Dictionarium pauperum, ordine alphabetico, de virtutibus et vitijs, continens praeexercitamenta quaedam ad pleniorem doctrinam viam munientia, cum studiosis omnibus tum praecipuè sacris concionatoribus. A F. P. Rodulphio à Tossignano ... locupletata.

511쪽

Peeotis adimpletur,sibi se a etando, Diabolo similis effieitur, se super alios extollensso Exea ruina procuratur, infima, & humilia despi-

. eiendo.

Virtutibus dispoliatur,ei omnia bona auferendo. Primo per superbiam homo repletur pecςatis. quia fu-βαLIo perbia est quasi rex vitiorum. Eccle. Initium omnis siverbia.qui te bit e/m, adimplebitur maledictis. id est vitiis. superbia enim postquam dominium habet in Miqu0, non amittit eum de facili sieut reges de facilli nun perdunt castra, qua jemel possederunt. sed potenter ea defendunt.

Eccle. 3. Escietat agogae non σιtsanitiis.Chriso. Tolle Me non melin homis, abominibus apparere, resue labre cetera mitia r secant,r. Quare Dauid appellat superbiam fundamentum Psal. e. omnium Peccatorum,cum ait.

rater, quia superbus contemnit Deum; &ita incidit in om nia alia peccata. & sic est radix omnis improbae affectionis.Tria mala facit superbus,Deum offendit,seipsum extollit proximum despicit Verbi ,§i Secundo per superbia similis efficitur homo Diabolo. a potestate Angelo homo similis essicitur: dum homo hominibus similis esse dedignatur, ut Pharisaeus . qui dixit.

Lu 3. Nonsumscut caeteribominum. Ber. Ergo scut caeterἱ Damonum. Superbiaeui emper mula dominari. Non est naturale muribus dominari aliis muribus.Seneca. Si π murem dominari melle adiis mwribus numquid risem teneas e Sic & hominenti aliis hominisus,sed animalibus.Greg. Diectum est bominti Erit tremor πe'er seper omnia animantia terrae. Vnde dicit

Greg. Magnas perbia es, ah Sisalibus velle timeri. sed cici tur,quod ovis quantuneunque misera sit si tintinabulum collo eius apponatur,omnes,quasi domina, praecedere satagiti sic honios quantuncunque imbecillis fuerit si fiat

Praelatus,omnes praecedere se credit, &se omnibus me- Eccle.23. liorem: contra quem dicitur Eccle Rectorem te posιer mino- iti extolli .esto in illis, quasi unus ex illis,non quas dominWi.

Tertio per superbiam tuinae oecasi' procuratur. quia superbia ea causa ruinae spiritualis; quia superbus vult altam domum aedificare sine fundamento huminiam.&ideo

512쪽

ideo eertus potest esse de ruina. Pro. altam facie domum Pros ii suam,quaerit ruiuam. Diabolus enim facit de quibusdam,sicut cornix quae eleuat hucem in altum, quam non potest frangere,& permittit eam cadere,vt frangatur.sic Diabolus procurat aliquem eleuari in dignitatem ; quem non potest prosternere in humilitate: ut in altitudine eleuatus superbiat,&cadat.& se eum secum ad poenam aeternam trahat iob.Eleuam me,σ qua'superventum pomis elisem me subdidi valide.Ber. Paullatim Vendim,sea non patillatim defendes:sed

tauquamfulgur,er alter Satanas. Item sicut vas, quando de bet confringi,eleuatur: sic superbi.Prou. Ante ruinam exaltatur cor. Psai Deiecisti eos,dum alimarentur. Isa.Ecclesae turres Ic. grauiori casu procumbunt: π altissmi montes crebris fulgoribus

feriuntur .Alta arbor fortιus agitatur, σrami eius citιus in ris nam confringunt-

Quarto per superbiam anima bonis omnibus expoliatur.Vnde quidam deuotus. Si tibigratiase apientia,frtunaque detur. Defuit Omnia,sola superbia si comitetur.

