De campanis commentarius a Fr. Angelo Roccha episcopo. Tagastensi, et apostolici Sacrarij praefecto elucubratus, ad. Sanctam. Ecclesiam Catholicam directus, ..

51쪽

manus.

Melchior Ilittorpius in praefatione ad librude Diu. Ossi. ac ministe-rijs.

o Commentarius nomen imponere. Antiquitas item huius ritus

confirmatur, quia in Ordisse Romano,quem librum antiquissimum esse constat, tota sorma benedicendi, aut consecrandi Campanas legitur conscripta, etiamsi dicti libri Au

ctor ignoretur, ut omnes tam nominis Auctoris ignorationem, quam eiuS antiquitatem fatentur, praesertim vero Melchior Hii- torpius, qui talem antiquitatem multis profecto comprobat argumentis , quae breuitatis causa hoc loco silentio praetermittenda censemus , Campanae consecrationem breuiter explicaturi, ut eius multiplicem usum

apud Christianos , praesertim verb apud Ec

clesii asticos Viros Obseruatum tandem aliquando, ac distincte quidem repraesentemuS.Campana antequam in Turrim Campanariam, seu Campanis destinatam reponatur, consecrari, aut benedici solet iuxta formam in Ordine Romano , uti iam diximus, antiquissimo , nec non in Pontificali Romano conscriptam : Prius enim tota intus , &extra cum aqua benedicta ab Episcopo una cum Ministris lauatur, deinde mundo linteo extergitur, dum ab Episcopo cum Ministris aliquot etiam Psalmi recitantur. Quibus fi-

52쪽

De Campanis AInitis, Epistopus cum pollice dextrae manus de oleo sancto nfirmorum signum Crucis facit extra, & supra Campanam ; deindα , oratione ad Campanam pertinente recitata, cum linteo mundo signum Crucis factum ab ipso Episcopo extergitur 3 & Antiphona cum Psalmo item recitata, Episcopus cum pollice dextrae manus de oleo sancto Infirmorum septem facit Cruces exterius super Campana,deinde intra Campanam cum Chrismate facit quinque Cruces, dum haec: dicit verba:

Q verba consecrationis Campana. I

SAnctificetur consecretur l. 'Domine

Signum iriud: In Nomine Patris Fι-

lj F es Spiritus Q Sancti. In honorem Sancti

N. Pax tibi . Hac re praestita,& oratione pro effectibus Campanae consecratae mirabilibus impetrandis recitata, necnon thymiamate,

thure, ac myrrha Thuribulo impositis, Thuribulum ipsum igne accensum, & sumigans, ipsi Campanae supponitur, ut ea totum illum recipiat fumum , Dum autem Thuribului Campanae suppositum manet, cantatur, seu recitatur Antiphona cum Psalmo, in quo

F Dei

53쪽

Commentarius

Dei opera mirabilia narrantur, & Psalmo sinito , Episcopus orationem,icit, in qua pre- catur Deum, ut ad senum Campanae Christi fideles bonos consequantur effectuS, maliSi omnibus propulsis, S in fugam conuersis ;: Demum vero, recitato Euangelio, Campanae consecrationi finis imponitur. Quae sane omnia in Pontificali Romano ad amussinc conscripta reperiuntur, Vbi Omnes Psalmos , Orationes, & Antiphonas ι Campa, nae consecratione didu0tun, videre licet . bfi

consecrationis Campanarum, atque nomina earumdem. Cap. V R. autem Campanae benedicantur', aut consecrentur ex sententia Patrum , qui Coloniensi Concilio interfuerunt,

planum profecto fit in hanc

verborum formam : Benedicuntur quoque Campanae, mi sint Tuba Ecclesia militantis, quibus etyocetis Populus ad conueniendum in Templum,fν audiendum merbum Dei: Clerus mero ad amnunci dum mane misericordiam Dei, es ire

ratem

54쪽

De Campanis

tatem eius per noctem, mi per illarum senitum Fideles invitentur, ad preces, si st mi crestat in his deuotio fidei , quamuis etiam Pa tres alior 'exerint', Didelicet , mi Daemones tinnitu6ampanarum , se istianos ad preces concitantium , terreantur, quin potius precibus ipsi territi,

asedant, ill f semmotis, fruges, mentes, ν

corpora credentiam struentur; , mi procul pellantur horides exercitus , omnes insidiae inimici , semor grandinum, procellae turbιnum, impetus temperiatum , sist fulgurum temperentur inrisa tonitrua , ην mentorum flamina su pendantur, Epiriatus procellarum , δ' aereae pote Hates proriernantur. S rem ter; mi audientes confugiant ad Sanctae matris Ecclesiae gremium, di ante Sanctae Crucis me-xilium , cui flectitur omne genu, quemadmodum his in solemni benedictione 6ampanae reperies . Haec ad verbum ex Concilio Coloniensi primo, ςap. Iq. Quae item omnia in Ordine Romano de diuinis officijs nuper commemorato,atque etiam in Pontificali Romano in ipsa Campanae benedictione , aut consecratione leguntur. Hae sunt igitur cause, propter quas benedicuntur, aut consecrantur Campanae. Huius autem generis consecratio in Ordinci

