장음표시 사용
501쪽
volo,hoc ago. Tren. Abierunt absque fortitudiue antefaciem Tr-Jβbseqi eutis. Secundum malum est, quὁd ad amarum finem ducit.
Pro. Nouissima illius amara, quasi absinrbium. Pisces nutriti in mari,propter nutrimentum maris reputat mare dula . .ce: cum tamen stamaru.Sic peccatores nutriti in peccatis peceata dulcia reputant,eum tamen aliter sit Isa. Re qui dicunt bonu,malum, se malum,bonsiegre. ponentes amaru in dul-ee, & dulce in amaru .Isti sunt similes euida stulto: qui, cuaudiret commendari falconem domini sui, quod valde
bonus est et,accepit eum furtim,& occidit,& comedit. Et cum omnes de domo plangerent, & commendarent, nescientes,quid de eo factum esset.respondit stultus, dices, quod non diceret verum ; quia nunquam comederat tam amaras carnes. Attende o peccatori, quia nunquam tam amarum cibii comedisti, sicut peccatum 1, quia gustatum affert mortem. malum, gramarum est,te dere- Geu., liquisse dominum Deum tuum. Tertium est multiplex deceptio,& stultitia peceatoris. Magna enim stultitia,&deceptio est, scienter comedere mortiferum corpori sicut dicitur in Iob. gusta repoterit quu,q-dginatum assert mortem' clisti tame aut de mortiferum animae hauriunt,id est delectationes carnales venenosas. August. Omneseminarium voluptatis meneuum puta.
Αpoe. Multi mortui sunt de aquis, id est, delectationibus inu Apoe. g. di;quia amarae factae sunt,scilicet post mortem. Item nullus scienter gladium,quo occideretur,quaereret: multi tamen peccatum,quo anima occiditur, propriis laboribus quaerunt.Sap. Iniuriitia mortus acqMisitio. id est, per hanc Sap. I. acquiritur mors.Impij autem manibus,& verbis accersierunt illam,& aestimantes illam amica,defluxerunt, & sponsione posuerunt ad illa: quonia digni sunt morte.qui sunt ex parte illius. Item nullus scieter iniret pactu, oc societatem cum illo,qui eum bonis omnibus spoliaret:& ad ultimum eum occideret. hoc facit peceatum homini: multi tamen pactum ,&societatem habe ut cum eo. de quibus dicitur. Ita. Pepigimus foedus cum morte: Gr cum inferuo feci. ID Liamus pactum. o quam damnosum est cum tali aduersario
foedus inire:qui oculum dextrum eruit, id est amore Dei,
502쪽
& eognitionem spiritualium. Unde I.Regum. Dixit Nasus qui interpretatur serpens.& significat Diabolum. In hoe
feriam pactum, vobiscum, it eruam vobis ociaos dextros, id est cognitionem spiritualium. Item nullus scienter se in laqueum inimici proiiceret. QAod facit miser homo cum
Prove . . peccat. Prouerb. Iniquitates suae capiunt impium. August.
