장음표시 사용
11쪽
tu quoque credis, ac tenes affirmate, per ea verba, tu es Petrus, non Petri personam, sed
li Anneis tu tenes, non Primatum jurisdictionis Petro a Christo collatum, sed solius auctoritatis, ordinis .consociationis ' in ipso munere Pr, matus Petrum hujusque succetarem, non Chri sti, sed Ecclesiae, sed corporis Apostolici iubstrum agere Si ita est; quo pacto ego vir gularis QTheologiae reflorator tibi adhue bderi poteram' hos solve ergo argumenta pro contrariis veritatibus a me allata aut si in tam in sententiarum catena tam parum solide sentio, ut resutari non merear, quaeso te an ego iblas laudum parergas a te vere promereor
oro te vero, amice ad unum solummodo vel alterum argumentum mihi respondeas. Io Dem. Cath. 266. not. I.:), nee hoηoris Primatum perpetuum eum succesione perpetua jure dis vino institutum nullo argumento in probabili probari posse s neges re illa verba, TU ES PETRUS, si personam Petri a Chris sierinari, ut non sit, sed per istum et figuram toti Melesta. aut Corpori Apostolim, dignitas fundamenti primarii, b claves supremo jurisdictionis, a Chris ussecurentua Ostendo. In ea hypothesi, quam sumis, nihil eo loco personae Petri singulare a Christo addicitur; quia Petrus mera figura est, repraesentans corpus Apostolicum secus enim Petro singillatim loquens a Christus eique soli aliquid, quodcunque demum, tribuens, eo ipso totum, quod ibi tribuit, soli Petro tribueret; ac proinde ipsas claves regni coelorum; quae e
12쪽
to jurisdictionem in totam Ecclesiam exprimunt. Ergo nec rimatus quidem honoris ibi Petro Ii in persona a Christo tribuitur. Evidens Con- Clusio. Hoc ipso Argumento Marcus Antonius de Dominis, celeber Apostata in Libro suo de Rep. Christ. refutavit omnem etiam honoris Primatum a Christo institutum. Pergamus vero. Atqui nullum aliud excepto Ceverso semel loco illo Matth. XVI. , tu es Petrus, nuntum inquam aliud vel probabile in SS. literis extat documentum, quod Christur Primatum quemdam honoris perpetuum in Melesta instituerit. Ostendo etiam hoc contra ipsum Febronium facillime; qui rimatum istum solius honoris auctoritas postquam summe inconsequenter ibium initio probaverat Cap. II. . i. Libri singularis ex Matth. XVI. Goan. XXI Dprobate eo quod non modo Evangelistae Petrum ubique inter Apostolos primo loco numerent; sed primum Petrum affirment cujus varias caussas afferant Patres , Hieronymum Chrysostomum velle, id aetati P tri delatum fuisse: DAphanium, Cyprianum, Hilarium, ideo id factum credere, quia Petrus primus voeatus est ad Apostolatum Augustinum rillum sentire, id Petri praecipuae in Christum raritati tributum fuisse. Probat item ex eo quod etiam post mortem Christi primum coegerit Concilium quod Act. II primus Apostolorum Christum annuntiet quod Act. IlI. V. solus praesente licet Ioanne, peroret Act. XV it
rum congreget Concilium. ista omnia, etsi in sententiarum catenacitent si
ab illo ex verbis Christi, tu es Petrus, petivo
13쪽
sejungantur An haec universa vel hilo exprimunt quam mere personalem Personae Petri
inter Apostolos praerogativam honoris, vel ob aetatem, vel ob primam vocationem, vel ob fidei, caritatis servorem An ve probabilis ratio apparet, quod in ea honoris praerogativa ossicium aliquod Petro competeret, a Christo institutum, cum jure illud ad perpetuos succe fores transmittendi Evangelistae imo adde, Christus ipse personam Petri honorant, primo oco inter postolos nominando, sive ob aetatem, sive ob primam sicationem ad Allostolatum sive ob servorem caritatis ipsus erga Christum ergo Primatus honoris ossicium a Christo in Ecclesia cum perpetua successione institutus est qualis haec consecutio Petrus primus concilium Apostolorum alloquitur primus M. II. Christum annuntiat; Act. III. IV primus in Concilio perorat ergo Primatus
honoris cum perpetuo mciois successionera, vino jure institutus est. Nae tu id genus argumento inanissimo convince Lutheranum aliquem, aut Calvinitam Nunquid, quantacumque inter Apostolos Petri ex id genua titulis fuerit praerogativa honoris, nunquid idcirco ex id genus personalibus titulis jus divinum pedipetui rimatus honoris in Ecclesia nasci potuit Assirmate ego iterum iterumque pronuntio nullum esse in universis S literis vel tenue indicivi Primatus alicujus, etiam folius honoris,
a Christo in Ecclesia instituti; si Matth. XVI.
