장음표시 사용
11쪽
Dannes Belea . Ioannes Calderiuas I. U. D. Dannes Fiavertir . Dones Grammaticua . Ioannes Zon με .
Petrias d Natalis M. Petrus Greetorius Thous aur. Perrtis Garsias. Petrus Messias. Hatitur Poeta . Plinius Secundus a P tarchus . Polybiias Hissoricus. Polydorus Virgitius . Pontificale R. manmm .
Imprimaturiis videbitur Reuerendissiso P. Magistro Sacri Palatj e solici . Imprimatur. Fr. Thomas Palla uicinus Magister, & Reueren-- dissimi P. F. Ludovici Ystella Sacri Palatia Apost. Magistri Socius , Ordinis Praedicatorum .
12쪽
A F. ANGELO .ROCCA. CAMERTE EPISCOPO . TAGASTENSI
a Campanis nos verba facturi, occasione sese iam nobis, s oblata in sacra Rituum Con- -gregatione , ordine Naturaeseruato, De Campanarum inuentione sermonem primo loco habebimus. Campanae in toto orbe Christiano ad hi bentur , praesertim vero in Ecclesijs, & Mo nasteriis quibuscumque, necnon alijs in Io cis , in quibus Hominum coetus, aut conuentus ad aliquam rem praestadam a Christi Fidelibus celebrari solet. Nam Infideles,veluti Turcae praesertim sunt, Campanis nom
13쪽
utuntur, sicut etiam Hieronymus Magius , qui captiuus mansit apud Furcas, testatum reliquit in suo de Tintinnabulis libello, que, ut ipse ait, in Turcico ergastulo conscripssit. Inimo , ut in Chronicis, & Historiis Turcarum legitur, Constantinopoli, tam potentiae , quam diuitiarum splendore clarissima , Ic antiqua Christianorum Imperatorum se de , capta s Campanae omnes bombardarum usui teste Magio fuerunt destinatae, etiamsi Campanarum usus ad homines procul per Urbem digitos in unum statim congregandos , necnon ad singulas diei, noctis'. horas indicandas utilissimus existat. Quamuis enim in Turcarum Templis, quae Meschitae
dicuntur, altissimae Turres constructae reperiantur, quae Turres Campanariae Christianorum esse videntur, in ipsiis tamen Turribus Campanae non sunt 3 sed ex earum derr
Turrium fastigijs , vel summitatibus quidam
mercede conducti, statis diei, ac noctis horis, magna & sonora quidem voce inclaman. tes ad Templa, siue Meschitas, homines conuocare solent. Graeci etiam apud Turcas degentes, quippe qui Turcico Imperio subiecti sunt, Campanis carere iubentur,
14쪽
De Campanis sCampanarum q. loco, Tabula quadam lignea, malleis duobus ligneis praenotat L , quam Symandrum , vel Synandrum ab hominum Coetu conuocando dictum appellant;& Ferrea item lamina cum ferreo malleolo concinnata , quam A,--ν, Hagiosiderum , hoc est , sanctum ferrum , Vocant, Utuntur,
dum nonnulli tamquam Campanarij ante fores Templi in edito loco Populum ad Tu-plum conuocant , sit Hieronymus Magius dicto in libello scriptum reliquit. Campanarum autem usum a Turcis vetitum esse Graecis, constat eo, quod Campanarum sonus nimiam securitatem, & auctoritatenta praeseserat, & valde ad coniuratorum , aut seditiosorum animos, quamuis longe, lateq. disperses, contra Turcam de improuiso congregandos existat idoneuS. Turcae vero, ceteriq. Infideles Campanis non Utuntur, vel
dictam ob causiam , vel ob hanc fortasse, noe scilicet, Christianis extra eorumdem Imperium degentibus adsimiles in hoc saltem ritu esse videantur , etsi , ut infra diffuse dicemus , Campanae apud Ethnicos erant olim, in usu frequenti. Hinc Sal ad inus Aegyptius, vel Sullanus, idest Aegypti Rex, vel Prin-A 2 ceps,
Hagiosiderum , idest sanctum ferrum.
Hiero. Mag. cap. s. de , Tintinnabuli S.
