Prolegomena ad Harmoniam Evangelicam, sive De primariis nonnullis ad chronologiam Evangelicam spectantibus dissertationes quatuor : accedunt Kalendarii anni sacri, ab anno A.Ch.N. 1511 usque ad A.D. 94, in annis expansis, tabulae LXXXV, Neomeniarum a

291쪽

pestate extra Judaeam obtinebat, diversam et loniluniorum jusmodi computationem necessuri futuram CSSO OX aequo constat. alendariorum porro hujus generis omnium, hac ompostate praesertim, non ad amuSSim cum lunae rationibus convenire, communis fere

culpa erat in xcossu tamen potius quam in dometu peccare, Singulis fere sine discrimino proprium. Illud tantum intorserat, ut in unum plus in alterum minus, omnibus ad lunae rationes X aequo Xactis, istiusmodieXeessus caderet. Quo in genero tamen de cyclis setonicis tantum, sive alippicis, loqui Volumus; non autem de cyclis octaetoricis, vel o alendariis ad Osdom directis quibus ponitus inhaerens vitium erat, ut ultra

Oetennium primum cum cursu lunae conVenire nequirent,

post sociandum, tridui defectu ab eodem necessario retro Verterentur mox pro singulis Oetennii eousque erroris procederent, ut novili inium ipsi plenilautium Vorum,plonilunium autom novilunii loco esset. Qui rerum praeposterus Ord non nisi tempore corrigi poterat; ipso scilico poceat remedium sui adferente eum mens lunari toto ac vero ejusmodi aberrati Ono absumto, tandem in sua rursus Vestigia, unde a principi progredi instituerant, una cum luna redirent. Quaro, cum plenilunium civile mensis Junii, A. D. 55, apud nullum kalendarium lunare civile, hac tempestate, OXcepto Judaico o sacro nostro, ut nobis satis OnStat

idem a Junii 27, serus plenilunii, pro moridiano Ephesi, dies, futurum orat apud nullum citerior Husdem terminus quam Junii 29 apud nonnulla, quam Julii I apud alia quam Julii 5 constitui potest. De more tamen illis Olympicis usitato, cum undecima luna

inire, cum decima sexta exire diobus interea SOX, ludi illi constar d0bobant. Ergo, si circa Thamu 16 nostrum Junii 28, obortae turbae illae, o nulla non

292쪽

ferme computandi ratiotio, intra sex illos dies, hujusmodi ludis de confusetudine contribuondos, et dios illo Xeitatarum a Demetrio apud Eptiosum turbarum comprehensus fuerit, necesse ost Circiter idem tempus et proconsul Romanus, cui alias Ephesus statum domicilium, et proconsularis imperii sodes orat, conventibus, seu foris, apud Xteras dioecosos agendis, absens ab urbo morit id quod a nobis monstratum est . Unde nemo ad compescendos hujusmodi tumultus, si forte oborti essent, praeter ciVilem ipsorum magistratum eumdem seribam urbis seu civitatis nuncupatum, Ephesi relictus erat. Quae omnia o inter se apte cohaerent, ι mutuo fidum sibi praestant. Quare omnino verisimile crediderimus, ipso hamug16, Junii 28, seria , ostinat jam antea ad Pauli ipsius ab Epheso prosectionsem dio turbas illas ibidem

coorta esse. OX, eodem illo die sopitis, neque enim ultra horarum duarum vel trium spatium durasse

videntur, ipsum ab Epheso digressum de quo XXXii. Ab Ephos ad Troadom usque novem dierum iter. Ergo ad hamu 24, Julii , soriam , circiter, apud

