Refutatio Amica Reflexionum In Litteras Retractatorias Iustini Febronii

41쪽

elestia debuisset veritatem tanti momenti clare agno

scera. Neutrum ubem factum esse perspicitur. At

enim, non probe fatis vim argumenti mei te percepisse, ha ipsa retorsione ostendis. Nun- quid enim tu una mecum , cum omnibus ca-aholicis, etiam Galliae, piscopis pro certa veritate fidei catholicae habes, pro clara legelantamentali regiminis Ecclesiae a Christo D mino, constituta ut S. Petri perpetuus Successo aliquis potestate superiore jurisdictionis su

lectos sibi habeat s Mos Episcopos .hoc

saltem pacto fundamentum sit totius Ecclesiae, id est, columnarum misium celesiae singilla- tim pascatque omnes oves matres magnσς' Opilio equidem, etsi uspiam clare satis super isthac re te ipsum explices. Sed nihil interest ad vim retorsionis tuae, quid hac in parte ipse sentias de relativo enim solum momento reis totiionis tuae ad urgumentationem eseam hic nobis disceptatio est. Primam ergo legem illam pro certa hic mihi, sumere licet. εω

Iam nunquid recte ego se statuo: Si supra

Primatem adhu tertia . at vocant instantia ju--dicii 1 superius adhue tribunal a Christo coninistitutum est in universim Episcopis in Conciliis 'eonsrmatis, quorum singuli extra Concilia Pri- 'isti', e subjecti sunt etiam haec nova superior urisdictio aeque clare constitui a Christo debuit quae porro in Dem. Cath. g. 266. 'hac 'de re pluribus corollariis sum complexus. Quod hoc clara lege a Christo institutum non legitur, jurisdictio rimatis Ecclesiae hoc ipso

42쪽

suprem eriles ab ejus judicio ad totam E clesiam appellare non licebit. Quorsum jam tua retorsio Nunquid item lassicit Ecclesiam semper clare agnovisse superiorem rimatis in singulos Episcopos jurisdictionem; probari non posse, quod Primatem ipsum Corpori Episcoporum subjectum esse clare agnoverit Cetera aeque levia, quae subjicis, centies jam explicata, de pari in subsantia Apostolorum potestate quas in rigore intellecta ipsum jurisdictionis Primatum everterent, non moror; sed ad textum elarum, decretorium Scripturae te- Cum convertor, quo statim tu quidem deprehendis, universalem piscoporum ortum supremam in Messia auctoritalem habere; cui vel Papa i sese obmittere debeat. Et hunc scilicet Matth. XVlli deprehendere tibi videris in illis verbis Chri lii ' peccaverit in te frater tuus c. die Eeclastis c. c. Hoc tu loco profecto, amice,

Dii Ilis inaniter exultaS. λ V. Nec vides, quorsum argumentatio tua nos

duceret, si ea probari posset ac solide sustineri, Christus, inquis, omnibus discipulis profertibus rixit quod, si in quemdam forum peccaverit

frater, non proseiente correctione fraterna sit δε- femendus Melestae. Ita prosecto. In vo autem, insitas: eonsim Melasta imperans ni in niversali Episcoporum numero, es n. Ne extra ConeiIium eo pirante Amice, quaeso te ubinam Christus Dominus dixit dic Melesta Μ-PERANT, Sed videamus porro. ergo haec verba Christi, die Ecclesiae, vis intelligenda sisse, unice universarum Ecclesiarum rectoribus; ego vero de rector quovis immediat particularis Ecclesiae vel cujusvis demum fratris id

est de Episcopo, si state corripiendus sit lato

43쪽

cus, aut simplex presbyter de Metropolita aut Synodo Provinciali si haec subordinatio, diae instantiae inter Episcopum simplicem & Papam in usu alicubi sit pro diversitate temporum , vel de Papa, si frater ille sit Episco. pus, si tamen, ut, quemadmodum Rectoris cujuslibet talis Eccum utut particularis, iiscium publicum de publica potestas est, ab eo

eorreptio per sententiam publicam, coram te. fideli promulgatam, fiat. mo in mea se tentia nihil obstat, quo minus ipse Papa, torrepturus fratrem quemcuuque immo Igerum, convocando qualecunque concilium Particulare,

aut generale pro gravitate caussaeis spe variaris majoris fructus corripiat fratrem immorigerum in acie totius Ecclesiae universalis solenniore judicio quo simul evocet consensum omnium Episcoporum, sibi subditorum ad majorem solennitatem atque emphasin sententiae

suae conciliandam. . A iniari.