peccatum peccato addit, quasi suuem neetit,Ῥnde ligat r. Tamen aues,& pisces nota in easdem pedicas, & laqueos, tiaque incidunt. Aarium est magna ganificatio. peccatum enIm dam Irificat multu ni; quia aufert omnia bona gratiae,& gloriae. Eccles'. Lecl. ini in tuo peccauerit, multa bona perdit. Peccator enim
est sicut ille,qui ludit ad seacos,qui uno ictu, vel tractu nofacto: vel malefacto,vel neglecto,rotum ludum,& totum lucrum perdit. sic uno opere male facto,vel neglecto totus fructus vitς nostrae amittitur,& gratia Dei,dc regnum
Ececb. 18. aeteria um. Eae c. Si aserteriise iustu, a i Hitia,oe fecerit iniquitatem,omnes tu litiae,quas fecit,uou recordab iitur. Item litatus
esset homo citatus ad iudicium,si bonos, & fideles testes, quorum testimonio causa in suam possit defendere,in me dio viae lac interficeret:& illos,qui contra se testimonium
darent, i ccum duceret.Sic facit peccator, qui bona opera per peccatum interimit. Opera enim bona testimonium OH IQ, perhibent pro homine,& mata contra ipsum. Ioan.Opera, 'Mae ego facio psi testimonium perbibent de me. Quintum eli hominis excaecatio. Peccatum enim excaecat homi ncm:& tunc ducit eum quo vult. Peccator enim est sicut ille,qui velatis oculis ducitur de loco ad locum,Scnescit quo ducitur,vel ubi sit. Ita. Hau A, quiapeccauimus. p. I. Ideo obtenebratis ni oculi nonri,oee. Sap. Excaeca: t eos malit in illorum,oc. Item peccator est sicut caecus, qui cecidit in lutum, qui non videt se inquinatum : cum tamen multum P -3'. sit deturpatus. Pial. comprehenderunt me iniquitates mea, γ' non potui πt Niderem. Item est sicut caecus, qui saepe cadit , α ostendi .Tho.Carpit pater cae M ossendens currere pedibus. Se- Ttum est, quia inducit piauam consuetudinem , quae est
Itb Q. suasi gutta,& lepra inueterata quae vix curatur.Iob. Ossa illius implebuntor viiijs adolescentiaesuae. Quia talis frequenter recidiuat. Lignum enim extractum ab igne citius incendit ux
503쪽
ditur,quam si nunquam fuisset. sic homo expertus peccatum, est pronior ad peccandum. Amos. Fasti H ii quasi tor
Septimum malum est,quia imponit onus graue. Psalm. Graneva Lesenis per me,scilicet iniquitates nici sed miser homo non sentit modo onus illud, sed semἱer postea: sicut ille, qui trahit onus in aqua,non sentit bene Podus, donec exierit de aqua. sic onus peccati non set uirit et bene in aquis delitiarum huius mundi: sed quando i xierit de aqua,id est de mundo scilicet in morte tunc bei. e sentietur.Ideo hic depone da essent peccata, quasi onera graui Dsima ad infernum trahetia. Ille enim qui habet magnum onus super collum,non cessat currere, donec veniat ad I cum, ubi debet deponere.Sic debet homo festinare ad cofessionem, &ibi onus peccati proiicere. Vnde Apost clus. Vbii.
Deponentes omne potaus , er circi Ut ius nos peccatum, e. Item
ille,qui debet portare aliquod onus , tentat prius,quatum ponderat,& quantum portabit, dc considerat stipendium. Sic homo, quando vult peccare, Sconiis peceati s bi assumere,debet considerare prius Onus peccati: quoniam tantum ponderat, quod descendentes cum eo in puncto ad inserna descendimi. Tantum enim ponder at, qudd ne- que coelum, neque tirmamentum hora una Potuit lastinere. Luc. idebam Sataria'ut de caelo c dentem. 5c quandiu portabit' quia folle sine tinc. quia nescit, qui assumit, si de cetero poterit deponere. Psal. Laborabιt in Hernium, di tmiuet adhuc insim m. Et Stipendium peeeati est mors aeterna.Apostolus. -m studium habui ubin nunc erubescitΜΘ ain tauta illoi uin mors est .vultum debemus odire peccatum,quod nobis tot mala facit, & patrem nostrum Occidit. Aug. Christus occiditi r tpeccatum de- fruatur. Si aliquis intersectilet patrem , vel matrem alicuius, odiretur ab eo. Quanto magis debemus Odire peccatum,qiiod interficit omnes de parentela nostra :& nos, qui reniansi inus,impugnare non cessatὶ Psal. Iniqvitate .
504쪽
De pigritia. DI ritia habet multos defectus. unde multa malas 1 quuntur hominem pigrum,scilicet
Inconstantia voluntatis. Amor voluptatis.