Romano, & in libro de Ritibus Ecclesiae

55쪽

Commentarius lSteph. Dur. lib. I. c. H. Alcvinus de Divin. ossic.

Catholicae a Stephano Duranio improprie Baptismus nuncupatur, no quod Campanar inquit etiam ipse baptizentur Baptismo, quo remissio peccatorum consertur; sed quia per huiusmodi Baptismum, siue potius benedictionem, aut consecrationem, Campanae Aqua benedicta lauantur , necnon sancto Infirmorum oleo, & sancto Chrismate unguntur, ei'. nomina imponuntur. Quae omnia , & item alia in Baptismo, quo baptizantur homines, fieri solent.. Ideo Alcvinus, dum de hoc ritu baptigandi Campanas ut etiam refert Duranius mentionem facit,ita inquit: Neque nouum iideri debet, Campanas benedic re , V m gere , et . nomen imponere. N am Iacob Genesi a 3. memor misus schati ad Calumis ue pertingentis , tulit lapidem , quem capit,

sest suppossit , s erexit in titulum fundendo oleum

desuper; appellauitis. nomen Urbis Bethel, quaeprius Lucis dicebatur. Quamuis verb in C apitulari Κaroli Magni , ut ait Duranius, Clocas, idest, Campanas, apud Gallos ita vocitatas, baptizari, prohibeatur ; Vitus tamen Ame bachius interpretatur prohiberi superstiti nem, non autem legitimam, S Ecclesiast, cam benedictionem, vel consecrationem equia

56쪽

De Cain inis

quia Campanae, uti iam diximus, i non ba ptizantur Baptismo, quo remissio peccatorum , praesertim vero peccati originalis confertur , quippe quae grAtiae, ac essectus B ptistii capaces non si ni a sed quia cultui diuino dicantur dictas ob causas, necnon propter Aquam benedictam , Oleum sanctum Infirmorum ,:& sanctum Chrisma, nominumq. impossitionem, quae in hominum B ptismo adhibentur, Baptismus improprie anonnullis vocitatus filii . , Baptismus. im vox Graeca est a verbo Graeco quod modo sit in- Latine Tingo, immergo lauo, & per vota ςdΦgςηdμβ cem a verbo Graeco uandatam , Baptuo, dicitur, pro quo Itali, dicunt . Lavare, &Bagnare'. Hinc a voce . Baptisino, Baptisterium, idest Lattactum , bcitatare, quod est locus, vel vas ex ligno , aut lapide in cellis idest, in sec retioribus locis ita aedificatum, ut in ilIud infundi possit aqua, in quam lauandi causa aliquis valeat sese immergerta. & lauari commode quead. De huius generis Baptisterio , aut Lauacro loquitur Plinius Iunior ad A p pollinarem scribens in haec verba : Ceni frigidaria, in qua bapri Amp-m, atque opacum eri . Sicut igitur uachum ip'pi' ς

illud, l

Plin. ad Α-

57쪽

Campanae consecratio caret Baptismi forma.

Commentariis

illud, in quo homines lauantur, ut a sordibus corporis purgentur, naptisteriurii nun cupatur ita etiam fons ille facer, n quo hu-mmae Creaturae per proprium. , & spirituale Baptisma. baptitantur, vel lauantur, ut ab Animae serde, hoc est, ab originali peccato purgenturii, Baptisterium . itemi vocitatur. Ideo sicut per lacrosanctum Baptisma proprie sumptum a sorde, vel labe peccati Creaturae humanae purgannir seu lauin tur it ECampana per Aquam benedictam suo modo lauantur, & Iiberantur a sordibus, Spinqui. namentis malignorum spirituum , Oleo sancto Chrisinate, necnon i Thymiamate , Uiure, ae Myrmip&il his sanctae Crucis munitae custodiuntui, necnon ad multa mala propellenda, dc ad Christi Fideles excitandos, atque ad sanctam Matrem Ecclesian

inuitandos, &3 COmmcandos leonsecrantur .