Videamus jam, quis nostrum subtilius effugium quaerat quis sne dubio fallatur. Aes sto, inquis, ut ego ipse i Dem. Cath. Sect.

u. c. a. g. 05. fateor, tum e etymologia n minis, tum ex definitione mea, convocatam h

minum mutiitudinem, in siem orietatem signi,cati Quomodo ergo de uno potest intelligi An unus est multitudo An unus societas In toto Evangelio vox reissae in sensu literatinusquam pro persona una accipitur. Haec tu satis argute. confidenter. Quid ego pariter

sic contra te argute cum Edmundo Richer, cum Simone Uigorio, cum Marco Antonio de Dominis, imo cum Lutherois Calvino. Eecisos tum e etymologia nominis tum ex definio tione omnium catholicorum, significat convoc

44쪽

tam multitudinem non tantum Episcoporum, seu Hectorum imperantium, sed omnium simul fidelium etiam laicorum. Quomodo ergo de so

lis Episcopis potest intelligi an Episcopi tota

multitudo fidelium, an tota visibilis Societas christianorum sunt toto Evangelio nusquam pro solis piscopis vox Aelestia sumitur. Itaque sine dubio falluntur catholici, cum negant, omnium fidelium, etiam laicorum, consensum necessarium esse ut in correptione cujuslibet fratris seu in fide, seu aliter errantis, decretorium judicium ultimum seratur a quo appellatio locum non habeat. Quid respondebis tu argutiae huic Τum vero quam sine dubio se cundum te subtili effugio erravit in Libro Singulari Febronius quam cum undamento retractavit illud cum diceret, illis verbis Christi. tu es Petrus c. . totum corpus Apostolicum designari. An unus homo multitudo, an societas tota Apostolica est Quam inique ergo secundum e S. Augustinus Tract Ia . in Joan. dixit Petrus propter Aposolatus sui primotum Ecclesiae gerebat Personam. iιando ei dictum es tibi dabo lavesic UNIvERSΑΜ reproesenta- hiat Ecclesiam. Num unus homo Ecclesia est ΤAut si uno Petro publice fratrem in facie E clesiae solenni judicio corripiente dici sine ab surdo manifesto non potest Ecclesiam sam clavibus fuisse, corripuisse ratrem quo pacto recte dici poterit, Petro accipiente a Christo claves. Ecclesiam imperantem eas accepisse 'Sed omissis argumentaticinibus ad hominem, ut vocant, directe rei substantiam aggrediamur.

RIo ego assirmate ne probabili uidem ratione defendi posse, Christum per ea verbardia

45쪽

die relista universam Ecclesiam imperantem lut tu arbitratu tuo socis rida est nivsrsum Episcoporum Orpus, detemmate designare vo4luisse. Attende iis, quam id ego solide is tui gratiam hoc loco novi ex rationibus ollandani. Inprimis nihil e videntius, ' quilini vocem Eecles plurimis in . S. Scripturarum locis suomi, non pro universali Ecclesim Chrita pro singulari coetu fidelium habentae imprimm pastorem vel Episcopum rectorem. Ei legi. mu Act. l. aeto Perveat, istem femoris stu

byteroy - - navigaverunt Antiochiam: - - omautem veni fient. 9 congrego init Melesiam; νει tulerunt, quanta fuisse DEUS eum tuis. ARXV. s. illi ergo dedum ab Melesia perem sibant Phoenicen eum autem veni ene Ierosolymam, sufeeyti sunt ab Ereusa. Ibid. a. eui Amsolis G Senioribus eum omni Mesem ἀμgere viros ex eis, Et V. I. ibid. Paulus ream. bulabat Syriam is Ciliciam eonfirmans Mel san Act. XVI. s. Et erusiae quidem confr Dihantur in de in abundabant numero quotidie.

46쪽

insis gentium. Ibid, v. 7, Salutant vos omnes Meusa ChrisD LCori 1. uuius o celesta Dei. - es Corinthi. bH. IV. . ubique in omni cissa doceo, rabid. XVI. I. seu ordinavi Ecelesis Galatis v Io. Salutant vos Melasse pae. ILCor. IX. T. Gratiam, quae data scin Melesis L 1κ duissMare nis e cibid. VIII. I 8. mus eram IIo fratrem euus tuus es in Evangelio per omnes Melestas. Ibid. XI.43. Inflantia mea quotidiana, folieitudo omnium inccusarum. in Gal. 1. 2. Eram autem ignotus faeie reissis Iudaeae, quaerant in Christo a These ΙΙ. 14 Imitatores facti estis fratres Aesesiarum DEI, qua sunt in Dasea Similiter hac voce utitur . Petrus Epist. U. 13. Salutat vos Eccusa, quae es in Ba-MIone ollecta. 4. Ioan Evang. in Apoc. I. 4.