Non est securum puluerem,vel paleam in altum deiiceare.sic superbum in dignitate.si vis cognoscere granum a palea, proiice in altum granum eum palea. anum descendet sed pale ascendet. Sic superbi semper volunt ascendere,sed humiles descendere. Et nota, quod palea nbn est super granum propter suum valorem , sed propter suam leuitatem.sie superbissipernos.Sed dicitur,quod Dominu paleam comburet igne inextinguibili: sed triticum conagregabit inhorreum suum,seilicet coelum.Vnde sicut homines custodiunt se a latronibus, ne spolient eos: sic d bene cauere a superbia quia insidiatur bonis operibus,ve pereant,ut dicit Augu.Item ligna putrida ,& quidam vermes de nocte lueent: sed in die non. sie superbi nune lucent in tenebris huius muniui sed in die iudieij , quand6 sol iustitiet apparebit,quales sunt,appatebul: quia tunc videbuntur in colore proprio. Prou. Lucerna impiorum extinguet rGr exitu cta miratitur Item sicut monstruosum esset,

si ex muliere bui nasceretur: sic monstruosum est, cum ex gratia a Deo data aliquis sueerbit: talis de vita moritur; de sanitate aegrotat; de medicamento peioratur.Greg:

513쪽

s 8 RVDI M. PRO DIVINI

Qui de virtutibusse extoltit mugladio ,sed medicamento , se in terrisit.Desuperbia Nabuchodonosor habes Dan. .Nichanor veniens ad pugnandum colura Iudam vendidit Iudeis,antequam Videret.2.Mach. 8.desuperbia Euae.Gene. 3. Aman superbus volebat coram se genuflecti,& male ei cessit.Hester.3α s.habes 4.Reg. Iste Tob.

APO 18. . TActus a tango, venit. & omnis tactus, siue attactus, vel amplexus,oscula,& consimilia, praesertim ex luxuriosis cogitationibus ubi est cosensus plenarius, & de liberatus, sunt grauia delicta. Tachus impudicus. tria mala facit; quia

Corpus contaminat. Animam maculat,&Eam intoxicat. Primo corpus contaminat.Ecclesini tangit picem viaxabitur ab ea. Vnde super illud. Qidi forvicatur in cσσω si μm, peccat.Dicit Glo. caetera peccata animam maculant: fornicatio autem corpus,& animam contaminat. Secundo animam maculat, δc corpus incendit. Nun

quid homo potest abscondere ignem in sinu suo: vet vesti- .menta illius non ardeantὶ aut ambulare super prunas: ut non comburantur plantae eius Sie qui ingreditur ad uxorem proximi sui, non erit mundus, cum tetigerit eam. Ignem in sinu suo abscondit, qui de muliere cogitat: VeI qui libenter ei loquitur; quia colloqui uillius,quasi ignis, ricles 2O. exardescit,Vt dicitur Eccl. Superpru ambulat, qui aspecfus, Er assectus si os in Decie mutierio ei. Heu multi ad lias pru-IlIatt.26. nas i e calefaciunt cum Petro, negantes Christum. Mati. Iob II. Has prunas accendit Diabolus suggestionibus prauis. Iob. Halitus eius prunas ardere facit. Stultus & insanus debet reputari,qui ferrum calidum amplexatur,vel stringit

. ad se,vel ponit ad os suum, ut Moyses. Sic qui mulierem De Tactu impudico. astiplexa

514쪽

vERBI CONCIONAT

amplexatur, vel deosculatur: quia dieit Hie. Gladius igneus euecies mulieris. Gladiuis dicitur; quia vulnerav. igneus; quia inflammat. sicut ergo insanus reputaretur,qui in glacium ardentem sese proiiceret: sic qui in mulierem. Eccl. Propterspeciem mulieru mestiperierunt, oe fortissimi interfect=μit ab eam David,Salomon, san son, & alij insinui. Item ex duobus lapidibus frigidis,&duris exit igitis,sii merso collidantur. Et quid mirum , si ex tactu viri, & mulieris exeat ignis luxuriae, qui in eis latet i 1 tem papillio iuxta candelam tantum volitat, quod tandem se comburit. Sic homo iuxta mulierem sedendo,&colloque do. Vnde dicit Hier.I Llimna tuum mulierum pedes nunqnam transeant.Sed si videris mulierem bene conuersantem, menta dilige,non corporali frequentia; quia non est securii ste-no,vel stupae este iuxta ignem. Ber. Cum muliere semper esse, σ ea nou cognoscere,metu est, quam mortuossuscitare.Etsi quos minwi est,non potest quomodo quod maius; ,credam tibi ' Terra bona est in se,& aqua munda, de bona: tamen si simul miasceantur,faciunt lutum,&se inuicem polluunt. sic est dohomine,& muliere. Tertio animam intoxicat,& interscit.Stultus esset,qui

