장음표시 사용
261쪽
uetur ad caelestia desideria, nec retardetur, subtractis capillis,idest sublatis occupantib.rerum temporalium a contemplatione Diuinoru,Et fit in summitate capitis,quia ibi est eminentia mentis,cuius superior pars est ratio,& inferior sensualitas.c.vnic. g. quia vero Christus.de sacr.vnit. 4 Conuersis vero,quoniam Diuinis ministeriis non occupantur,capilli superius non raduntur,sed inferius, tonduntur, quia temporalia deponunt, & haec est proprie tonsura,& non rasura,quq ex parte inferiori capillorum fieri debet,adreuelationem sensuum visus,& auditus,ne nimia capillorum longitudine oculi, & aures impediantur videre, di audire ea, quae Dei sunt,ut habetur in c.penuit. 13. dist.ubi dicitur, quod clerici debent incedere detenso capite ,& auribus patentibus, sicuti notat glosin Clement. quoniam in ver. & tonsuram. de vit. & honest. Cler. ubi . Mo.num. 28.& Abb.in c.penuit. sub nu. q, extr.eo.& haec est secunda species tonsurae. Rasuramq; istam,sed coronam nonulli voluere a Nar a. ramis fuisse inuentam,qui, seruato tamen crine, radebant . caput ad continentiam,& capillos ponebant in ignem sacrificij.Alii dixere habuisse originem a Beato Petro, qui inmemoriam Dominicae Passionis,& in signum coronae spi-neς rasuram in capite serebat, uti affirmat Butr. d. c. ρο-
6 Et ita,& taliter clerici tonsurati incedere debent,quod
si tonsuram non portarent,peccarent mortaliter.cap. proinhibitae, ibique Propos. a 3. dist. Pano .in cap. si quis eκ clericis. per eum text. de vit.& honest. cleric. Rebusfin Practibenefprima pari. tit. de sor.lite.tonsur.in fine.
Quod intelligendum cauit Dec. in c.ad audientia ces. pen .in ta.de Iescript. de clerico in sacris,vel beneficiato.
262쪽
7 Bene verum est,quod si propter infirmitatem,seu debulitatem capitis, vel nimium caluitium, tonsuram non deserrent,excusantur, & gaudent clericali priuilegio.Capp. Tholosdec. a s 6.qui enim capillos non habent, excusaniatur, cum nemo teneatur U impossibile , etiam si defice. rent mediante aliqua illicita opera,sed a remotis, ut puta, quia sibi cecidissent propter morbum gallicum. ita Clar. in Prael. f. fio. quaest. 3 6. vers. quaero nunc. & sequitur
8 Vestes clericorum non reperiuntur a iure determinatae, sicuti sentit glos in cap. I. de vit.& honest.cleric. ubi Docti& glosin Clem. I.in fine. de elect.Slocvnic.in sum.
Prast S.fi.q. 3 6.vers.sed quaero,quis dicatur. 9 Et propterea in hac materia habitus clericalis ius e nonicum procedit potius prohibendo, quam permittendo,prohibet nempe clericis non nullos habitus non tamepraescribit, qualem deserre debeant.ita communiter asserunt omnes, secundum Clar. d.q. 3 6.versdixi clericum. Io Et prohibitas esse dicunt vestes rubras,& virides, ite manicas, pileum, epitochium, seu labarrum sederatum usq; ad oram, caligas scaccatas,& indumenta aperta bre
3 92.ubi accuratissime more suo refert dispositionem prγsati tex.& declarat,quae sint vestes ibi nominatae,scribitq; quod Innoc.dum de indumentis clausis vel ba fecit,interuligere videtur indumentanon pro quouis Vestium genere,
263쪽
sed pro illis tantu,quib.hodie loco secundae vestis utimur, quam sottanam vulgo appellamus, nos clerici.Et licet
Innoc.prohibeat pannos rubros,& virides.opin.Menoch. d.casu est non taxatiue loquutum fuisse, sed gratia exempli,nam, & eadem ratio in caeteris coloribus adest,imo,&aliquando maior, & Innoc. Constitutio fuit edita, quoniam clericis minime conuenit his coI oribus uti, & Cle, mens V.in Clem. a. de vit.& honest. CIer. plura de cleriacorum vestib. statuit, quam Constitutionem approbauit Saa. Conc. Trid. c. 6. sessI4.de cuius Clem.expositione
ir Et quod diximus,quod habitus clerico rum non est certus, neq, determinatus, debet intelligi,quod non est certus, neq;determinatus, sicnti habitus clericorum regularium cuiuscumq;Religionis,qui in omnis &per omnia in quacumq;Religione est ita certus,& determinatus in tantum, quod omnes fratres illius Religionis in habitu sunt,& debent esse sine aliqua diiserentia consormes, ita quod omnes fratres unius Religionis, & prosessionis in habitu,