Joannes septem Ecclesiis, qua sunt in Apa in

quo toto libro non alio signincat venit vox Meleta, quam particularis Ecclesia. Studio collegi locos plurimos, etsi multo plures afferre ad tu potuissem ut appareat, quam nullo pro. habili argumento tum mox pro principio assu.mas, per ea verba die celsae, universa E clesias intelligi Quodsi ergo vel te ipso conissentiente non obediens, sed imperans Ecclesia,

Matth. VIII in istis Christi verbis intelligendast vide sciam tu, amice an ego sne dubio

fallar, cum teneo, rectorem particularis Ecclesiae cujus videlicet peccans frater immediate subditus est illis verbis Christi designari. An adhuc defendes saltem, Christum tam elare hoc Ioco potius universalem, quam particularem. quamlibet imperantem Ecclesiam indigitasse Si ita est, argumenti saltem ipsius, de quo ibi

agitur, natura, contextu sermonis, deterriminare hunc significatum debent. De quonam autem agitur denique illo loco Matth. XVIIl. 'Si

47쪽

Si peremerit in te fratre tuus &α in βChristus utique hic regulas praescribit quo gida procedendum sit in correptione cujusque fratris, id est christiani peccantis adversus alium quemvis Christianum. Et putas tu, Christum Dominum statuere voluisse, ut ob quamlibet caussam, in qua correctione fratris alicujus est

opus, si sit privatam correctionem non admi, iat, postquam frustra in praesentia duorum, vel trium testium a te correctus fuerit, tu tauisam

deseras ad universalis imperantis Ecclesiae, id est, omnium Episcoporum, tribunal An tanti 'tihi quaelibet ratris obstinati correctio videtur. ut universorum Episcoporum cura & auctoritas ex toto, qua late patet, orbe christiano eu cetur Mihi lateor, tam tenuia isthae tua argumenta videntur, ut nec probabilitatem ullo

pacto attingant. Quid vero illa sibi verba tua volunt Si Chrsus per cessam Petrum inte

laxit, cur addit Amen dico vobis quacunquo

alligaverit Uc. Nunquid disere debuisset Amen Amen dico tibi quacunque alligaveris &c. Num enim ego usquam dixi Petrum praecis per Oeusam intelligi cum Christus diceret die Eois elesta 8 Lege sis iterum, quae de hoc textu in

Dem. Cath. g. 266 no a. dixi, Cinvenies,

me per Ecclesiam intelligendum pro certo habere rectorem cujuslibet particularis Ecclesiae, ius urisdictioni in soro etiam externo fater, qui corripiendus est, immediate subest, ut pro inde verba illa, quoecunque alligaveritis, recte Christo de singulis hisce rectoribus, non da lo Petro, editta fuerint. Et vero, i per e verba, die Melasia Christus non nisi universam Apostolorum vel Episcoporum, coetum intelle 'xisset, postea non de singulis Apostolis dicere

debuisset, sed solum de universis collective:

48쪽

eMaecunque vos ommuni a generali judicio alligaveritis c. atqui tamen de singulis dicit quaecunque alligaveritis &c. Quid jam ego vicissime te quaeram cur, si ad omnium Episcoporum generalem Synodum deserti statrem peccantem Christus voluit, si privatae correctioni non cederet cur, inquam, continue V. i q. subdit:

Dico vobis quia si duo ex vobis consenserint furer terram de omni re, quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo, qui in coelis est. Ubi enim Iuni duo, e tres, congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum Illud amplius miratus sum, quod tu tam confidenter ex illimes, verba illa Petri ad Christum, Domine, quoties peccabit in me frater meus, ει dimittam , idem significare, ac, Domine. quoties fratri in me pereant dimittere debeo, d

aere is a nae deferendus se eelesa. Mihi vero indubitatum est, Petrum haec ideo dixisse, quod audisset a Christo primo quidem, si te a