15쪽
Plat. Simon& Genebrardus in Chronic.lib. . A D. II 87. Dur. Iib. I
ceps, capta Hierosolyma, Ciuitatem hanc ingressus , Campanas e Turribus deiecit, mox Basilicas omnes, praeter Salomonis Te-plum, prophanauit: ipsemq. priusquam ingrederetur , aqua rosacea Iauisse fertur. Haec ex Platina in Urbano III. & Simon et-ta lib. . post Epistolam 8 I. in PersecutioneVrbani III. cap. 82. Et Genebrardo ita Chronicis circa Annum Domini M . C .L X X X U I . Turcarum exemplum imitantur Haeretici, ut etiam hac in re Stephanus Durantus in primo de Ritibus Ecclesiae Catholicae ait hisce verbis: Sane esu moti
et Lia ni est ceteri huius seculi Haeretici,
Campanis bellum indixerunt: Eas enim frangunt, η, comminuunt, Saracenos imitantes , qui, Ut Platina in Urbano III. scripsit, capta Hierosit ma , 6ampanas in primis e uereris Turribus deiec
runt. Haec Durantus .HCornelius Schultingius in Hierarchica Anacrisi contra Caluin istarum Ecclesiasticam Politiam pro Eupo-itia Apostolica, & Canonica, in Synodis Caluinistarum , compulsationes Campanarum tempore sepulturae Defunctorum prohibitas omnino fuisse scribit. Turcae quoquα, Auctore Cuspiniano, de Religione Turcarum
16쪽
rum , usum Campanarum nequaquam admittunt ; illisq. aliam ipsis Christianis , qui sub ditione eorum vivunt, prohibent. Haec item Durantus . Quae profecto, cum ita sint, Cap. 11. Haeretici, ac Turcae magnam similitudinem, Maereti ei,& conuenientiam habent cum Daemonibus 1 mohibit, ad qui senitum Campanarum tantopere abhor- similes. rent, ut infra item dicetur. In solo igitur Orbe Christiano Campanae adhibentur ;Qui sinam vero in Ecclesia sancta Dei Campanae fuerit inuentor, non satis constat, cum hae in re diuersit diuersa sentiant. Polydorus polyd.Virg. Virgilius in libro de Inuentoribus rerunta lib-6.c- sexto, huius generis inuentum Sabiniano adscribit ita dicens : βuod Tintinnatulorum hoc est, sempanarum sono Populus inuitatur, evocatu . ad sacra audienda statis diei horis asiniani , qui Cyregorio succesiit, hoc decretum erit. Hucusque Polydorus. Hoc item ali; de Sabiniano affirmarunt, quorum e numero fuerunt Franciscus Petrarcha , & alij. Nouissime autem Onuphrius Panu inius in Epitome, Summorum Pontificum ita inquit de Sabiniano et Hic Papa Campanarum rusum inuenIt, iussitqris ad horas Canonicas, Missarum sacrificia put arentur in Ecclesia. Haec Panu inius .
17쪽
Quamuis vero huius generis inuentum Sabiniano tribuatur ab ijs, quos modo recensuimus ; huic tamen sen tentiae, aut opinioni aduersantur verba sancti Hieronymi, quem- ante Sabinianum ducentos circiter annos floruisse constat. Is enim in Regula Monacharum cap. 3 3. dum loquitur de Matutino,& de modo recitandi ossicium diuinum, facit mentionem de sonitu Campanae in nocte hisce verbis : Ad matutinas excubias, media noxios praeparet .mullam ex mobis dormientem reperiat Campanilissonitus . Haec S. HieronymuS , qui in capite trigessimo nono eiusdem Regu
lae , postquam verba fecit de Horis Vespertinis, de sonitu Campanulae, sorores ad Ecclesiam post coenam vocantis, loquitur hunc
in modum : Pori peractam camam, metsi omiseritur , pori aliquam horulam iuxta exigentiam
temporis ad Ecclesiam Sorores Campanula et ocet;
. At mel de Sanctorum gestis, mel de alijs mirabilibus Dei lectis deuota dicatur. Ex his profecto locis v sum Campanae pro Sanctimoniali. bus in unum ad Ecclesiam conuocandis tempore sancti Hieronymi ante Sabiniani tempora fuisse aperte constat. Propterea censendum videtur, sententiam probabiliorem esse
18쪽
luentor usus Campanae in Ecclesijs. Campanae usus in Ec-
esse illorum , qui Campanae inuentum quantum ad Ecclesiasticum usum ) Paulino Sancto, & Episcopo Nolano adscribunt. Paulinus enim Sanctorum Augustini,& Hieronymi coaetaneus fuit, sicut Epistolae inuicem scriptae id ita esse testantur: immo, ut ait Trithemius, S DAugustini Discipitius fuit. Adde etiam,qubd Campanae,a Nola ex praecipuis Campaniae Urbibus una, cuius Episcopus fuit sanctus Paulinus , Nolae iam dictae sunt ;& a Campania ipsa, Italiae Prouincia, Campanae item ab omnibus praesens
in tempus vocitantur. Nam sanctus Pauli
nus, Episcopus Nolanus, Campanae usuia etesia ' pri primus in suam Ecclesiam inuexisse creditur, talia AE
atque id ita esse vulgaris,aut communior do-'m. cet opinio, quasi priori saeculo dictus Campanae usus fuerit ignotus , vel potius in Ecclesijs ad ea usque tempora non receptuS.