Timor pusillanimitatis. Negligentia in negotijs. Privatio praemiationis. Primum malum, quod sequitur hominem pigrum, est
Pro . 26. desidia,& defectus bonae operationis. Prou. Ab sondit pii tm αι. germanu, sua sub Vesta,oelaborais ad ossium ei conuerterit. Idem. Desideria occidunt pigrum, noluerunt quicquam manus eius operari, tota die concupiscit, oe desiderat. Homo piger similis est castro multorum dominorum: inter quos ille, cui remissus est,totum amittit . alius paulatim aufert sibi
ius suum. sic si spiritus rem issus fuerit, caro, quae aduersus spiritum concupiscit quotidie aliquid contra ipsum
MN py acquirit. Prouer. sertium dominabituriquae autem I missa est,tributis seruier. Secundum est ineonstantia voluntaris.Prouer. Vult, Vrq 73 - vult puer.Talis ligatus est vinculis stupeis, immo etia T. nullis. sed sola desidia ligat eum. Prou. Sicut ostium vertitur in cardine suo: sie piger in lectulo suo non potest exire.sed tenetur a ceruicall. rq χI. Tertium est amor voluptatis.Prouerb. Desderia occidunt
pigrum. Sicut agri proferunt spinas, & tribulos, & herbas inutiles, si in pace dimittuntur: nisi fossi. & porgati saepe fuerint,& bonis seminibus seminati.sic homo spinas,& tri bulos vitiorum generat, nisi occupetur utilibus laboriar' bus. Ber n. Hae 6 malediuio Adae, ut in agro corporis, Er cordis s. k nsrinoci a GT inutilia gratuit o,ioe passim prouenianinutilia Ne-'' '' ro , edi necessaria cum labore. Prouer. Per agrum pigri hominis transiui, σper vineam stulti: oe ecce totum repleuerunt urticae:
505쪽
er verueruntsuperficiem eius θλκ.id est incentiva vitiorum carnaliu , &spiritualium. Tales fructus crescunt in horto hominis pigri. Item aqua, & vestis ex quiete corrumpuntur. Vnde versus Poetae. Et capimuπitium,ni moueantur aquae.
Quartum est pusillanimitatis. Prou. timor. Io. Si bene respiceremus, quot,& quantis laboribus, & cruciatibus quotidianis mali merentur eruciatum aeternum:
satis confundi possemus, qui adeo pigri sumus, laborare
pro regno aeterno. Aug. Os possemm homines excitare,oe cum eis excitari, mi tales essemus, amatores νitae permanentis, quales sunt ipse vitaefugientu, cvidi Tum est. Nauiga,ne moriaris, diis sulit cui dictum est. labora,ne moriaris. Leuia iubet Deus,ut in aeternum vivamus: obedire negligimus. Item multum
posset erubescere ille, quem solus timor deiicit de equo virtutum: qui non est, nisi quaedam pictura terribilium. Talis vincitur ab hoste, qui nondum est: nee etiam forsitan suturus est.Sen. Id tibi praecipio , neses miser ante tempus ,ewm illa,qua velut eminentia, expaui Zi,forsitan nunquam fui Osint. inlinium est negligentia in negotiis alienis. Prouerb. Prou.LI. Sicut acetum deutibus,oe fumus oculu. Sic piger his, qui miserunt eum. Dicit pluer, leo esιu medio platearum occiden- diu sum. Seάtum est gloriae priuationis: vel priuatio praemiationis. Prouerb. Vsquequo piger dormu,quando consurges &dici- Prou. tur. Prouerb. Propter fretu piger arare noluit; mendicabit ergo Prois. 2o. in aeΠate, oe non dabitur ei. Septimum est aeternae damnationis. Matth. Serve male, Matt.2'. or puer , sciebrus; quia meto, ubi nonsemino .er congrego, ubi nous arsi. oportuit ergo te committere pecuniam meam numulariis.&sequitur.Inutilem seruum elicite in tenebras. Ibi erit fetus,o stridor deutium. De pigritia habes