di colore non diiserant,quod secus est in clericis secularibus,qui utuntur diuerso habitu, & in eis non est de iure in colore,& forma restricta, habitus certus, & determinatusia Quamquam de iure dicatur satis habitus clericorum secularium certus, & determinatus ad hoc, quod cognoscantur, & distinguantur clerici a laicis, ita Lup. de liber. Ecclesquaest. .vbinu.a in primis notandum dicit, quod habitus clericorum debet esse tallaris, per tex. c. penest.23.dQ.quem resert glossin Clement. quoniam. de vit.&honest. cleric. Non debet esse inhonesti coloris, ut in.c. Perpendimus.2I .quaest. .Neque inhonestae sermae, ut in
264쪽
De Immun&liber. Eccl. Cap. XXIII. ass
d. Clement.&in c. nult.de vit.& honest.cleritaliter habitus clericorum debet esse honestus, ut clericus sit notus inter seculares,& laicos,ut in c.nullus eorum,& in c.Episcopi. 2I.q. . Et circa vestes clericorum satis constat,quod
non debent esse neq; nimis sordidae , neq; nimis fulgidae, quia neq;atactatae sordes, nec exquisitae delitiae laudes
I 3 Et tandem in his vestimentis seruanda erit loci consuetudo secundum gloss .in c.si quis virorum distin 2.3 o.quq
notat susscere,ut quis veste utatur secundum consuetudinem regionis, unde rescit quod clerici Transalpini non sunt cogendi uti vestib.affibulatis, ut Itali, non obstante noua constitutione super hoc emanata circa vitam, & honestatem clericorum,quia lex debet conuenire consuetudini, & hoc idem notauit alia glos in. c. peniat. in Ver. deauratis. de vit. & honest. cler. ubi docuit, quod clerici debent se consormare in vestib. consuetudini regionis,ne videantur hippocritae,& ne vilescat dignitas clericalis,de qua re insignis est lex .in. c.fin.dist.6 I. ubi habetur,quod in cibis,ac in vestimentis seruandi sunt mores eorum,cum quibus vivimus,nam qui,contemptishis,cum quibus vivit lautiora sibi,aut austeriora vestimenta, vel simenta quς rit aut intemperans sui, aut superstitiosus est.
Qui enim facit, quod alii suς professionis communiter
faciunt,non solum assectationem vitat,quae tam in sordib. quam in delitiis consistit. d.c. I .distinct.4I.Verum etiam pericula vitiorum declinat,qui; saepe sub specie virtutum latenter subintrant, ut dicitur in. lc. illa e. distinct. 6I. Et Propterea in vestitu nec ornatus, nec sordes considerantur, sed quid locis,quid temporib.& quid personis conueniat , diligenter attendendum esse voluit glossin c. Id afrim2I .P quae tenet , quod clerici possunt lac undum .
265쪽
consuetudinem regionis etiam pretiosis vestibus uti, ut conserment se moribus eorum, tuter quos vivunt, ita P cim. Sc. 3 6.num. 3 3.& seq par. a.& ante eum dixere Ro-
4 a. qui dicit, quod si consuetudo non haberet diuersitatem aliquam inter habitum clericorum,& laicorum, illa esset nihilominus attendenda. Couar. pract. quaest. c. II. sub nu. 7.ubi dicit,quod in habitu clericorum bene alte ditur loci consuetudo, non tamen laicorum, sed clericorum comprobat Farina d. q. 8.nu. 69.r Hinc Cardinales utuntur purpura, & galero purpureo ex ordine Inno.IV.Vti dicunt Menoch.d.cas. 3 9 2.num. 8.& Sacci.d.c. D.nu. 86. Si enim contra uerteretur; an habitus, cum quo reper tus esset aliquis clericus, esset clericalis,ad quem haec ha II bitus cognitio spectet,ad Ecclesiasticum, vel secularem iudicem,contendunt Scribentes,& quod petetineat adiudicem laicum,affirmat Guid. Pap. dec. I 38. & sentit Genuin c. Vnic.g.fin .in fin. de Cier. conivg. in 6. &respondit Soc.conLI 22.num. 3. lib. I .& tenet Rip.inc. 2.nu.q.de iudic.& comprobat Clar.in prat'. s.fin.quaest. 36. nu. Iq. Decian.e. 9.num. 9 S.Itb.q.par. q.& dicunt alii,quos congerit Mascard.de probat conelus. 96I .nu. 4.par. a. Dontrarium vero, scilicet, quod cognitio ista habitus spectat ad Ecclesiasticum iudicem , voluit Labar. in es men. 2.in fin.de vita& honest.clcr. Ccpo.d.conL H.col. 6. vers.qualis debeat esse habitus. ROland. d. conLq. nu. 3 lib. I.Couar.Pract.quaest.c. 3 3.sub n. I. Farin. d. q. 8.n. 3 Et opinio tenentium contrarium, uti falsa a Canonibus,& communi omnium aliorum sententia contraria,expres1e reprobatur a Couar.d.c.3 3.sub M.LScacci.d. c. I I.nua 88. L.
