causa prostituit Hac ratione non absonum a vero si alii quem leui somno suspensum hostis prae sentiam animaduertere: Si quidem animo alienatus cst ab eo , ita spiritibus facultatibusque aliis. Itaque his patientibus&aduersarios halitus excipientibus animo statim vis communicatur. Esic ex accidente, seu integuentu alteriu
sieri agnitio potest. Sed haec obiter. st
diximus, ut ostenderemus motum Caesoris pronunciationem verborum re
ligiosorum attingere animum, eumqu
279쪽
uere; unde primum intus collecti va- res spiritusis calor, postea erumpantia fertim peruenientiaque ad sangui rem cum facilius moueant. Id in metuen .iu bus plus habet virium. Nam mutatio in sisvi in sanguine internecti deprchendi- ior nisi quid obstet. In non metuentibus: caudacibus minor licet vis sit, tamen his uoque loquentibus,&se commouentibus elabi aliquid vaporum necesse est,' romptiusquam si quiescere ut. Quod alit uiiudices cog ut digitos in serere in vul-uus, id non probamus. Videtur enim non Dissu rum tarere superstitione quadam quasi adiu- ovo mi, ratus sanguis debeat prodire insuper et .s /q ram perit iudici ratio. Nam suspitio estrae ex commotione violenta erumpat cruor, qui sua sponte debebat exilire Peius agunt, qui per vim penitus immittunt, iligitos, dilatantque ita vulnus , ut necessu
Negat magia, simul negatur vis ista Thυ. - erborum .ceremoniarum , quae est Pars quaedam magicae superstitionis, si creditur aliqua peculiari essicacia fe- ii, quae sit propter nomina utriusque nemina propria pronunciata quae a magis pii rρη--. tantur coplus habere virium,quia in lo-lcum essentiae substituuntur ut ita tantun- .. e potuit in nomine proprio sit ad tra hendum;
280쪽
α AND LIBAVII Co x My. hendum, quantum in ipsa substantia;
quod comprobant ea emplo eorum,' isopore correpti, nullis euigilant acclamationibus, quam propriorum nominu nquod tamen non esse perpetuum, ex platra ratum habeo. Et plus virium est in fuit .ulis G Adorationes quod attinet, quibus inuocatur diuina potentia, ut ipsa promouer& firmare iudicium ad cona probandat veritatem, culciscenda scelera, velit id cimus, si quid virium obtinent, id non ei se in sonitu vocabulorum vel ipsis vocibit
sed in animi pietate, seu motu pio, iducia in Deum firma, quae legitima est
sancta Athaec non semper voculis emisi peragitur:sed aliquado interno metis ast Serm m ctu,&agitatione; ut in Mose&aliis. Vi accedat adde liquet Deum non egere vocibus nostr prς propter se, licet eas requirat ad erudiet g proximum, it quaedam dς
mento. Verarum inuocationum In memoria c
stra haereat, quae postea exprimitur lingude consuetudine. Videtur id etiam fieideo ut geni astantes testes sint pietati&c. Sic corti os coniunguntur, ut sinii consessio edatur, luceatque fides nosti sorinsecus MDeus dextre colatur. Sannaturalis connexio est inter animi inctus, procuratrices partes. Vnde i