serpentem venenosum tangeret, unde mortem incurreret. Eccles. Sicut bom iugum, quod mouetur, ita Er mulier -- quam: et tenet illam,quasi qui apprehenditsorpionem,qui mol-μ est,cum tangitur,sed enenum camila emittit. Item pii ces,dcaues in laqueos non scienter se proiiciunt.& homo miser in laqueum,& rethe Diaboli se scieter proiicit, id est mulierem amariorem morte,quae laqueus eii venatorum, id est Daemonum,& sagena corpuscius,vincula sunt manus illi us: illos enim, quos tenet, ita sortiter libat, quod non fossunt ab ea recedere. Iudith. Nonpossunt hominessep rsiri

De Tepiditate. TZpiditas prouocat iram Dei,& facit hominem i mpotentem: und aqua tepida vomit um prouocat. Apoca. Mi Ma tepidus es ducipiam te vomere de ore meo. Tepidus de oleDAe uomitur,cum in deteriora labi permittitur, verim-

515쪽

eii sacerdos qui pro eo cantat requiem; quia scriptum est

Garta est,quia vendit pauperi,quod in lege naturae, seripturae,& euangelica debet et .in lege naturae debet ho

mo homini supplere desectus,quam i egem creaturae inanimatae videntur manifeste implere. Fluvius enim inue nies vaeuitatem foveae, non pertransibit, donec repleu irit. Maecunque vultis ut faciant vobis homines, & vos facite, i Item lege Mosayca, siue scriptui ς. Debei homo hc . . n. igenti ii ne lucro pecuniam mutuare., LeuitLI ecuniami m non diata ad usuram fratri tuo, fri m superabundantiam non exiges. Item in lege euangelica praecipitur dare indigenti. Lucas.Date mutuum,nihilivssessierato. Quinta est; quia res,quae non viuut, vult parere . quod est contra naturam.vult enim nummos, qui non vivunt,

singulis diebus,vel mensibus alios nummos parere,&frumentum in arca, vel iam consumptum vult sibi parere aliud frumentum . Vult etiam pecuniam inam operari, dum ipse quiescit. In omni die, in omni hora operatur.

Sicut ille qui colligebat ligna in sabbato , qui lapidatus m Is est,ut dieit ut N um .Quid fiet de usurario, qui omni die Scomnifesto facis si os operarios laborare' Sexta est, quia non vitu restituese aliena, ut a laqueo Diaboli,& poena aeterna libete turicum tamen aues, quando laqueum sentiunt,potius dimittunt pedem , vel alam, quam non evadant.Εccclesi. Quomodo capiunt f pisce 'geris .mo,ore. Peior est Iuda,qui reddidit denarios, pro quibus vendiderat Christum. sui it peiores Iudeis:qui a Iudeis fratribus non accipi ut usuram. & Inserim,qui reddidit,quod suum non erat,in passione Christi: unde comparatur vasiparuo fictili,quod denarios fgillatim recipit,sed non possunt inde trasi,nisi frangatur. sic usurarius denarios congregatos reddit in morte ; quia non permittitur portare tecum. Avarus nihil rectum agit,nisi cum moriatur . similis est spongiae,quae aquam recipit, sed non emittit, nisi comprimatur. similis est bust oni,qui non patitur odorem vineae,sed vineam exit,cum incipit florere. similis viperae, 'quae occiditur propter pullos.

516쪽

septimaeum mandatum dederit Deus homini quanta peecauit. Insuόore ultus tui meseris pane tuo. Ipse plus , e c. a melius vult comedere,quIm nonlaborare. Sed alii' Iaborauerunt: α surarij in labores eorum non introie

quae est usura usurarum. Possem in hoc multo plura adducere , sed haec moa. ι cient Τheologiae tyroni. Tu interuli, 'teriora quaere , quae tuis stu

diis obuia erunt. Vale.

Finis summae de Vitiis.