per ea verba, tu es Petrus, Joannis XXI. P oues meas, Christus non singulariter Pe. tro undamenti primarii dignitatem & claves regni coelorum ut ossicium, ad posteros in Ecclesiae bonum perpetuo transturum, assecuravit;
sed latum, ut volebat olim febronius in Libro
14쪽
muniter, ut per Petrum raepraesentato, omnia locutus fuerit. Quodsi mutata assertione sate . ris, Petro ea singulariter a Christo dicta esse ut qualemcunque Primatum saltem honoris e
petuo institutum a Christo vineas prosecto quod Matth XV Christus singulariter Petro
cum iure perpetuae successionis promist, ac proinde Ioan. XI. per ea verba, pasce oves meas, tradidit, non honoris praerogativa, sed
jurisdictio superior est. Nam tu ipse ex iis e bis, quia secundum te toti corpori Apostolico sunt dicta, supremam jurisdictionem huic ὀ sori competentem evincere te putas. Vide in em Cath. g. 33 pag. I. II. sponderas, quaeso te, amice quisquis es, vesad solum argumentum hoc. Tum sero velim in hypothesi quam cum Febronio Libro Singulari adoptare videris, quod videlieet divino jure solo Episcoporum nullus alteri, sed singuli solum toti Collegio, subjecti
sint velim, inquam, claro mihi ut argumento aliquo probes, Graecos hodiedum schismam eos esse, ac errare in fide, dum negant, . Spiritum a Dio procedere. Primum quidem, scio probe, nullo jam pro- habili argumento ostendere te posse maxime si Collegium Episcoporum, ut tu cum Febronio, librum singularem scribente, velle videris, is heram habeat potestatem etiam honoris Prima. tum cui velit, conserendi Q Sede Romana ad ouamvis aliam transferendi. Vide scin
Iabro insulari Febronii, VlII. g. r. quam inanem huius argumenti solutionem ex Mares
Antonio de Dominis mutuari ipse Febronius.
15쪽
Iterum tamdiu quoque probare non pote
iis donec Probes definite, quot suffragia Col. legit universalis Episcoporum convenire inter se debeant quot deesse possint ut tamen dogma fidei decretorio judicio definiatur.
Illud quoque velim tu mihi explices, unde
orta sit inferiorum Episcoporum erga Metropinlitus. horum adversus Patriarchas firma illa subjectio ita, ut non suo quisque Episcopus arbitrio solo ab ca rursus eximere se possit. Ais enia, utique, cum Febronio adhuc sing lariter scribente jure divino nullum ut Apost luin, ita nec Episcopum, alter Apostolo,
Episcopo, subjectum suisse, sed soli quemlibet Collegio Episcoporum. Ostende sis vero definitionem universalis Collegii Episcoporum, qua primo lege constituta fit constans illa piscoporum cujusque provinciae adversus Metropol, tam Chujus adversus Patriarcham vel Priamatem Provinciarum, subjectio Dem cath. g. 64. not. I. . Nicaenum . prosecto non constituit; sed constitutam jam ante in tribus solum Patriarchis, Romano Alexandrino. Antiocheno, probavit. '
Cum vero id aetatis vi aliqui Germaniae Episcopi fuerint quis istos ad illam subjectio . ne adstrinxit Prosecto nulla Collegii universalis Episcoporum lex, ae definitio. Quis edi. . go An consensus ipse provincialium, eligentium Metropolitam QPatriareham aliquem An ergo consensus isto antecesibris te est pro Episcopo in eadem Sede sitaecedente Um des Quonam iure divino Quanam ex lege Collegii univertilis Episcoporum ubi consi
gnatum literis jus illud divinum, aut lex ista
16쪽
25 Concilii generalis Vide sis quam perieulola
sit legis fundamentalis a Christo latae illa adigressio quam certa exinde ruina pacis totius Ecclesiae Christi imminent Enimvero nimis periculosa, nec fidei profecto consonans assertio est, quae singulos saltem Apostolos . Petro .a sngulos saltem Episcopos . Petri Successori, vere subjectos esse inficiatur.