Troadem Paulus Troade nonnihil temporis, quantum quantum illud fuerit, moratum eum esse, Secunda ad Corinthios, iii 12, 13 constat. Igitur circiter medium Julium, ineunte menso aer Ab in acedoniam perrexisso, probabiliter constitui potest. Ceterum totum

illud temporis spatium quod a primo adventu Pauli ad Ephesum, usque ad profectionem exinde rursus in praesentia factam, apud urbem illam actum est pro rationibus nostris, ab Adar Judaici 24 Martii 2 A. D. 52, usquo ad hamu Judaici 16, Junii 28, A. D. 55, sine

interruptione continuatum fuerit necesse est. Unde,

de more computandi Judaeis usitato et familiari, biennio

293쪽

integro, et quinque praeterea monsibus torti alius anni, vel consectis o admotis saltem, constitisso diei poterat biennium autom integrum, et quinque tertii

praeterea anni cujusdam menses, de more loquendi eodem, quaSi τριετία τις, Seu triennium ferme X-

actum nuncupari debuissent. Id quod a Paulo ipso, in concione sua, ad presbyteros Ecclesiae Ephesis postea Miloti habita, do longitudino mors apud urbem pSO-rum atque inter ipsos in praesentia tractae, Actuum XX. SI, ponitur. Atque haec quidem omnia, quae ad hasce rationes ex ipso Actuunt de se ostimonio colligenda et On-Stituenda esse videntur magnopor sex Epistolis Paulinis ot illustrariis corroborari possunt. De quibu tamen, cum apud Dissertationes nostras accurate prorSUS et singillatim tractatum sit nisi strictim et cursim in prae-

Senti agere, Omnino SuperVacaneum foret.

Epistola siquidoni ad Corinthios prima, etiam se

teste, circa Pascha, A. D. 55, id si istin 14, artii 30, scripta est quo tempore, de mora sua apud Ephesum usque sub Pontecosten saltum, id est, ad Sivan 6, Maii 20, at tu otiam ulterius trahenda, montionem et Paulus ipso facit quem etiam nos non ante Junii 28 indo digressum esse SupponimUS. Scripta ost autom haec a Paulo Epistola, responsionis nomino ad Corinthiorum littoras quasdam, Ephesum ad se, a Stephano, Fortunato, atque Achaico, jam antea perlatas et portosdom ad Corinthiosis missa qui et mari advenisso et mari rodituri osse videntur. Quos igitur

non ante apertum muro, id est non ante Februarium mensem adfectum saltem, o Corintho solvisse credendum. Ergo non nisi extremo obruario, vel ineunte

294쪽

264 Histor=no Evangelicia Necensio Universalis.

cummaxime artio, ut primum Ephesum adpul8o esse. Unde ot circa statum Paschatis tempus, cum Prima ad Corinthios omitti polorant ita amon, ut sub ipsum Pascha Corinthum cum ipsa serventuri essent quod multum lucis ot in verba ipsius v. 7 8 refleXurum, et multum sextudo in se ab iisdom dorivaturum fuerit. Igitur circa Martii 30, isan 14 rursus apud Corinthum

ipsorum nuntii.

Anto amon horum ad Ephesum adventum, tametsi non diu ante do statu rerum apud Ecclesiam Corinthiam, atque in primis de partium studio et graSSantibus ibi cummaximo laetionibus, o iis rescierat Pauli18, quo ipSe i. II, τους Aon vocat. Ubi toasus ille in primis animadvertendus est, quod ante hoc

tempus, mensem scilicet Februarium sive modium sivo ineuntem, A. D. 55 Secundus a Paulo Apollos tortius

autem Cephas seu Petrus, Evangelium Corinthi praedicasset. Et de Apollo soli Apollonio quidem otiam x Actibus constat. De Potro seu Cepha autem tum ex his ad Corinthios locis, tum sex traditione Ecclesiae, idem

O aequo constare debet. Qui in circuitionem suam, ineunte aestate, pro rationibu ΠOStriS A. D. 52, egreSSUS, sub oris initium, . D. 54, Romam versu iter faciens,

Corinthum post Apollonium secundus, post Paulum tortius, facillim dolatus esse potuit atque eodem ipso anno labente, otium post tantum temporis Corinthiactum, quantum ad Evangelium ibi praedicandum, et numeros Ecclesiae ejus proprio suo ministerio augendos sumueret, porro se eadem urbe Romam contendere poterat. Sed do his, o do coloris ejusmodi, abundo satis in Dissertationibus nostris dictum est. unc ad propositum redeamUS.

