Renati Des-Cartes Principia philosophiae

16쪽

PRIVILEGE.

Ceberet.

17쪽

Serem simae Princisei

ELISABETHAE,

FREDERICI AEO HEMI E REGIS,

Comitis Palatini R Electoris Sacri Romani Imperii filiae natu maximae.

ximum fructum percepi scriptorum,

prae antehac in lucem es F, quod ea per- ta s. twdque reum occasione in notitiam tuam admissus, tales dotes tuas esse

cogno enim, ut e regentis him die seputem,eas

seculis in exemplum proponi. O sim decori me adtigari, arei aliquid non satis per flectum Orma

re, prusertim hoc in loco, ni Poteritat si undi-1nenta jacere conaturus sit . scio nonasse Ea

tuni ab onplex bilosophi judicii , genem e

modestia in gratius sene, quam magis exornatas blandi m hominum laudationes auapropterea tantes scribam, tis,exu se ratione vel experientia cognosco. ik in exordio regem modo ac iu

ta reliquo liko,philosophabor. Magnum es dif-

18쪽

crtinen interierasse apparentes latues nec non etiam ex veris inter illas quae ab scurum rerum cognitione deveniunt, sias quae cum aliqua ignoratione conjunH esunt Drapparentes inte ligo,itia quaedam non valde requentia,vitiis aliis notioribu opposita, quae quoniam abiis magis distant quam intermediae virtutes, idcirco magis lenire lauri.Sic quia plures in*eniuntur quiperia

cula timide fugiunt, quam quis inconsiderate iu

se conjiciant ii timiditatu temeritas tanquam Virtus opponitur magu quam erasi situ o

fulgo aestimatus se epe prodigipturi sunt quam liberale sicque nulli facilius a magnam pietatis famam poenim quamsuperstiti v l lypocri-

. Inter Peras autem lairtutes multa non a sola

recti cognitione detiam ab errore aliquo nascuntur: sic epe simplicitate bonitas , a metu pietas, id ration ortitudo ex urgit. tque L ab δε vicem diver sunt , ut etiam diversis nomini

ressi

19쪽

recti cognitione pro Munt Manio eandem omnes habent natarum i sub uno sapientia nomine continentur sui , uis enim firmam c efficacem habet 'oluntatem recte semper ut dipua ratione quan tion ius est,idque omne quod optimum esse cognoscite equendi, revexasapiens est 'Lmo ' ex natura suta es epotest oper hoc immujustitiam, fortitu suem, temperantiin reliquasque omnes Tirtutes habet odita interse conmi Eas, uintillesiu a Getenus emineant, ' idcirco,quaonis multo sint pinestaliones iis me aliqua a Lilarion miserea dis si unt,quia tamen multitu- diu minus mitis , non tantis laudibus solent extolli. Praeterea cum duo is apientiam ita descriptam requinantur, perceptio scilicet intelliolus ' propensiovo talis, ejus quidem quod a zoluntate dependet nemo non es capax sed quidum alii multo ri=icacionem habent intellectum. Et

qua inis si sicere debeat iis qui uni nati ruta sedissent quo e multa ignorent nodo i eu

20쪽

m conflantem retineant voluntatem nihil omittendi, quo ad recti cognitionem emeniant,

atque id omne quod rectum judicabunt exsequendi, pro modulo uosapien* hoc nomine Thognatis imi esse pol int: muli tamen nefantiores illisunt in quibus cum firmissima necte agendi Poluntate, peri Vcaci imum ingenium summaveritatis cognoscenda cum reperitur. Sumn him

autem se in Optudine tua istim curam, ex eo

perstimum AI, quiane aut es camenta, nec consueta educatio qua puellas, ignorantiam damnare solet, impedire potuerint, quominus omnes

bonas artes scientias isne ligaris Deinde ι--ma etiam incomparabilis ingenii tui per sit acitas ex eo apparet, quia omni, lari scientiam narcana enisi sim in exeris, cineris imo eni-pore accurate cognoveris. Mase que adhuc Dysedem rei habeo argumennim mihi peculiane, quia

te unam hactenus 'enerim, qua tractatus aut

hac a me vulgatosperfecte omnes insedigas. Obsim

risimi