Eqindem nullum Episcopum catholicum, etiam ipsius Galliae, scio, qui vel tibi amice, siquidem vere ita sentis, vel Febronio adhue singulariter sentienti, adstipulentur cum omnes illi, etiam qui sorte Concilia generalia superiora esse Pontifice Romano tenent, tamen singulos saltem Episcopos Primat Ecclesiae ac S. P tri Succestari jure divino subjectos esse viam profiteantur, atque inter illos ipse Doctissimus Eotaetus. Et vero optem ego, semper probe distinguerent Episcoporum illustrissimorum Gal. Ita sensa a doctrinis privatorum hominum doctorum ejusdem Galliae quicunque auctoritatem totius Galliae tam secure opponunt Primatis Ecclesiae jurisdictioni divino jure eo
Atque hae quidem dicta omissis aliis Iu
ribus sumetant, ut intelligas, amice nequa quam defuisse Febronio graves retractandi rati nes nec pusillorum scandala solum fuisse, quae ex illius Libro Singulari nasci poterant. Bona, imo optima, ut ais, intentio mentis illum adseribendum librum illum sngularem incitaveriti videlicet elus, ut ipse in Revocatoria ad M.' D. N. Rum VI declarat, Protestantes catholis ea Ecclesiae QSed Apostolicae reuniendi attamen a fundamenta ac rincinia
17쪽
tanquam media fini roposito consequendo quae primo & secundo Capite Libri singularis comtinentur prosecto, nec opus ad hunc finem re- ipsa consequendum fuerat, nec consultum.
Regulae generales, quas Sect. I. Cap. VII. Dem Cath proposui, quae ibidem Sect II. Cap. X. Art. V. de mediata solum Primatis Ecclesiae jurisdictione trado, fini optime quidem a Febronio intento plenissime sussciunt ita, ut pleraque, quae in reliquo decursu tabri Si, gularis subinde utiliter admonuit, optavit. vel ex solis istis principiis, a me ibidem traditis, abunde inserantur quin ipsa fundamenta regiminis Ecclesiae, ab ipso Christo tam mclare eoninuta, aggredi, concutere, necesse uerit.
Sed jam quid singillatim tibi Amice. in Retractatione Febroniana displiceat, inuo jure di istam . .
I ipso satim retaeationis fuse initio taurinari
Febrensim gravi expressione statuis, is extremo uno delatum in aliud. Prius illum in Iora suo sngulari elaves regni eoelorum a Chrso universae tantum Melestia datas, o per eam primum nano Ponti i communicatas defendi . Nune easdem claues sesi Petro traditas adserere, o per Petrum demum Epties reIictas. um vero adinversam haec ita arguis es Apostoli or-
18쪽
Meeessores Episcopi fuam regendi potesatem ver
Petrum accepere, nescio, quommodo eodem loco di.
et a Febronio possit Apostolis G Episcopis suam potestatem esse a Chris commissam c. m.
Heus vero, amice quid dicas, vendes Ubinam, dic, retractans Febronius dicit, Apostolos eorumque ouccessores Episcopos, suam, gendi potesau per Atrum accepi εἴ Profiteor inprimis, inquit, magnose eum Tovrnelio elaves celsis, ta uni Petro, Unitati simul a Chris concessa esse, ita ut unum aliud non ex
clinat. - Scilicet Iaves datae sunt uni P tro, quatenus ille rimatum, regiminis potesatem aecepit a Domino, idemque Personam totius
Melestia, ceu supremus ejusdem sub Christo sector, ac moderator, gerebat. Data sunt quoque Unitati, id es , in bonum Unitatis, re Petro praecipue, ut dictum es, Waliis etiam rosolis. eorumque Successoribus viscopis, quibus docendi, ac regendi inserium, potesas, seclusa plebe, commissa sunt in verbis: Sicut misit me vivens
Pater, ego mitto vos. - Quorum remis
seritis &α Euntes docete omnes gentes &α:attamen cum dependentia a Petro, meum subose dinatione ad ipsum. Huc usque retractatio F bronii quae tota integre QTournelii doctrinae, meae, ad amussim consentit qui tamen uterisque tenemus Apostolos quoque, eorum Suc- mediate a Christo, non per Petrum, a cepisse.
