De campanis commentarius a Fr. Angelo Roccha episcopo. Tagastensi, et apostolici Sacrarij praefecto elucubratus, ad. Sanctam. Ecclesiam Catholicam directus, ..

61쪽

Cap.de Coiecr. Cani, panae. Campanae consecratio non est Ba.

OCommentarius

tempora fuisse, dicendum est contra ea, quae de eius Ritus antiquitate vij aliter dixerui: qui tamen caeremonias illas, hoc est, sacras unctiones, & alia, nonnisi cum aliis sacro-riim Uasorum benedictionibus aut consecrationibus, in Sancta Catholica Ecclesia antiquo usu receptis,commune aliquod habere optime aiunt; nominis vero impolitionem in Campanis consecrandis ad earudem distinctionem , & Populi deuotionem excitandam dum per Campanas ad Ecclesiam Populus conuocatur Ritum talem institutum esse. ostendunt. Quamuis autem, uti suo iam loco diximus, Campanae lauentur aqua benedicta, & sacris ungantur oleis , eis . nomen imponatur , functio tamen illa , vel Ritus ille , Baptismus proprie dictus nullo modo est: quia caret Baptistia i sorma , quae est : Ego Te Baptito in Nomine Patris Filay, s r Spiritus, sine qua forma Baptismus proprie di-ob' formae ctus nullo modo e Ise potest. In consecratio-ς νς' m' ne autem Campanae verba haec dicuntur:

Sanctificetur , stu consecretur Φ Domine )Signum istud n Nomine Patris se Fili, F, Spiritutissancti . In honorem sanesi N. Pax

tibi. Per haec verba dici consueta in Campanae

62쪽

De Campanis Inae benedictione, fit sola Campanae consecratio, non autem Noprie Baptismus, ut ipsa verba consecrationis expresse sonant: proprij namque Baptismi Campana capax non est, sed sola creatura rationalis . Quamuis interea Campanae pulsandae usus etiam apud Christianos,praesertim vero apud Ecclesiasticos viros antiquior esse videatur , quam eam consecrandi Ritus , ob talis rei mentionem in libris antiquis a me non inuentam, uti iam in capite de antiquitate Campanae dictum fuit ue consecratio tamen Campanae initium sumpsit aliquot annorum centurijs ante Pontificatum Ioannis XIII. sicut

a nobis iam satis probatum fuit. Dictus deinde Ritus pie, ac sancte institutus iam inde a

tanta ipsius Ritus antiquitate in Campanis consecrandis obseruatus semper fuit, &in toto Christiano Orbe ad hanc usque diem

obseruatur, dum ea Omnia nuper enarrata,

benedicta scilicet Aqua, oleum sanctum infirmorum, & sanctum Chrisma, Thymia

ma, thus, & myrrha, in consecratione Capanarum adhibentur, & nomina eis imponuntur . Immo in Hispania dum Campanae consecrantur, vel, Vt improprie aiunt, bapti-

Cap. I. Cap. .

Hispaniae Ritus in consecranda Campana.

63쪽

a Commentarius

tantur , sed proprie lauantur, Vir & Mulier ex hominibus loci primari .,tamquam Com- patres admittuntur ; ad quam rem praestandam Cod ex ritualis proprius adhibetur, inquo praeter illa, quae in Pontificali extant

tur admissi. Harum reru in omnibus Ecclesijs recentia quoque non desunt exempla,non δε-lum quantu ad nominum impositione,sed etia luantum ad Compatres in Hispania, praese tam vero in aliquot Cataloniae partibus inter consecrandas Campanas admitti consuetos, candido linteo, ad simplicem lauatione indicanda, Campanis cosecratis imposito pro ve

ste alba,quae proprie baptizatis imponi solet.

Quoniam vero Campanae in honorem

Beatae Mariae semper Virginis in Meridie , in Sero, & in Aurora pulsari solent, ut infra& fusius quidem suo loco dicemus ; multae

Campanae tam Romae, quam alibi, Mariae nomen in consecratione retinent, inter quas

insigne extat exemplum Lutetiae Parisiorum in augustissima Cathedrali Dei Matris Ecclesia, cuius maxima Campana, ut Paulus Merula in sua Cosmographia scriptum reliquit, Mariae nomine insignita est, Ait enim Merula

