Ubaldi Cassina ... De morali disciplina humanae societatis libri duo

331쪽

Homo etiam silvestris a voluptate di d 'Iore movetur . Hospitalitas definitur. Humanitas quid sit. - . .

Ingrati qui sint .

Inhospitales iquet sitit. Inhumanus qui . sit . . I. . ' 'Inurbani qui . sint.1udices quomodo iustitiam debeant administrarα Iura aequalitatis sacra . Iura omnium aequalia in statu naturae. Iureiurando an simianda sint pacta . . Ius a potentia discriminatur. . . Ius quatenus est idea physica . quatenus est idea moralis . Ius quisque habet, ne ei dolores sensus &ideae inserantur. Ius capite puniendi. sin reseriatur in ci

vitate .

Ius gentium quid fit. Ius natu maiorum quae pariat incommoda . Iustitia naturalis quae sit . Iustitiae munm in civitate. Iustitiam qui administrent necessarii in s cietate. Laboris patientii, necessaria. Latrocinia prohibita. / . Leges criminales quae dieantur . '

332쪽

Leges civiles quae dicantur .cLxv II. Nol. Leges nec multae sint nec peregrinis litteris edicantur.

Leges maritales quas sequimur an vitupe-

Legumlatrix potestas quae sit . 9. cXLVI I. Libertas naturalis . b. XLIII. politica . eL T. Libertatis aequalitas in quo sit posita .cLXXXI x. Liberalitas quid sit . f. Lxxx II. Luxus quid sit .

quomodo considerandus . 93. exorab& ebns. Luxus honi essemis .

magnificentiae .ccvis

Μ.ium morale.

s. XXV. Not. physicum.

Mala status naturalis quae fuerint .

g. CXLIV.

Magnificentia quid sit.

g. LXXXIX. cum luxu non confundenda. ,. cc IaΜater nutrire prolem debet per se . I. cXI.

Μatrimonium inire non omnes debent. 99.cxxx II.& cons. Mendacium quid fit.

ς. Lxx III. Μentem alienam depravare prohibitum. I. LXXVI. Mundus moralis aeque ac physicus a tene-

ra eius aetate nunc diversus.

atura qui I sit.

Notio prima boni & mali qualis sit.

333쪽

obedientia Legibus necessaria. CLXXMobedientia. erga Principem quos limites .

habeat. . . . CLXXX.

Occidere ualium non licet. LXIX. Occupatio aliqua omnibus a Principe iniungenda. .i: . CcVIII. Occupationum modi primigenii. . D XLV. Nor. Ossicium .quid sit. LXII. . Ossicia omnia unde manent. 6' LXm . . Ossieiorum obligatio duplex. . I. CVII. , Ussicium quo pacto in virtutem convertatur. CXXVII. ,

otio dediti peceant in benevolentiam erga alios. 9. cXXX.

Otii politici remedia

Pactum quid sit. S. CXXXVII.

Pacti obligatio. M. cxxxIX.& cons. Pactorum fraudibus a Principe occurrendum . 9. cXc. Parentes educare liberos debent. . b. cIX. Parentum in pueros potestas unde sit. 96. cxvII.. & cons. Parentes ius vitae & necis in filios non

habent. D cXXIII.

Percutere alium non licet. I. LXIX. . , . Perfidus qui sit. s. cXM. Perfidorum hominum punitio in statu naturae. g. cXLII. Philosophiae morum principia omnibus nota. Pag. - Philosophorum quorumdam errata. circa res morales. . . . . Pag. IV.&conseqq.

334쪽

milosophia morum Theologo necessaria is Pag. XI. S consem. Philosophiae morum utilitas. Pag. XIX.&conseqq. Philosophia morum in quot partes tribuatur. Pag. XXIII, Philosophiae morum ganeelli. . Pag. . XXV. & conseqq. Polygamia an licita iure naturae. 9.iexXXI. Poena qua ratione legibus adiicienda. 9' CLv.

Poena ultimi supplicii quando infligenda. 99. c LXIII. Populus colere Principem debet. L D cLxxxx. Populus benevolentiam Principi debet. q. eL XXI.

Praemia educatio gloriae itudium ex- - citant. '. s. ccxxv. Principium ' cognoscendi quae sunt iuris ' ' , . naturae inutiliter a multis quaesitum . ' ' 6. LXII Princeps ea ediscere , debet quae sui mu- - - neris sunt cLxxx. & eons. Principis amor erga populos necessita ius . g. c Lxxxv. Principis munera circa scientias Populorum . I. ccXIV. Princeps eesti debet ut consulatur educationi puerorum. ccXXVI. Prodigus qui dicatur . - β. LXXXI. Publica administratio publicam educationem . r . perficit' f. ccxxV. . Puerorum ingenio quomodo consulatur . g.' CXV. Puerorum cor quomodo Perficiatur . . D CXVI.

Pulandisrfius reprehenditur. q. cxXI. '

Rabies quorumdam in morum Philoso

phiam a ' Rapina prohibita . Ratio adolescentum excolenda.

Religio Principi in primis nece ia . . Religio quomodo a Principe colenda.

335쪽

Religione divinitus patelam quando uti moralis Philosophus debeat. Pag. XXVII r. Restitutio quando facienda.

Rousseau refellitur. xxv II. dc cons.

oanmo quid sit.

LIV. Noti Sapientum famiaritas necessaria Principi . g. CLXXI. Satisfactio quid sit. q. LXXVII.

Scientiarum Wartium necessitas . ccxiv. & cons. ,-ntiae necessariae, utiles , Voluptuariae, D ccXIV.

acientiae di artes vindicantur. ccxvI. dc cons. Scientiae etiam militum propriae.

Scientiis ediscen sis impares e publiciso scholis eliminandi. D ccxx II. clantiam: Iuris Civilis praecedere debetmqrun hilosoplua . l

Iuris item Canonici & Publici,

& historiam .

Societatis civilis origo. in cavetri. & cons. Societas civilis quae sit.

Deum habet auctorem .

Status naturalis qui sit. I. IV. μt. non est status belli . I . XLVIII. & cons. superflui nomine quid intenigendum. λ cc III.

Testamenti factio ah concedenda c

Tributa quomodo indicenda. cxcI. &conseqq.

336쪽

Tributa Principi solvenda. Tutela naturalis quae sit.

ires duae cernuntur in homine. Viro Qbesse debet mulier. Virtus socialis quid sit. Virtus a vi dicta iuxta alicuius sententiam Voluptas quid sit. Urbani qui dicantur. Vulnerare alium non licet. . TI