An retractans Febronius aliud toto illora cursu dicit, quam quod prianus b. de Uni Ecel. prope initium dicit: SuPER ILLUM
19쪽
fuam scilicet Matth. XVI. ει illi paserata
es Da mandavit nempe Oan. XXI. . quamvis Aposolis omnibus alio scilicet tempore .loco Pos RESURREcΤΙΟΝΕΜ fuam parmpotestatem tribuat, o dicat Sicut misit mera ter ει tamen ut unitatem manifesaret, unam eathedram consiluit, munitatis ejusdem or,ginem is vino incipientem sua auctoritate disposuit. An aliud, quam S. Hieronymus L. I. in I vin scribens: Super Petrum fundatur Ecclesia; Iire id ipsum IN ALIO Loco super omnes λο- solo fiat, o cuncti accipiant. An non idem, a Theophylactus in Matth. XVI. 18. licet ad Petrum tantum dictum it ILLum Tibi dabo et ves c. tamen omniDus Apostolis LIA datumes, quando dicit quorum remiseritis M. Profitetur itaque retractans Febronius, ego vir ille singularis cum illo, contra Librum ejusdem Singularem elaves, id est, superiorem quamdam in omnes oves, etiam Apostolos, testatem, Gurisdictionis primatum, a Christo Matth. XVI. cio. XXI. Is soli Petro immediate promissum, ac datum fuisse licet alibi subordinata potestas regendi Ecclesiam sub Petro omnibus Apostolis post resurrectionem Ioan. XX et I itidem quidem immediate a Christo tradita fuerit. Non tamen laves etiam illas Petro, ut personae privatae, sed publicae, atque adeo ex praecipuo fine utilitatis publicae unit iis nempe Ecclesiae, a Christo traditas fuisse, ita, ut sublato etiam e vivis Petro in Ecclesia permanerent, ad Succetares Petri perpetuo transirent, ceu unitatis in Ecclesia CLristi semper conservandae unicum medium. Atque hoc sensu claves traditae sunt Petro, unitati γ
20쪽
Ia . in Ioan ait: Melestia laver regni caelorum accepit in Petro; vjus Melesta Petrus propter
'posolatus sui primatum gerebat Aurata gener
litate personam. Vere enim tota Ecclesia ela ves per petram accepit cum a Christo perpetuus clavium possessor in bonum Ecclesiae est
institutus, initio facto in persona Petri. Vides ergo, vitilitigium esse, quod toto Capite primo retractanti Febronio moves; quin piam negat Apostolos, eorumque success res Episcopos, potestatem regendi, docendi immediate a Christo accepisse; sed istud satis oraecise affirmat potius actum esse per illa veris a fleui mist me Pater ει ego mitto vos. Nec jure te offendere potuit, quod in Retractati
ne sua Febronius cum S. Optata diceret S. Petrum claves ommunicandas reteris solum accepisse.
Nam Choc verissimum est, silva immediata Apostolicae jurisdictionis origine a Christo: quia solus Petrus superiorem in ipsos postolos e rumque Successores Episcopos potestatem a Christo aceepit non ut semperis ubique ipse
persona propria exerceret; sed ut ominmunicaret aliis Patriarchis ex m. metropolitis, aliisque delegatis in provinciis ubi de ipsis Suecetaribus Apostolorum judicium serem
Quam autem leu' illa sunt, quae porro ex S. Coelestis L QS. Gregorii Epistolis affers, ut probes, laves universalis quoque Ecclesiae id est, jurisdictionem in omnes deles hanc enim universa empha sua laues gnificant singulis Episcopis immediate a Christo uat auiis