Haec tamen functio hi Campana:consecranda propter Baptismi formae carentiam, ut infra , & plenius quidem explicabimus, nor est proprie Bassatismus,sed benedictio,& consecratio i Campana enim propriss Baptismi non est capax. Visam autem fuit Pactibus eas lauare, i benedicere, atque ungere, scute & vasa

58쪽

De Campanis& vasa Ecclesiastica, & complura id genus alia . Iuxta hunc item sensum tuo in sermone de Sacramentis Dedicationis, Templum suo modo,& suo ordine baptirari solere di.

xit . Campanae igitur suo modo bapti Eantur, idest lauantur i, eisq. nomina imponuntur, dum verbis Consecrationis, prolatiς cum signis Crucis interiectis, uti iam vidimus, haec adduntur. Verba In honorem Sancti 2 L. Quo in loco nomen alicuius Sancti , . vel San- proauiiciatur, cuius nomini ob priuatorum hominum, vel alicuius Ecclesiae , siue, Oppidi, vel Ciuitatis deuotionem ratione Pgitonatus erga talem sanctum , vel Sanctam , Campana, diuino cultui dedicata ,

consecratUr.

De Campanae consecratione, ac eiusdem nominis impositione Caesar Baronius S. R. E. Cardinalis in decimo Annalium Tomo ex pressam facit mentionem , dum Campanam Bassilicae Lateranensis primariam a Ioan P a

XIII. sub nomine sancti Ioannis Baptistae benedictam , aut consecratam fuisse, ait hi se' verbis et Ioannes Pyntifex Romam e Capua sciliςe0rediens, cum Imperator ibi hoc est C puae adhuc moraretur , Gmtigit primariam Lat

ranensis

59쪽

Commentarius

vulgi error de Campanae Baptismo

ranensis Ecclesiae Campanam mirae magnitudinis recens aere fusam siler Cam mile eleuari: quam prius idem montifex sacris ritibus Deo conisecrauit, atque Dannis nomine puto Papti Lia θ cuius E clesiae esset i , nuncupauit. Evi sacer Ritus in Ecclesia perseuerauit, mi eo modo,quo ipse sus erit,

panae m Ecclesius collocandae,Deo it , impositoris nomine, icaretur boa res intur e interes Codisces Rituales ; licet errore iusti pro arbitrio irentis iocibus, dicantur baptidari Campanae, cum ita

ab Episcopo benedicuntur, non aliunde baptismi in re longe di*ura mutuati nomen , nisi quod si

cut in Baptismo nomen imp itur Iaptinato, ita in ea consecratime nomen sempanae iatretur ; I JLue ea ratione, ut distingui set a ceteris, mel quod magis conduceret ad pietatem ,si ioce San fit alis cuius diceretur Populus ad Ecclesiam conuocari: Cum alioqui nihil commune cum Sacra ento Raptismatis Labeant caeremoniae illae; sed magis eum aliis urorMm mastrum benedictionibus in sancta dolica Ecclesia antiquo 'receptis. Haec Baronius de Rim consecrandi Campanam , eiq. nomine a Ioanne XIII. circa Annum Domini s68 .imposito . Campanae tame apud Gnecos circa Annum Dom. 85 s. sub Nicolao huius nominis primo, in usu esse

60쪽

- De Campanis q9cceperunt, ut idem Baronius in decimo item Annalium Tom scriptum reliquit in laaec verba: Ad hunc quoque annum referunt Scriptores, profluuii res Venetin, aerea instrumenta, quae

Campanas dicimus in sui esse coepisse Graecis, missis ipsis Campanis a Duce Venetiarum et so Patriciaco ad Michaelem Imperatorem . Hucusque Baronius, cuius verba si recte pensitentur, hunc Ritum benedicendi , aut consecrandi Campanas a Ioanne XIII. Pontifice Maximo institutum, siue ortum habuisse cir

ca Annum Domini 96 8 . sensisse videtur, dum ait: ui sacer Ritus in Ecclesia perseuerauit, mi eo modo, quo ipse Ioannes videlicet sys

es, Campanae in Ecclesiis colocandae, Deo primum, imposito eis nomine, dicarentur . Sed huius generis Ritus consecrandi Campanas fuit in usu centurijs annorum aliquot ante Ioannem XIII. Alcvino teste, qui cum floruerit circa Annum Domini 77o. de hoc tamen Ritu ita inquit: Neque nouum videri debet Campanas benedicere,& Ungere,et q. nomen imponere. Quare si Ritus consecrandi Campanas apud Al- cuinum non erat nouus; ergo dictum Ritum

benedicendi, & ungendi Campanas oleis sa-lcris , eis'. nomen imponendi ante Alcuinii u G tem-

Camparae naistae ad Im