De Praesumptione,DRaesumptio est ita moderatio spei supra vires AEprias,1 vel contra iustitiam: sed duplex praesumptio assignari solet,
506쪽
solet,confidelitiae de diuino adiutorio.& superbiae,quae est
de proprio ingenio. Prςrumptio est tinaeda, quia est occasio mainae.Domiti' enim permittit aliquando viros sanctos in aliquod manufestum,& mortale peccatum cadere: ne de se praesumanti Aug. Audeo dicere 'unum,esse utile cadere tu aliquod minis si, apertum peccatum ,πnde sibi diDbceaut , qui iam sbi placendo tceciderunt. Exemplum de Petro , qui vilius cecidit; quia a prae caeteris praesumpsir,quando dixit. Si oporiferit memori specum,nout negabo. At s. Ini dixiΠis,susscit: ibi defeci,3o.ere sibi libiplacuini ibi perjsti. Item magna ostenditur fatui- ttas praesumentis de se exemplis viroium sortium , qui le- ρguntur corvisse,ut Dauidis, Salomonis,&Sansonis,& de Ialiis nemo superbiat.A usust. Multum iustaenu es,qwi igne ire
contendat,ubi multos coiTuisse videt. Si homo non potest vin- tcei eleuem tentationem,nec sustinere modicum verbum, Iqu' temeritare ergo magna praesumit,qui modica non po e Pr. - 8--Sapiens timet,oe declinat a malo stultos transi- etit, oecon dit. Magna ergo fatuitas praesumentis, quod 1 praesumit exire a peccato, quando 'oluerit: cum tamen a FH.1'. casu in peccara modo cadere non possit Eccles Fen omissio snequis,mia multos perdit. Homo posvius a Deo in paradiso iterrestri, stare non p tuli. 'o modo ergo in Paradiso iii coelelli fuisse viribus ponere praesumit Iud. Praesumentes si deIe,oede sua virtutegloriιtntes, 'umilia . MDe Prodigalitate. τ)Rodigalitas est profligatio ob intemperantiam. 1 Prodigalitas auferi bomini sua. In tribus casibus videtur homo perdere tua,videlicetiniando in vase pleno ponir. r. Qsando pro nihilo tribuit. W' Qua ido va si fracto infundit. lfi Dranio prodigus in vase pleno ponit, quando divitibus si donat.Prosper. Habentibus dare nihιiali est. quam sua per- ο
dos; qui non habetu quid retribuant tibi. Sed econtra prodi- illigus pascit Diabolum , pascendo di nites peccatorcs . - rti putat honorem , quod est dedecus , scilicet pascere pot-cos, gulosos,&li1xuriosos : sed dedecus reputat reficere Deum
507쪽
VERBI CONCIONAT. sorpeum in paupere & quod subtrahit ori Dei,additori Dia
seret porcos. Item ipsi sunt oues diaboli; quia singulis annis Diabolus eos spoliat, dando vestes eorum membris suis, histrionibus,& peccatoribus. Secundo pro nihilo tribuit, quando pro vana gloria dat,quod ni nil est. Ioan . Si exoglorifico me imm , gloria mea rubiles. Sicut aliquis non diei tui largus , si ventus vestem suam dilatat. Nullae arbores dicuntur liberales, si ventus Iructum earum excutiat. Sic prodigus no dicitur largus; quia su μ conseri sed ventus vanitatis ei aufert. Oseas. E- Osaea Mest diues asscit ventum, dis Ivit raesum, Idem:
Ventumseminant,er turbinem metent, scilii cet poenae mernae.
Tertio. Vasi fracto insundit, quando dat histrionibus,& male viventibus .Eccl. Aenefu humili, ue dederis impio. Iste est similis araneae, quae texedo se euiscerar, ut muscas capiat. se prodigus se euiscerat dando sua : ut mustas,id est venenosas laudes capiat. Ita.Telas aranearum texuerunt, Is .cu quae vibil eis profuerunt.
