Prolegomena ad Harmoniam Evangelicam, sive De primariis nonnullis ad chronologiam Evangelicam spectantibus dissertationes quatuor : accedunt Kalendarii anni sacri, ab anno A.Ch.N. 1511 usque ad A.D. 94, in annis expansis, tabulae LXXXV, Neomeniarum a

261쪽

Philippo issensus fuisset. Qui tamen, si post Pente-COSton neque redux neque ad agam offensus post festum utique proximo futurum, id est post Scenopegiam, et redux se ibidem a Philippo convontus fuerit, necesse est. Unde ot poricopo illa, de prophetia Isaiae sumta, quam et ipse cummaXimo legebat, in ordino tunc cummaXimo fuisso potuit quippe deloetionibus sivo Hapthtoroth una quae post DStum Umbraeulorum, vel circa eam tempeStatem, de OΠ-suotudin logi solebant. Do civitat seu urbe Samaris , ad quam Philippus, iii, dolatus sesso dicitur silon Actus nisi quod ipsam Samaris metropolim, Samariam Superioris, Sebaston insorioris aevi, a semporibus saltommorodis Magni, non fuisso, ex viii. 5 colligi polost. Finos tamen Samariae quaquaversus diei fere unius itinere, minimum, ab Hierosolymis distabant. Undo proclivis conjectura, bidui saltem itinere civitatem illum, quaecunque fuerit a metropoli utique Judaeae remotum. Complures otiam Samaritanorum vicos, inter eundemo confinia udaeae, Hierosolymam versus iter facientibus, in modio sitos, o viii. 25 atset. Bidui automit inor ab Hiorosolymis ubiubi apud Samariam agens Philippus, quatridui saltum a Gaga ibi dom remotus

fuisset, neceSSO Ornt.

Jam oro, Hierosolymis ad agam usque pedibus euntibus, iter formo tridui. Quamobrom circa Tisi i 23 Septembris 1 feriam 2 profectus ab urbe unuchus, circitor Tisi i 25, optombris 23, feriam , sub exitum utiquo disi in vicinitato Gagae jam agere poterat:

quem tametsi ipsum curru invectum, tamen et Omi-

262쪽

tatuni t odissoquos circum se habuisse, quorum rationem, in itinorum diurnorum mensuris, habendam esse, Vorisimillimum ost quem etiam hoc ipso tempore, cummaximo a Philit po conventus est, citius iter equitando non Oeisse, quani quod pudibus aliquis adsequio comitari possct o viii. 29, 30 patet. Puri ratiotio, de itinoro agam vorsus inStituendo,

ultimo Scenopogio die, isi i 22, optombris 20, serta 1 dum adhuc apud Samariam gerot admonitu ub angel Phillippus quarto postea die, eodem, quo et Unuchus, iter facions ad idem loci, in vicinitalom sellicut Gagae delatus esse iotuit. Ergo circitor Tifri 25 Sep-tombris 23 foriam , in vicinia agae Ossensus ac conventus ab ipso Eunuchus. Undo se ood ni illo die baptigatus ut Philippo AZotum sublato, porro in AEgyptum prose tuS. D Gaga ad Agotum usquo foro diei unius Succincto justum tor. Unde conjici potest, sub finem dio baptigatum a Philippo Eunuehum quem Spiritus Dei, post deonomiam illam extra ordinem jam completam e statim contulerit, ubi pedibus ipsi uis eunti diui itinoro servonion dum fuisset. Itaque Agoti Philippus ad isi i 25, Septembris S, feriam 4 exeuntem. Inde Caesareum usque solidum tridui iter. Quo tamen non contiituo delatus; siquidem omnibus in modio positis urbibus ovangeligatus est. Hujus igitur sectionis chronologiam oum in modum ordinandam ot constituendam Opinati simus, ut On-

nihil anto Tisi i 15, id si Septembris 3 fortam 1,

reversos ad torosolymam, de Samaria, Petrum ac Joannem, eo nimirum consilio ut 0stum illud apud

urbem Observandum praeverterent, Statuerimus cetera

263쪽

Harmonioe Evangeliciniarivi Actimni Parili. q. vi, vii. 233 autem 11secuta esse, quemadmodum jam antea ad rationes supra positas Xaet Sunt.