64쪽

De Campanis 33la : Campana maxima, citi a Maria virgine

cognomen, miginti iras flagitatpulsandat; soni

tu , sereno caelo, per siptem Leucas auditur . Haec Merula de Campana mirae magnitudini S, nomine Mariae insignita, cui Campanae asti mi-- latur illa , quae reperitur in primaria Ecclesia, Dei parae Virgini dicata Rothom agi, uan, Vulgo nuncupati, quae est Galliae Ciuitas , cuius Campanae pondus est librarunc triginta sex, Merula teste, vel quadraginta millium , ut ait Suuertus in Magium ; Lingua vero librarum sexingentarum decem , eodem Merula teste, ac Ferreolo Locrio. In Bononiensi quoque Praetorio magna extat Campana, cuius circumferentia duobus, ac viginti maioribus palmis constat; altitudo quattuordecim , & amplius ; crassities vero palmo no . Hucusque digredi libuit, maxima Lutetiae Parisiorum Campana suaden te, ut eo , unde digressi sumuS, neuertamur. Multae item Campanae tam in Italia,quam extra Italiam non solum Beatae Mariae semper Virginis, verum etiam Sancti, vel Sanctae alicuius nomine vocitantur ad Campa narum distinctionem , necnon ad Populi deuotionem, Ut iam diximus , excitandam. In

vide Ferre tu pag. 436 in Maria Aigusta,& Su

gensis. Merula ub sup. cap. 3o, Suuertus, SGuicciata. in Descripta Germ. inse, rioris. Campana Bononiensis Praetorij. N

65쪽

Commentarius

Verbum caro factum νest. Iacobus sprengen

multis quoque Campanis nomina ipsa incisa leguntur tam Dei, ac Deipuae Virginis,quam

aliorum Sanctorum in hanc verborum so mam : Ad Dei, sir Beatae Mariae virginis honorem ; Vel hunc in modum: In nomine Patris,

εν F , di Spiritus sancti. Amen . Ad honorem

Dei, ac Beatae Mariae virginis, sidi Beatorum Apostolorum Petri, IV Pauli ., Derbum caro factu es ; & id genus alia; praesertim vero verba illa de Incarnatione Dei, quatenuS Da monibus maiorem in modum formidanda . Nam, ceteris exemplis hac de re praetermissis , tribus socijs per viam ambulantibus, ut Iacobus Sprenger in suo Maleficarum Malleo narrat, duo illorum ictu fulminis percussi fuerunt; tertius autem quamuis territuS fuisset ob voces item in aere clamanteS: Percutiamus 6' illum; absque ulla tamen laesione recreatus fuit, atque saluatus ob aliam vocem dicentem : Hoc fieri non poten, quia ipse hodie audiuit: verbum caro factum est. Hoc est, audiuit Missam, in cuius fine recitatur sancti Ioannis Euangelium , in quo legitur: Et

verbum carofactum eri. Haec ex Iacobo Spren-

gero, dicto in libro de Verbi incarnatione ,

Daemonibus maiorem in modum formidan da

66쪽

De Campanis

da,& hanc ob rem in Campanis apponi consueta ad fulgura tempestates effugandas, quae a Daemonibuς item concitari possunt, Deo permittente: quoniam corporalis materia quantum ad motum obedire censetur ad nutum non solum Angelis bonis, verum etiam Spiritibus malis iuxta Theologorum .

doctrinam . Deinde in multis Campanis sit mentio de Anno, iii vio facta est Campana, necnon de ipsius Ecclesiae Rectore, vel optime merito , & Campanae Artifice , ut ego ipse vidi Romae, ubi praecipuarum Ecclesiarum , & Basilicarum inscriptiones Capanis incisas perlegi, praesertimi vero in Capanis Basilicae S. Ioannis in Laterano, sanciae Mariae Maioris, & sancti Petri in Vatica,

no . In. multis tandem Campanis nonnulla Dictiones per aliquos nominum casus absque ullo,a quo regantur, verbo, in hanc se mam incisae leguntur: Mentem sanctam. lntaneam , Honorem Deo , iatri. liberationem. Aue a Iaria gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu A Mulieribus ; es benediatus rufitus mentris rui . Haec omnia leguntur in parua Basilicae sancti Petri Campana, quae ad Missam primam. indicandam, &:ad Vesperas festis

sentid. 7.quar. a. dist. HJ 3- art. Iuo. s. Campanae Basilicarum praecipuaria Romae.

Campana BasilicaeS.Petri.

67쪽

Commentarius

Petrus de Natal. in S. Agatha.

diebus pulsatur, antequam maiores Campa nae incipiant pulsari. Eaedun voces per obliquos nominum casus hoc in loco a nobis co- scriptae in Campanis Basilicae sanctae Mariae Maioris , aliarum q. Ecclesiarum Romae, atque alibi leguntur incisae , quae a Petro dC, Natalibus in Catalogo Sanctorum recitantur, dum sanctae Agathae Virginis,& Martyris conscribit Vitam, Martyrium . Nam . , ut ipse ait, dum Fideles corpus Beatae Agathae aromatibus condirent, Iuvenis sericis vestibus indutus, quem centum & amplius iuuenes comitabantur albis vestibus amicti, apparuit, marmoreamq. Tabulam ad eius corporis caput in sepulchro apposuit; deinde cum citeris Iuvenibus ab omnisi oculis euanuit, quem Angelum fuisse constat. In Tabula vero haec legebantur: Mentemsanctam Jontaneam , Honorem Deo, CT Patriae liberatio-Haec ex Petro de Natalibus, necnon

de Vitis SS. Gabriel 'plamato. I. de

Vitis S S.