dierit, Iaeratus eris fratrem tuum tum vero etiam,

Ticunque solveriti super terram, erunt soluta,

esto inde videlicet intelligens peccanti Davitri, si vel privatam vel saltem publicam coinram Ecclesiae suae rectore acceptam correctionem cum subjectioneis debita retractatione erroris suscepisset, a se ignoscendum esse, dubitare inincipiebat, an etiam saepius, Qquoties ignosce dum esset relabenti saepius in pristina peccata. Unde vel ipsa quaestio, continue a Petro proposta, novum ac praeclarum argumentum est,

ipsum S. Petrum verba Christi tam ea die secusae, quam illa, quacunque alligaveritis &c. ' quamnque solveriti &ci , ceu ad singulas Ecclesias, earum rectores vel certe aliquo sensu singillatim ad se dictas accepisse: secus enim

quae.

49쪽

quaerere oportuisset Domines quoties pectabit frater noster, o dimittamus ei Meed, ut res ipsa, qua de agitur, ut contextus totus unita pro mea interpretatione loquatur. Dic jam tu ipse, an ego sine dubio fallar Credam scilicet, si tu vel unum aliquem ex SS. Patribus afferre posses, qui corripiendum quemlibet Datrem immorigerum deserri debere ad universorum E scoporum generalem coetum, si privatam duorum vel trium testium correctionem non admittat. ex hoc Christi praecepto intulerit. Ut vero porro appareat, quam undequaque labile sit argumentum, 'od ex his Christi verbis vulgo pro ' super oritatem Gliorum

generalium supra Ecclesiae Primatem petitur, advertamus porro Christus prosecto hoc doeo ne verbo quidem ullo innuit, actu se constituere his quidem altius illud generalis Concilii tribunal; sed, si etiam illa verba die Messis, e primerent generalem Apostolorum & Episcoporum coetum, id est, universa Ecclesiam, suprema potestate, etiam ipsi rimati, imperanatem, quod tu quideris vis isthic potui proὸ missum constituendi talis superioris ipso Prima te tribunalis, quam actualis Wnstitutio a Chri. sto facta intelligi secundum' omnes deberet eum

omnes interpretes communiter fateantur, simichristus Petro Matth. XVI. 16 primo solum promisit,is postea primumdo. XXI. s. actu comtulit rimatum ita pariter Matth. VIII. 18.

per ea verba, quaecunque alligaveritis c. solum promisisse, Ioan XX a I seq. vero primum contulisse potestatem Apostolicae jurisdictionis. Iam

ho veluti certissimo supposito praemissis, aula. 'bo, tu mihi ostende, ubinam actu reipse eo

stituerit Christus tribunal illud totius Heleliae

impe

50쪽

imperantis, altius tribunali S. Petri. An illis ipsis verbis Ioan XX sto. Sicut misit me Ater,

ego mitto vo quorum remiseritis peccata, remittuntur eis &α Atqui his verbis non cumulativam, qualis a toto coetu optinaattam communibus votis exercetur, sed propriam singulis

potestatem ligandi, solvendi dedit; quam singuli Apostoli, singuli deinceps Apostolorum

succetares Episcopi in suas particulares Ecclesias, privative, sine communi reliquorum concursu, libere exercerent Qquam deinde mox actucio XXI. 13. S. Petro ceu Primat Ecclesiae totius subordinavit, secundum id, quod huic. promiserat Matth. XVI. 16. Quodsi contra coinmunem istii omnium catholicorum, etiam Gai liae, Episcoporum sciathntiam tu id neges, oliotius pro arbitratuis auctoritate statuas, eooc Joan. XX. Christum supremum illud generalis Concilii tribunal instituisse ac non nisi cumulative exercendam supremam in Ecclesia sua

potestatem ibi contulisse Apostolis edi porro, ubinam ergo idem Christus Dominus dederit singulis Apostolis, Apostolorum succetaribus Episcopis, singiuarem illam, singulis propriam.& privative, ut ajunt, in singulas Ecclesias fideles singulos in prium instanda exercendam; de quam cyprianus pag. 3. a te citatus Epist. sq. ait 'Sua gregis pari vivis pastor assignata. quam regati An Christus Dominus iisdem verbis promisit. I, eonstituit simul tribunal infirmum fingulorum Apostolorum, Episcoporum in pari riculares Ecclesias, idemque subordinanim S. Petro ceu Primati, simul supremum tribunal

Apostolorum omnium cumulative imperantium, cui etiam Primas ipse subjectus esset Enimvero sic ci jinum Legislatorem obscuriorem Sion- susiorem omni humano utcunque sapiente legi a lato