Do oction vi, quae mirabilem illam Sauli perso-cutoris conversionsem narrat ante seXtum mensem

post Sivana, ali 10 feriam 1 A. D. 37, OnStare Noli posse, selesii jam antea dictum ost. Monsis automsextus illo, juxta computandi rationsem in istiusmodi rebus Judaeis familiarom, quam nos quidem in omnibus hujus generi epochi unice sequendam arbitramur,)anto histolis, ovombris feriam , terminatu non fuerit. De Hierosolymis ad Damascum 8que Syriae, septem diorum se dimidii formo justum it0r; et si sabbati unius rationem habueris, octo et dimidii Constat autem adlii Opinquanti jam ad Damascunt Saulo, set circa meridion dioi, union illud do caelo circumfusum. Ita tuo dimidio illo disi, at tuo itinoris odem diurni ultimo, paene jam confecto quod si eum his-leus, A. D. 37, concurrerit in OVeni brisi ac foriami, incidorit, necOSSO OSt.

Ergo si hist u , ovombris 3 fori S circitermoridiem, Damaseo subibat Sauliis non antea die Marchosvnn 29 Oetobris 26, fori 2 ab Hiorosolymis seodoni prosectus fuserit. Quar et pridie Marchosua scilie0 28, etobris 25, fori I, litteras etiam illas, quibus instrueto proseiseondum erat, a Pontine Judaeo petierit. Quae omnia mirum in modum intor socohaerere, ne tu tamen a serisimilitudinis rationibus notantilliini qui doni abhorror omnis quilibo confiteatur

oportet.

Ergo triduum illi id caecitati continuae, quo durantes neque manducaverit nequo biberit, a meridie usquo Chislous, ovombris 3 forini usque sub meridiem,

264쪽

Cliislo 10, ovombri 6 seria , quando missus ad eum Ananias est, pertinuerit necesse ost. Ita tuo illo primum dio, o sub idem illud diei tempus, saltem post

Solis Ortum, et visum ocuperaverit, et baptigatus fuerit, et cibum sumserit. Quo facto, cuni ipso ad Galatas testo, in Arabiam, quae Damasco prorsus confinis orat, sine mora concesserit aut illo ipso die aut dio saltomporon lino postea, Chislou 12, ovembris , ori 1,oodum sociocoperit. quibus omnibus nostrae vii.

Soerotum illud Arabicum Evangoti mysteriis de revelation Domini perdiscondis a ruminandis oditum, exo dona ad Galatas tostimonio colligi potust. Quod ad longitudin0m jus poetat verisimile nobis idotur,

circitor histoli 12, ovembri S seriamo, A. D. 37, coeptum, circa Vendar 27 Martii 2I, feriam , . D. 38,

reverso Damascum Saulo, terminatum esso: undo et

diobus XXXiii, Ionsibus Judaicis fore quinque, omnino constitorii. Etenim cum apud viii, cap. X. 19, dies quosdam a Saul laus baptismum quidem, ante praedicandi autoni initium faciendum, apud discipulos Damasci posito osso, dictum sit hoc nobis innuere videtur, etiam post reditum X Arabia ad Damascum, intervallum quoddam, utique ad Pascha proximum uSque, unde potissimum et annos ministorii sui Evan-golici in genere postea dinumerare ac recensere ipSimoris est, apud discipulos Damasci actum esse quod a die V ada supradicto, usque ad isan 14 Aprilis , statum Paschatis tempus pertinuisse arbitrati simus. Ab hoc usque tempore praedicandi initio a Saulo apud Synagoga Dama Sci facto, idem opus ab eodem per tres