Commotus animi valde ab his quae rescierat Paulus,

295쪽

O Corinthionim vicem dolens, o vestigio imothseum Corinthum mittit; qui si exeunte Februari miSSus, pedibus itor facturus orat, vix infra trimestre spatium Ephesum reversus esse potuit ubi tamen, ut vidimus, praesens erat, ipsoahamu 1, Junii 13, postea Digrosso

simotheo, paulo post legati Corinthiorum, de quibus

superius dictum est, Ephesum mari advecti et postmodum cum Prima ad Corinthios rursus dimissi sunt undo Ot, mari seu navigantes ipsi Timotheum, terra ac pedibus unioni, Corinthi procul dubio praeversuri erant:

id quod ex ipsa Epistola, etiam Paulo haud inopinatum

futurum,SSO COD Sint.

Post haec omnia, ex Asia sup0rioro, ut verisimillimum videtur, Titus, atque altor e fratribus, de quo ulterius tacetur, nisi quod Ecclosiarum collationes pecuniarum illae, do quibus supra montionem socimus, in USum et subsidium pauperum colosis Hiorosolymitans destinatae hujus potissimum fido ab ipsis croditae erant, in Ephesum devonorint indo autom, Pauli ipsius hortatu, uterque, atque in primis itus, Corinthum quoque ipse missus sit. Cujus ad Ephosum adventus et rursus ad Corinthum prosectio ita xeidori Docosse est ut quando roadem ab Epheso tandem Paulus perVenisset, ratione temporis inita, Titum cummaxime apudui bom illam redeunt in se offensurum esse, non Sine caussa Speraret. Ergo tribus ferme mensibus, OS prosectum ab Epheso anto Titum, apud Troadem Paulus. Jam vero apud Troadom Paulus circa Thamu 24, Julii

6. Itaque circa principium ar, Aprilis 15 Ephe804r0-

motus os Titus quod omnino prorsus cum ii S, quae jam antea constituta sunt, congruit. Et quidem, is minus roado, tamen in Maeodoniam egre8Su Paulus, it rodeunti extemplo obviam factus

296쪽

Ost id quod o secunda ad Corinthios constat. Qui se in

Macedonia conventus, et post rati ,nom missionis suae

ad Corinthum rodditam, unde maxima se voluptato perfusum o summo solatio adsectum Saepenumero tostatur Paulus, olfi do ceteri omnibus, quae ipsorum caussa sollicitum iam antea abuserant, do Corinthiis Secur jam Paulo pecuniariae amon illius collationis gratia, tum inter Corinthios, tum inter reliquas Achaiae Ecclesias, oXpedienda atque ad finem perducendae, liriusquam Paulus ipse rursus ad eos delatus foret, non magis hortatu et suasu Pauli, quam voluntario ipsius motu, qui Paulum rum illam magni facere videbat, cujus studio in omnibus morem sibi gerendum esse, una cumo dem illo fratro, atque alio etiam quodam e Macedonia rursus Corinthum Xtemplo proficiscitur. Hanconim secundae hujus it ad Corinthum prosectionis, atque hanc unicam caussam fuisse, non alteram illam, quae set imothoi omnium primi, et Titi, post Timotheum, primam eodem mi8Sionem pepererat o Secunda ad Corinthios, post conventum in Maeodonia saltem Titum, sin minus post inde rursus Corinthum prosectum, Scripta, abunde constat. De qua etiam pecuni rum collatione, apud epistolam eandem, X. 2. viii. 10. ad Macedonas cummaXimo se gloriari testatur, quod Achaia de anno prceterito parata fuerit. Quare non diu ante secundam ad Corinthios scriptam, atque haud scimus an una cum hac ipsa, iterum Corinthum profectus os Titus. Cum autem, tanquam parato de anno praeterito Achaiae, A. D. 55, mentio sat paratio seu praeparatio ista jam ab ann 54 OnStare coeperit, necesse est unde aut A. D. 54, aut quod magis verisimile opinati simus, A. D. 53, praeparatio ipsa instituta fuerit, sequitur. iii autem ministerio, ad hanc intoreosdem praeparationem Xpediendam, jam antea usum esse Paulum, ex eadem epistola liquet.