Priscis namque seculis etiam apud Ethnicos Campanae in varios usus adhibitae inueniebantur, sed sub alijs nuncupatae nominibus, quae infra suo loco explicabuntur. Paulino igitur non nisi quantum ad usum Ecclesiasti cum Campanae inuentum adscribendunticensetur . Sed quamuis Campanae usus a
19쪽
787. To. 3. Cociliorum Concit.Nic.
sancto Paulino Episcopo Nolano in Ecclesiam fuerit introductus, sacra tamen Ligna pro Campanis adhibita, post quadringentos circiter annos pulsari quoque solebant, ut videre est in secundo Concilio Nicaeno , actione quarta, in qua ex Libello illi oblato de miraculis sancti Anastasj Martyris, haec de pulsatione Lignorum leguntur: umsandia ciuitati Reliquiae sacra appropinquassent, omnibus ea res fuit declarata, estsigniscata. Itaque utilia magnaperfusi omnes, burgent subito , Lignaq.secra pul*antes inuicem , obuiam factisunt in teneranda virginis Deiparae Aedae, quae appellatur Noua. Illinc cum Cruce, 6' supplicatione egrest, laeti, 6st gaudentes cum gratiamum actionesacris Reliqui,s occurrerunt. Haec dicto in Concilio. Theodoretus item Episcopus Cyrensis, qui floruit circa Annum Dom. CD. L. mentionem facit de Tintinnabulis in libro A. Haereticarum Fabularum in capite, de Meletianis,in Aegypto haereticis in haec verba : Ea ratione, tamquam liberi, , sui iuris Meletiani, illa quoque ridicula excogitau runt, interdiu quidem corpus aqua mundare, cum
plausu autem manuum, θην quadam Ialtatione mnos concinere , 6' multa tintinnabula funi
20쪽
a ensa mouere, in alia his similia . uua de causa magnus ille in nasius perpetuo cum eis bestum gessit. Haec Theodoretus de Tintinnabulis , vel Campanis Meletianorum, contra quos pugnauit Sanctus Athanasius, qui floruit cir ca Annum Domini CCC.LX. Adde interea, quod etiam Sancti Hieronymi temporibus alio item signo Christiani ad Ecclesiam conuocabantur,hoc est,ad Synaxim, vel ad Collectam inuitabantur, quae sane ColIecta collectionem plerumque, aut Conuentum, seu Aggregationem hominum significat in Ue- Leuit. 13. teri y ac Nouo Testamento, ut etiam PatreSInterpretantur. A Populi enim collectione ,lia: 'se necnon a collectore Sacerdote, qui tamquam ad Dominum pro Populo fungens Legatione , Omnium petitiones compendiosa breuitate colligit, atque concludit. Oratio iam dici consueuit Collecta 3 quae etiam Eleemo nam,in Conuentu,aut Aggregatione Chri- itanorum pro pauperum alimentis collectam, significabat. De Collecta igitur pro
Conuentu, aut Aggregatione Sororum Monialium in unum ad orandum sumpta, ceteris Col lectae significationibus piatermissisoquitur sanctus Hieronymus in Epistola ad