POStea nunOS, Sque ad A. D. 41 Sino intormission ibid0m quoque continuatum ost. Interea temporis et Damascus

in diti non Arotae reguli Arabum venerit; de quo On-

265쪽

Harmonice Evangelic Diarivi Actuum Parili. q. viii xi. 2358ulendae omnino Dissertationes nostrae'; et Judaeorum insidiis obnoxius factus sit Saulus. Tandem a discipuli per murum noctu dimissus eo consilio, uti sequontibus colligatur licet, ut Hierosolymam quam primum se reciperet. A Dumase ad Hiorusalem, abbati unius, sicut antea ration habita, et diorum et

dimidii tor. Ergo, si isani Martii 24 seria 1 post

tres annos, Oetu e Damasco omissus est Saulus, ad

Νisan 11 Aprilis , oriam' Hierosolymam jam delatus esse potuit.

Do mora apud Hiorosolymam nunc ipSum tracta, lx at tu se ipsius ad Galatas testimonio, conjectura seri potest. Elonini non statim post adventum in urbem, ad Apostolos a Barnaba deductum ess Saulum, OXi patet. Testatur autoni do se ipso, ad Galatas i. 18, quindecim postea dies, etsi quindecim tantum,sos apud Petrum fuisso. Ubi illud et indecim innuore nobis vi lotur, dio sabbati apud Potrum osso coepisse olim die autem hebdomadae primo, post quindecim totos dios, rursus m Ssum. Quod ad amussim eum rationibus nostris quadrarit, si isan 11 Aprilis 1 feriari, Hierosolymam dolatus, istin 16 Aprilis , ferias, a Barnabaad Apostolos seductus, Jur automis, Aprilis 21, seria 1 post quindecim dies, grassantibus cummaxime in ipsum Graecissantium Judaeorum insidiis, Caesaream de duetus o Tarsum dimissus constitutus sit. Ceterum do rovolationibus Pauli nunc ipsum habitis, atque in larimis do illa, cujus ad Corinthios secunda, ii 2 quatuordecim postea annis montionsem facit, apud Dissertationes nostras dictum os, De equi illa Ecclesiarum, cujus foetione X mentio

266쪽

236 Historiae Eoan elicce Recensio Unive alis. Occurrit, consulendae omnino Dissertationos nostrae g;

ubi o do caussis, quibus accepta referenda sit, numine Divino id consulto agente, ut quod publici et communis reliqui Judaeorum metus, dum idolibus seu Christianis intor eos agentibus securitatis ot tranquillitatis initium foret, et de tempore quo exciderit,

accurato I rorsus a nobis disceptatum St. Vesanum

nimirum illud, sod ostinatum admodum ait Caesaris, do statua sibi apud Templum erigenda, consilium, jam indo a veris initio, A. D. 40, agitari Romae coeptum, ab illo usquo tempore ad veris initium, A. D. l, quando mors Hus, quae anuarii 24 antea contigerat, apud Judaeam primum innotuit summo opero sollicitam atque inquietam per annum fore soliduli Judaeorum civitatoni tenuit unde etiam ab aestate USque A. D. 40, sin minus a vere, anxiis do se ipsis etiam tum Judaeis, cessatum esse a perSecutione Ecclesiarum Christianarum omnino verisimilo. Ab Odom igitur tempore et quietis illius, de qua . X initium retro petendum est. EX quo nutem in rerum Singularum narrationem descenditur, quarum prima Eneae apud Lyddam a Petro sanatio, X et postmodum Dorcadis oppae ab odommortuae Xeitutio, Xi, utpote omnia irofectione Sauli saltoni ab Hierosolymis posteriora, citius quam Aprilisexeunte, vel aio ineunte, nihil jusmodi fieri potuisse, probabilito statuendunt Videtur. D sectiono ii, quae Cornelii Conturionis OnVersionem narrat, vel e ipsa rei saetae natura, nobis qui- dona judicibus, redibile prorsus morit, ire festum Pentecostes, hujus anni, id est Sivani, ali 25 40riam 7 contigisse. Itaque rerum propterea gerendarum Seriem ne consequentiam secundum hanc hypothesim

unico adornandam OSSO CONSOmUS.