297쪽

Do Petro, probabile judicaverimus, labent anno 54 Corintho Romam profectum esso. Ita tuo primi illius ad Romam adventus epocha, Sane quam probabili S A. D. 54. Ubi tiam dum adhu moram trahobat, et scriptum a Marco Evangelista, Husdem comite ac ministro, EVan-golium suum, et obraicum atthaei exemplar, pro rationibus nostris, Graeco Versum est ambo autem Graeco loquentia Romae nunc primum in lucem conjunctim emissa sunt. Anno 56 ineunte a Roma AEgyptum contendit Petrus, comitant otiam Marco ubi se do

Prima jus Epist0la apud Babylonem AEgyptiam scripta,

set de epocha jusdem scriptae, videndae Dissertationes

Constat e XXXiii, Actuum XX. 3, re menSOS Paulo Corinthi positos esse, postquam eodem secundo delatus Ost. Qui cum absoluto statuuntur, de mensibus

justis intelligendi sunt. Constat porro, ecl. XXXi V ΡOSt Agymorum dies, id est circitor isan Martii 27, foriam 2, a Philippis postea in Asiam digressum. Ergo Philippis auliis, isano 4, Marti 19, fori 1. Jam vor a Corintho Philippos usque pedibus eunti, sicuti

superius dictum est X dierum etiam recti cursus iter. Ergo cire Ada 30 Martii 5 fortam 1 in Maeodoniam Corintho digressum Paullium, statuatur neceSS QSt: quo etiam tempore, Vel parum admodum maturiore, et Epistolam ad Romanos dictavorit; siquidem Conchreis, anto mutatum de ratione itineris consilium, pistola

illa in primis dictata est Itaque Adar 2 ultimus triniostris illius, Corinthiacti, dies. Ergo histoi 29 Decembri 6 feri 2 A. D. 55, primus Collatis igitur inter se rationibus hisco,

298쪽

si nounto Ab Iudaico circiter medium Iulium a Troado in aeodoniam perrexerit Paulus; Xeunte autem Chistoli, Docembrisi in Graeciam dolatus sit sequitur quinque mense interea temporis, et quinque paene justos, apud Macedoniam positos osse quibus et regionibus istis univorsis, secundum Actuum testimonium,

atque usque sub confinia Illyrici juxta Epistolam ad

RomanOS XV. 19, Vangeligatus morit: cui facto quinquemostre patium non nimis amissum futurum, Omnis quilibet consitoatur oportet. Nam et κυκλω μεχρι του

praedicatum, loco citato de seipso testatur Paulus. Quare et tota ac donia praedicando lustrata, set nulla non ejus pars ab Hellesponto formo usque ad Illyricum, particeps Vangelii quodamni odo, unius Pauli ministerio, atque hoc potissimum quinquemostri, facta

fuerit, neeOSSO OSt.

Por idem temporis intorvallum verisimillimum nobis videtur, et Secundam ad Corinthios, o Epistolam ad Galatas, dictatam esse. Quarum de illa quidem, sive quod ad tempus, sive quod ad locum, Scriptionis pectat, formo constare potest de hac autem, etiam post accuratissimam, subtilissimam in utrumque inquisitionem laetam, dubitationis aliquid, nostra quidem opinione, subsistat necesso est, quod eremur ut illo ingenio humano ponitus tolli possit. Multo saltoni cortius tmulto confidentius ante quod tempus pistola haec seripta nondum fuerit, nece8Se Sit, quam quo tempore revera Scripta sit, pronuntiar liuot. De Sectionibus, quae equuntur, a XXXi usque ad xlv, diligenter prorsus et particulariter apud Dissertationes nostras disceptatum est atque a die pro otionis Pauli Philippis, isan 22, Martii 27 seri 2 A. D. 56, Sque

