R.P. Martini Becani Societatis Jesu theologi Manuale controversiarum in 5 libros distributum. Quibus hujus temporis controversiæ breviter dilucidantur. Cum triplici indice; uno librorum, & capitum; altero locorum Sacræ Scripturæ; tertio rerum, & verb

791쪽

tun Pibid. s. Utrumque praefiguratum svir iar sacru naturae, & Mosai eae . . ' Nio ni -NSacrificium incruentum v liciter eonvenit emine deis δε α quintuplieiter discrepat, .. in kq.' 1 Saerificium Missae proprie est sacrificium, is io.. Probatur U. se. I. Ex figuris V. T. ibid. ii: II. Ex vaticinio Halaebis. 16.4- M. III. Ex Oolloquio Christi eum Samaritana , 162. 27. IV. Ex duobus locis illustribus S. Pauli. 263. 3I. V. Ea SS. PRe 266. 36. Obiestiones Haereticorum solvuntiit, Saerifieium Mita Lu tani, de Calamistae vocant sacrilegium,

Saerificia legalia abrogata sunt per mortem Christi, ais ' γ' Salomon Met 'hon renuit primatum Eeclesiae imur 63 7. 3ΑSalomon ex peculiari Dei instinctu deposuit Abiathar Sacerdo-- tem, ' 638. Satisfactio Christi non prodest nobis, nisi applicetur. Ilia. quibus modis applicetur. i d. Satisfactio Christi est infiniti' pretii, sed finito modo per variae media nobis applicatur, , ibid. 43 Saul Rex punitur ob violatam fidem. s93. C s scriptusae *ue legitima versio, ' Τ A. ISfripturae senses duplex, littersis, & mystietis . s. r. Hic subdividitur in allegoricum, anagogicum, Ac moralem y seu tu pologicum, i d ἡ ε 3 Scripturae sensus multis in locis o eurus . r. i. Obscuritatis linius duae potissimum causae . Una, ex parte rerum, quae zractam tur . Altera ex parte modi, quo tractantur , Res in Seriptura tractatae quadruplieri stini. i. Historiae . I. v ticinia , seu Prophetiae. 3. Mysteria fidei. 4. Praecepta, & do .cumenta moralia de virintibus, & vitiis, ibid. Modus trarem , di sex maxime de causis obscurin est. I. Quia in Seriptura mul tae sunt locutiones figuratae. ibid. a. II. Quia non solum oecur funt figlirae in vocibus , sed etiam in rebus ipsis . 14.3. III. M pe etiam in Scriptura oecurrunt apparentes contradictiones, ' quae Jectori magnam pariunt dissicultatem. I t. q. IV. verba. seripturae saepe effetum ambiguum sensum ex defectu distimctionis . 18. s. V. Saepe in Scriptura, ubi minime tutamus , bito fit transitus de sensit litterati ad mystieiun, ae earnalibus

ad spiritualui, de temporalibus ad aeterna, de regibus Israel ad

792쪽

non servatur ordo rerum gestaruin s saepe supputatio annorum non apparet liquida; saepe citantur libri, qui non extant. ΣΟ.16. Aliae obscuritatis causae breviter indicantur, ibid. II. Seripturam eur Deus voluerit esse obscuram , 2I. 21Scripturam. veram nee Luthermi habent, nee Calvinistae . Quia nee habent authenticum Canonem, nec authenticam veru nem, nee authenticam interpretationem, 2 . 1 Scripturae multa sunt testimonia, quorum verus, & legitimus se

stis haberi non potest , nisi ex traditione , di authoritate Ecclesiae, Ii 3. 29 Sedere ad dexteram Patris quid sit, . . 6.9- 31 Ad sepulturain ubi, di quando liceat eomitari haereticos , 1 79. similitudo inter Christum , di Melchisedech in quibus consistat,

Simulare alienam fidem , ae religionem an aliquando liceat 's 73. t Spiritus sanctus non est proprie Vicarius Christi in regimine EG

Subsistentia non est attributum divinum s .. AO3 sSubsistentia potest communieari humanitati in ratione subsiste riae, non tamen in ratione puri actus, aeterni, independentis, ibid. 18. Sola substantia verbi proxime, immediate, ae sormaliter communicata est humanitati in se, & per illam proxime, imm diate, & formaliter subsistit humanitas, Αο2. is ynagoga Judaeorum an saepe deiecerit a fide e 78. 22.