267쪽

nostram, procationis in emplo statum tempus, et jugi sacrificio poragendo idom de moro contributum ongolivisionem Cornelio Caesareae agenti Oblatam osse nnio quam, sicuti Verbi ipsiuS X. 30 pOStea patet, usque ad illam ipsam horam jejunio intentus fuerat. Quod nemorationibus nostris, quasi die sabbati cumprimis faciunt, vitio vortori oportot in Dissertationibus Onim nostrisset sabbatum ipsum, circa hanc aetatem a Judaeis atque ab orum proselytis, quidquid contra recentiorum Judaeorum tradition se statuant, Huniis dedi solitum Osso, satis domonstratum est. Quam angeli visionem, isthora nona dioi oblatam, amon non nimis soro saetanimisso, quin eodem otium di nuntii Cornoli do Caesaron ad oppam profici sei potuissent, nisi sabbati roligio impodimento Xstitisset, nobis Saltem quam probabilo

videtur.

Ergo postridie primum, Sivan , ali 26, fortara, mittondi. A Caesares ad Joppam usque, itor dio unius o dimidii atque aliquantum amplius. Itaque, Sivati , lai 27, fori 2 circiter meridiem, id os horam sextam

pinquar iidem nuntii debuerint quo temporis articulo ot visio illa linto do caelo Potro oblata est. Νocto una apud Otrum Joppae Cornelii nuntii. Postridio, Sivan sellieoti, ali 28 feriat, ipso, et seX alii quidam do fratribus opponsibus, una cum iiSilem Caesaream profecti. Sivan 10, ali 29, feria 4 pari atque antea ratione, aliquanto post meridiem, Odomad ornolium jam dolati id quod ipse post diem quar

ti xxxviii. vol. iii 64 68.

268쪽

238 Historia Et angelicto Recen yi UniPersalis.

tum uini stationis angoli, Maii 2 factae, orissimo dicit praetore otium poSt horam sextam, ante tamen nonam, id si, intor 12''. 0'. t h. 27'. P. Μ. OStram, idem Xei disso notat hoc nim ipso tompor Petri ad Caesaream adventum contigisse, e conteXtu patet.

Ergo circa idom tempus offusi in ipsos Spiritus Saneti

miraeulum patratum et mox o baptismum in sinum Eeclosiae oorundem receptio facta est. PostOn romoratus aliquantum temporis Caesarea Petrusci de quo incertum. Probabilo nobis videtur, mons Junio tantum, O Otiam Serius, Hierosolymam reVersum eum Sso, sicut xiii scriptum oX stat ubiit, statim post adventum, rerum tum JOpl)tu tum Caesareae recens gestarum o ordino rationemroddidori noc0sso Ost. E cujus oratione X i. 4-17 VerSUS

15, 16 in primis notandi; quibus admonitum se ab iis, quae tune iobant, duorum ostatur, diu quidem antea factorum, Sod consimilis plano naturae eum iis quae tunc cummaximo agebantur unius, effusi in se, atque in ceteros qui aderant, principio Spiritus, quod undecim antea annis, utque intra tres vel quatuor dies, Odomotiam dio, contigerat scilicet, Sivani, Maii 26, fori 1, A. D. 30 in principio, Sivan autom 10, Maii 29 soria 4, quo nia haec aeta, A. D. nimirum 41 alterius, prOmissi Domini, o Baptismo por Spiritum sine aqua faciendo, undecim antea annis ot diobus insuper tredecim vel quatuordoeim, ar nimirum 26 Maii 16 soria 5. A. D. 30 eum respectu ad hoc ipsum, quod tunc Caesares sebat, Otiam Potro testse, dati. D sectione xiv ros a protomartyrio illo, Stephaniano scilleset, a Maii 10, A. D. 30, ac deincep geStaS, Sque ad initium Judaeis Graecissantibus ovangeligandi apud Antiochiam factum, per recapitulationem continet:

quod nobis quidem omnino probabile vid0tur, illo ipso

269쪽

tompore Antiochiae fori coepisso, quo Cornelii conversio apud Judaeam cummaxime fiebat. Itaque non dubitavimus ad ipsum Pontocostos posterum diem, Sivan , Maii 26, feriam 1 A. D. 41, praedicationis ejus initium constituoro. Unde se hujus in Evangelio propagando, insignis sane, profectus eadem sermo epocha, quae et Evangolii in principio Judaeis apud matrem regionem praedicandi fuerat Sivan nimirum , ali 26, soria I, A. D. I, quae Sivani, ali 26, ferin 1 A. D. 30. D socii ono xv probabile judicamus, mons Iunio ovount vel Julio ineunt audita haec torosolymis; undo se Barnabas Antioohiaui ab urbe missus. ΜοX Sauliis a Barnaba do Tarso Antioohiam arcessendus. Tarsus auton ab Antiochia soptem diorum itinoro podibus uni distabat. Ergo dimidio foro monsis opus ad Saulum vinito Antiochiam usque perdueendum. Annum aut in illum justum Seu plenum do quocii. 26. ut postpa Antiochiae ab utroque posito, quoniam kalondis anni saeri, sive istin I, procedere nequit, nkalondis illis altoris, Tisrio, potissimum dinumerandum osse duxorimus. Ita quo circiter Elul 10, Augusti 25, feriamo, grossus o Antiochia Barnabas, circa Elut 29, optombris 1 3 foriami, eodem una cum Saulo a ars reversus osso potuit. Undo et 19 diobus absens fuerit.

D sectione vi non prius quana finito anno illo, de quo sectio proxima, samos ab Agabo praedieta fuisso videtur id si non anto Tisri a Soptombris , feriam 5, A. D. 42 nisi si quis post Umbraculorum ostiam Agabum ab Hiorosolymis Antiochian doseon disso Verisimilius uxorit Scenopegia autem, A. D. 42, cum Tisri

22, Septembris 25, foriai, Xibat. De Hierosolymis Antiochiam usquo diorum 17 set dimidii tor: a si

270쪽

binorum o trium in modio sabbatorum rationem habitoris, otiam viginti sermo. Ita, circiter isri 23, Soptombris 26 soriami profectus, circa Marchosvan 14, Octobris 16, Di iam 5, Antiochiae jam adesse poterat. Μo sumis futurae praedictio do tua accurate ProrSUS, apud Dissertationes nostras' ubi to)ormulta notatu digna Sunt ac prae ceteris anni abbatie post anilominsecuturi casus. Indo pecuniarum collatio apud Antioohiam instituenda et mo collatas torosolymamusquo mittondi necessitas: quod ita Xcidisse crediderimus, ut ante PuSelia, A. D. 43 Hierosolymam

dolata sint. Itaque circiter Vendar 23 Martii 22, seriam1 A. D. 43, prosecti ab Antiochia Barnabas ot Saulus, intra viginti postea dies, circa isan 12 Aprilis 10 soriami, Hierosolymam jam perVenisse poterant. D soctione X vii grassationem illum Horodis Agrippae in Ecelesiam, nunc it Sum factam, ire principium Νisan, Martii 30. A. D. 43, coeptam remur quandoset Jacobus, obedaei filius a Joannis rator, gladio occisus. O et Petrum adprehensum, instantibus Agymis, atque ipso forsan isan 14 Aprilis 12, fori 1: quom ad noctem Sque, quae ultimum hujus est diomolaudobat, Aprilis 19, isan 22 feriam 2 inseuntem,

apud carcerem Deus retineri passus est, quo et fidolium in orando perseverantia manifestior, et Judaeorum Yspoetationis ludibrium insignius fiser i utrum tuo do uno atque eodem Petro, cum porsovorantia illa in orando fidolium, tum eXspectatio illa Judaeorum, interea

Ea ipsa noctu, isan 22 Aprilis 19 0 20 fori 2, liboratus Petrus; et liberatus, post notitiam jus pi