- ex Laurentio Surio, qui dictam recitat historiam, sed voces illas per casas obliquos mutauit hunc in modum t Mens sancta,mnor in Deum moluntarius , Patriae redemptio. Sed Gabriel Flamma eamdem Historiam de Tabula

marmorea enauatam . mprobat , & sor mam

68쪽

De Campanis

mam nominum illam per casus obliquos primo loco ab Que ullo verbo conscriptam interpretari studet, dum singulas fere voces marmorea in Tabula incisas meditatur. Denique post satis longam meditatione, tria tribus illius Inscriptionis clausulis apponit Verba , quae ibi desiderabantur. Id quod normex incuria , nec sine mysterio a Iuuene illo,

idest Angelo factum fuisse ostendit Gabriel

Flamma, qui dictae Inscriptioni sensum dedit hunc in modum et Mentem sanctam spontaneam obtulit, Honorem Deo dedit, cles Patria liaberationem impetrauit; hoc est, Agatha sancta

se, & cor suum voluntario dedit dono, quo Deum honorauit. Nam quidquid ipsa fecit cogitauit, de dixit, passaq. suit, tam viven

do, quam moriendo, ad honorem Dei retulit, aut direxit . Hinc Patriae liberationem

apud Deum promeruit, sicut factum sui si constat unius anni spatio post eius obitur , quando scilicet Mons Aetna in Sicilia perpetuo clarus incendio, ad cuius Montis radices Catania sita cernitur, igneum eructauit fumen, quod cum per totam fere Siciliam fluitando cursitaret, Catanenses ad Sanctie Agathar sepulchrum consenim cucurrerunt, &

Hipsius

ut scriptum reliquit t. Filoteus in

69쪽

Commentariis

Die s. Febr. vide C. 2rde hac re praestanda.

ipsi is velo inde sublato, atque ante incendi si expaso, seu expilicato, cataνia fuit ab ipso inlcedio miraculose liberata, igne illo Dei Prinuidentia protinus represib, csi dies Martyrij

Sanctae. Agathae anniuersiarius laret. Haec ex Petro de Natalibus , Laurentio Surio, S Gabriele Flamma. Qua de re iam inde ab. eo tempore quotiescumque igneum flumen,siue incendium ab Aetna eructatur quod viginti, vel triginta annorum interuallat euenire so let dicto velo ad igneum flumen explicato bincendium cessat. Propterea factunt reor, Ut

ipsa Inscriptio Campanii incidi soleat,ad fulgura, seu p0tius ignea flumina propulsanda , tempestatesq. expellendas, dum Campanae,ad hanc item rem praes indam ςonsecratae , pulsiantur, ut infra, & plenius quidem suo lo

co dicemus. Haec de causis, S Ritu Ne crandi, aut benedicendit Campastas, necnon de essectibus earumdem ex benedictione, siue consecratione ipsis emanare consiletis. Quamuis autem exempla consecrandi Campanas innumera sere sint per totum Christianum Orbem diffisa ; exemplam ex Basilica de semptum Lateranensi, quae est omnium, Ecςlesiarum Mater, & i Magistra, ta Capue

70쪽

m Campanis39sat declarat, hunc Ritum consecrandi Campanas recte sui Q institutum ό & Pontificalciitem Romanum ab omnibus esse obseruandum . Nunc reliquum est, Vt admirandata, quae de Campanis consecratis reperiuntur conscripta, ob oculos ponamus.

ILE N TI O praetermittenda non censentur admiranda illa,& scitu quidem dignissima ,

quae de Campanis consecratis narrantur, praesertim Vero iuramentum in primis illud in Hibernia, Scotta alibi super Campanas praestari consuetum, ob magnam reuerentiam, quae ipsis adhibetur dictis in locis . Si qui enim super Campanas peierare , hoc est falso, & animo fallendi iurare audeant, plerumque tacite, ut ita dicam, vel caelitus puniuntur. Si qui verb tales conuicti ab homine peierasse inueniantur, grauiter in eos animaduerti solet, ut colligitur ex eo, quod in Topographia Hiberniae scriptum reliquit Siluester Giral-