De seruitio diaboli CE ruus dicitur,quod in bello serui non necabantur, sed
x viui seruabantur. sed serui proprie dicuntur illi, qui vitiis auaritiae, luxuri .ae, superbiae,&numis inseruiunt. Nam serviunt quidam Diabolo: quidam peccato: quidam Denario. Diabolo enim seruiunt,qui seruiunt
Gulae. Luxi uiae. Pecuniae. Primi seruiunt gulae.Rom. Chriso D vm no nostronouseruie Nom. 16.runt sil suo ventri.Sene. Maursem,oe ad maiora natus, quam visam mancipium corporis mei. Cicero in Paradoxis omnes
leues , Omnes perfidos, omnes denique i inprobos licet sint reges) seruos .appellat. Q gi seruit gulae, nihil reportat deseruitio suo, nisi eorruptionem. Apost. Et seminat in carne, e carnς metet corruptionem.Stultum est seminare,vbi quie 'quid seminatur corrumpitur: & ponere pretiolum liquorem in vase tali, in quo statim corrumpitu Alij se iiii ut peccato luxuriae. R. o. S: cut e ibuistis membra Rom. s. TV. ωbmure immux itide. Glo. T. peccato lux uriae. I a illud pecca
508쪽
de Rebecca,in euius Hero duae gentes fuerunt. Gen. 47. , Prou. . I. Cor. 7. . . Gen. I. p rou. I . Eph.6.
SImonia a quibusdam appellatur muneralis ambitus.re Ambnia
est voluntas vendendi,vςlemendi spiritualia. vita bata. . Simon cus Deum Pro pecunia vendit. d , De Ecclesia Catholica meretricem Deit. . :ι .matrones,&sacrilegos vicem Domini tenere consti- tuit. . . 'Primo simqniae usDeum pro peemia vendicille Deu, r. sellicet Christum in sacramento altaris vendit, dum gratiam spiritus vendit,pro pecunia celebrando. Quis non multum indignaretur,si aliquis vellet eum vendere insuro,sicut iumentum suum iuganta ergo contumelia Deo fit, quando venalis exponitur ab iis, a quibus praeci- sue debuit honorari . in
secundo simonia procurat, ut Ecclesia,quae est sponsa isti,aliqndegrauida sit,quam de vero sponso, qua scilicet de Spiritu sancto concipere debet. seci simonia facit, quod concipit de spiritu maligno, & Deum fasit nutrire 9's adult inos,α filios proprios ςxhaeredat a patrimo-yi' Christi, constituens haeredes filios Diaboli. Eeelessi is
Vmnis mulier rebuIuem τirumsuum , peccabuolatuens haeredes
Tertio latrones,dc sacrilegos facit tenere vieε Domini, quia sacramenta sunt illa, contra quae latrocinium exer- eent. Absu dum est enim dicere eum,qui suratur calicem, helye Uit fructus ecclesiae,sacrilegum,vel furem esse, & noeum,qui iratur totam L lesiam, cum omnibus, quae ad ., a.eam pertine*t.Ioan. QMumi intrat per OsZium in ovile ,sed 'ofenditam L,idefur latro. Et ideo 'mnis simonia-su ipso iure est excommunicatusac tales iura decernunt
sae spensatione promoueri ad uidines non posse. Isb
509쪽
C Ocius propriὸ ille est , qui in re seria , laboriosa ali-
Oeuius pars est.& dicitur socius,eo quod secet,& diuidae laborem alterius. At in re turpi,& flagitiosa societas eo trahi non potest. Societas mala vitanda est omni solicitudine,de cautela. quia mala societas ad
Viam Paradisi impedit. ΤInfirmitatem inducit. Primo ad peccatum trahit. Non libenter' iret aliquis eum latronibus,qui eum omnibus bonis spoliaret,Eo postmodum occiderent. sic non debet ires in malis, jat eum
ad peccatum trahunt, virtutibus spoliant, dc morte dam-Pro r. I. nant. Exemplum de spinis,quarum una trahat aliam. Pro-uer.Fuimtis te iactauerint peccatores in acquiesias eH, di c.Cor. Nolite iugum discere com infidelibus: u enim participatio liuis ad tenebra ,aut qua pars fidelis cum infideles
secundo viam Paradisi impedi . Mileum ad Paradibsum, non debet comitati illos,qui ad inferna descendunt,
P Wr. 4. quia non sunt in via. Prouer. Ne delecteris insemitis imit rum,nec tibi placeat malorum via iuuia nouit Dominus viam iω- forum , er iter impiorum perit t. Vnde cum bonis ambula; m.Beatus vir , qui umi abiit in consilio impiorum,stin v precatreum uo et ς.