299쪽

Harmon Evangel Pars vi. Actuti ii Parilii. q. xxxiv xlv. 269

ad diem primae jus coram Felice, procu atore Iudaeae, constitutionis, Sivan 18, Maii 21 Driamo, omnia in modio et singula ad pochas suas Xacta sunt v do quibus in praesonti nihil omnino retractandum vel mutandum, parum aut nihil Supplendum, Occurrit. Constat Caesarea digressum esse Paulum, de quo XI, Sivan fori 1 110unto, id si sit , di quidsem Septimo nostro, non autem die sabbati; quod una cum

Solis occasu circa 41 ,4 Μ nostram, eo die OXiturum

erat exeunte autem Sivani, ali , seriari, pridio PontecoStes, jam Hierosolymis adfuisse. Quod facito fori potorat; quoniam a Caesarea ad Hierosolymam usque, pedibus placide eunti, tridui tantum iter, succincto toxpodito, vi bidui Succinctum autem atque expeditum ultimam hanc itineris sui partem confecisse Paulum de Orbo, αποσκευασαμ ενοι, eodem pertinento colligi

potest' cujus ea vis atque intentio ost, ut impudi-

Hujus vocis sensus ille, de quo loquimur,illustrari poteSt,proprie quidem et simpliciter, a lutarcho apud Dionem XXVi ἀπο

Pro quo apud Dionysium Hali-

Seu metaphorice idem apud Ρlutarchum occurrit, oralia iii. 5 25,E SympoSiaca, V. Problem ii.

τουτους ἀποσκευaσάμενος, 4 τ λ.

Hujus verbi, in hoc Sensu usurpati, Contraria prorsus Significatio est, voci ἀνασκευάσa-σθtiι quod etiam apud Diony

λείας, , τ λ. Quod igitur apud eundem, X. 23. editionis Reiski

300쪽

mentorum quocunque modo amolitionum, o si quid itinoris sexpoditioni obfuturum erat, Hu8dem, prius quam in viam grediendum esset, sepositionem notet quam verbi vim o virtutum vorsio nostra Anglica hic loci

nequaquam qua par erat accuratione oXpressit.

Ergo, postridie, .cili ipso Pentecostes dio, Sivani, Maii , fori S ad Jacobum ingrossus Paulus. Die crastino Sivana, Maii 10, seria 4 diorum purificationis, una cum agaraei illis por optem dios obeundae, initium Deserit. Quarto Husdem dio, Sivan 10 Maii 13, de quo sectio lii, adprohonsus in Templo a Judaeis

Asianis os Paulus quod, tamoisi sabbato laetum, tamen inclinato in vesperum jam dio, et vixdum ante tempus quando templi fores de moro sub noctoni claudondae erant, laetum, tum X aliis των κυκλω, tum in primis ex Act. XXi. 30 colligere licet. Ergo circa solis occasum adprehensus est Paulus quod Maii 13, pro climato Judaeae, A. D. 56, circa 6h. 47 , P. . nostram excidero debuerit. Idom in caussa vel maximo fuerit, cur tametsi statim postea a Lysia Judaeis oropius sit, tamen non ante diem posterum ab eodem coram concilio statui poluserit. Νihilo minus tamen, etiam post solis occasum Maii 13, 6h. 47 , .m nostram, abunde satis et dio et lucis superfuturum erat, ad omnia ea, quae adprehensione Pauli posterius quidem in undem tamen diem cadebant. Nam lucis diurnae post solis occasum perpetuita8, quod crepusculum dicitur, cujus extremus terminus prima fax hac tempestate, et pro climat Judaeae, usque sub

8h. 30 , .m nostram, id est, horam sociandam noctis xaιρικνὶ OXQUntem, et tertiam ineuntem, pervontum

orat. io plano autem AEgyptio illo, cujus in interro-

νυλάττοντες-nisi sphalma typo verbi vim contextus orationis graphicum tantum it-procul neceSSario flagitat, corrigendum dubio per ἀνασκευάσασθαι, quam fuerit.