Tritationis genus duplex est o unum ad probandum , alterum

ad seducendum, σο'. Templum Salomonis ter dedieatvm, i. Α Salomone, 1. Ab HS. qua reversi sunt a captivitate Babylonica, 3. Λ Machabaeas, Testamentum in Scriptura proprie sumitur duobus modis , I. .G neratim pro quovis scedere . a. Speciatim pro foedere tes me rario, seu pro ultima testatoris voluntate. Praeludis R. ss. s. stamentum solenne duplex est ; Vetus , & novum , ibid. o In V. T. promisit Deus Hebraeis terram Chanaan per modum haereditatis, . . . 'In Testamento Novo promisit Deus Christianis vitam aeter m

793쪽

. IMετ ηεν-. . 3 per modum haereditatis, '. ii ibid. 8Teltamentum vetus in quibus differat a novo, ibid. sTestamentum vetus imperfectius novo . . ibid. t vaditiones praeter scriptiiram , brat etiam Itidaei, Q. RTraditiones Pharisaeorum quae suerint i ibid. i. Quare eas ori . st 'reprehenderit i ibid. Traditiones Mosaicae tres erant praeeipue. I. Quod omnes, di singuli libri, qui in Canone ludaorum consignabantur , essent vere divini, & a Deo inspirati ., . Quod scemoliae haberent alia - quod remedium contra peccatum originale. 3. Quod cruenta ipsorum sacrificia signifiearent mortem Christi, 486. 6 Traditione niagis, quam scriptura usi sunt Judaei, . δμ- 9 Traditiones quaedam Apollobeae extant, quae expresse in scriyti

ra non habentur, sed tamen parem cuni scriptura ait boritatem habent, 3o. I 2. Earum aliae sunt de dogmatibus fidei, liae de moribus , seu ritibus externis. 3 l. l . Variae utriusque generis recensentur, ibid. & seq. Praeter Traditiones Aposto-zilicas sunt aliae quaedam Ecclesiasticae a Praelatis Ecesesae introductae, & servandae, 36. MTraditiones reiiciunt haeretici, 3s. 3.Τrinitatis opera ad extra sunt indivisa , 8 . 36Tropologicus scripturae sensus. - et 6. s

VAlentinianus Imperator ob concessam polygamiam repe

henditur, F SI. 23

Ubiquistae unde sie dicti s

Ubique elis Cnristum secundum humanitatem docent Iutherani, ibid. i. Oecasio huius erroris. τ 398. 6 iquitas repugnat Evangelio , 8e Symbolo fidei. 3ss. 8. nititur falso fundamento communicationis idiomatum , Ma. t . Destruit, sacramentiun Evcbartitiae, με. 2 Veniale pMeatum triplex est, . , 3 4. 2Vicarius, R Suceelibi alicujus multum differunt, ga. Vita aeterna est merees , & corona , quae danda iustis intuitu

bonorum operum, 389. a

Ulandi stans Hungariae, Se Poloniae Rex induciis vioIatis in prinlio contra Αmuratem Turcarum Imperatorem interimitur , 9 . 8 eatio ministrorum Ecclesiae duplex , ordinaria , & extraordinaria , 188.

794쪽

' Sacerdotes inseriores , & Levitae, 286. f. In illorum vocatione spectanda Electio , Purificatio , Consecratio , Applicatio ad exercitium ministerii, Potestas, & Ossicium, ibid. 6. Ossicia communia Ptintifici eum aliis Sacerdotibus erant decem, 291. Iet. Propria quatuor, ibid. Vocati a Deo extraordinarie m Vet. Testam. per miracula, Spraedictionem corum, quae brevi latura erant, missionem suam probabant, 294. EI. Ministri Novi Testamenti generali nomiis ne voeantnr Clerici, 291.24. Electio ministroruin Novi Testamenti non fit per naturalem propagationem, sed per sustra- gium, & consensum cleri , ibid. 26. Purificatio ministrorum Novi Testamenti in quo consistat 3 296. 27. ConsecratIo mansestrorum Novi Testamenti debet fieri ab Episcopo peromani una impositionem, nullo modo ab homine laico, ibid. 28. Mi sio fit a Praelatis Ecclesiae, disterique ab Ordinatione, & Conis secratione , 297. 3o. Officia communia Episcopo, S Presbyteris, ibid. 33: Propria Episcopo. 298. 3TVoeati , & Missi extraordinarie in N. Τ. Apostoli, ibid. 31.Lutherus an ordinarie voeatus 3oo. 36. An extraordinarie e 3o2.41PAn partim ordinaris, partim extraordinariest 3os. I. MI-nistri Linherani, & Calviniani an legitime vocati Θ so'. Voluntas Dei regula est nostrarum actionum . .69s. I Uxorum pluralitas repugnat fini matrimonii a natura intento , IN.

ta D. V. in M.