- , Tertio infirmitatem induciti qui non vult esse leprosus, i debet vitare consortium leprosorum. Sana poma putridissociata citius marcescunt. se sani cum infirmis citius it
Proue. 3. firmantur. Prou.Amicu stultorum 4 itur illisse.ulis Ferreatatum modicum totam massam corrumpit. Sic unus per-Psai. I . uersus totam societate. Psal. omsan nsa fas eris,circum peruerse peruerteris. Non est enim secura ouis iuxta lup ὰ nec stuppa iuxta ignem, ii Gimen iuxta catum .sic nec Eccle. I3. iustus iuxta peccatores:nec mulier iuxta amatore. Lecie. Suot lupus commauicat agno aliquando: 'peccatorius Zo. edi si communicauerit cum superbo,iud ut sverbiam.Cor. Corrumpunt bouos mores colloq-a praua. Item non est tutum aegroto eis
in aere corrupto ; quia ex hoc citod ecidivum Pateretur. Sic
510쪽
Sie non est tutum bonis esse in loco pςeeatorum. ex hoc enim ad peccatum inducunturin si sanati fuerint,limu ter recidivum patiuntur. Gen. Surgite, or egredimini de loco Geu.'. isto quia delebit Dominus ciuitatem hanc. Ideo mala societas est in se vitiosa,Deo exosa, homini perreulosa. Nullus P test esse in Graecia diu et in alia regione: quin de consuetudinibus, vel idiomate aliquid hauriat.Sic nec eum peccatoribus habitare; quinde moribus eorum aliquid retineat.NM. Commixti sum inter gentes m. Si dicat aliquis, ma- PDLIos. gnum temporale commodum habeo de consertio eoru :vel magnum d innum de recessu. Respon.siquis esset in domo succensa,vbi non esset nisi una fenestra, per 'uam Posset tantummodo nudus exire , nonne omnia vestime . ta dimitteret,ic exire festinaret Sie quilibet potius dispecidium suorum,&suae carnis quantuncunquepotest 'debet sustinere,quam in conlartio malorum remanero in periculo suo.Gen.Isph,relio pallio in manu mulieris,sug t. Fr Ge τ' homo de periculo maris libenter nudus euadit. Item dens putridus ce ore cum dolore eittitur: nb alios corrumpat Mouis morbida de grege.&leprosus de consortio Eominum.&pomum putridum de Meruo.Sie debent amoueri boni de consortio malorum: ne eos prauis actionibus , d Iocutionibus eorrumpant. Salubriter exiuit Abraam de Chaldea, 'bi erant homines eorrupti idolatria. Gen. V quousque in Hur Chaldeorum stetit. Ge. Ιχ. non legitur, quod Dominus illis apparuerit. Iaeob noluit ambulare cum malo fratre. Gen. 33. Mala societas Amon cum Io nadab intulit oppressionem Thamar. E. Regu. 43. Rex Iuda se te fuit oecisus cum A b. i. Re Σα.Frabes quoque
Vperbia est ut dieit Huσυ roe propriae xcelle Otiae sed multa mala facit homini. homo per superbiam