266쪽
De Immun.& liber. Ecel. Cap. XXIII. 'Lis
Pro concordia dici posse scribit Pacian. d.c. 3 q. sub. n. a 3. Quod aut notorie constat habitum non esse Clerica- lena,vel quia non habet tonsuram , quae res seculari inspectione detegitur, vel quia vestes erant versicoloris, &tunc prima opinio procedat, quae fundatur in notorio, & iux. Gemin.Soc.& Guid. Pap. supra citatos. quod cliam voluit Mascatade probat.concL689.num. 8.& seq.p. a bidicit,quod si statim potest probari, quem non incidere intonsura,quae puta ,statim potest ad oculum videri, depositobireto tunc si quis allegaret se Clericum,& incedere tria, habitu,& tonsura,si iudex secularis statim denudato capi
te, contrarium cognouerit, poterit denegare remissiouem ad iudicem Ecclesiasticum tanquam calumniosam, ut per
Nam & si secularis iudex non possit de Clericatu cognoscere ad effectum pronunciandi,an ipse captus sit vere Clericus necne,& an incesserit in habitu ad hoe, ut inde sequatur declaratio,an amisserit, vel non amisserit priuilegium seri potest tamen talem informationem assumere summarie ad effectum,ut illum remittat ad iudicem Ecclesiasticum,sic Farinac.ubi proxime ex Anchar. Butr. &Scacc. Aut dubitatur, an ille habitus esset Clericalis, eo quia habebat captus tonsui am, sed quaestio esset circa ve
stes,quae vel propter colorem,vel propter eorum bre lita- dubitationem mouerint,an Clerico conuenirent, Vel ne,&4unc credit Pacian dicto capitulo 3 q. numer. 7 3.&num. a veriorem esse opinionem Zabareti. cum ad Epi-R scopulu
267쪽
scopum pertineat habitum describere Clericorum, quod
etiam voluit Scacc.dicto capitul. I I. numer. 88.
De Clericatu, quomodo probetur. Cap. XXIV.
- , S V M M A R I V M. 1 clericus in dubio quis non praesumitur,sed laicus. a Νatura non creat artem,sed disponis ad artem. 3 : Omnes nascimur laici, ideo clericatus qualitas eris probam
4 clericatus es solemnitas extrinseca , ad quam non perueni mr,nis facto hominis. Gomodo clericatus probetur, remsiue. 6 Immunitas Emesiastica quid. 7 aeserentia inter immunitatem,o liberιate Eoclesiasicam.
ostquam in dubio quis Claricus non praesumitur , sed laicus cum qualitas Clericatus non sita natura,Card Zabar. in repet. c. perpendimus, col. a. de sent. exco. in c. ex litteris, de transact. θ in C. c um adeo,de rescript Felin .in cap. signifkauit, in prin.de testib. Dee.cOhLI 2 S.nu.6. Eo quia natura non creat artem, sed disponit ad arte, ut colligitur ex responso Valentin.in l.Stichus,sside leg. D&ex c.ea studijs, de praesump.consultusq;relpondit Alber. Brun. cons. 33.col. 3.&asserunt Bal in l.Macedoniani,subnu. 2.C. ad Macedon. Aym cons. 7 L mu. ac Et omnes Iaidi nascimur, ideo clericatus qualitas erit probanda per eum,qui in clericatu se fundat, ut dicit Da. Andr.in regula,scienti,col. pen post prin.de reg. iur. ita mercuriat.& ad hoc assert eontex. in c.legum, a '.I. & m
268쪽
sum sequutus suit Luc. de Pen. in I. quicumq; in 6 a. cas. sub nu .ao. C. de apoch. pub. lib. Io.& Auf er. in repet.
4 Praecipue quia clericatus est solemnitas extrinseca, ad quam quis non potest peruenire; nisi facto hominis, ergo
non praesumitur,nisi probetur.Ant.de Butr. in c.fin.nu. R. de eo. qui surt.Ord recep. Propterea operae praecium esset tractare, quomodo ci ricatus probetur. Verum quia Mascar. deprob.concl. 3o a. 3o3.3O4.& 3O .p. I. latissime nobis mandauit,quomodo,& quibus modis clericatus probetur, superfluuna dusi, aliquid in hoc particulari in medium afferre,maxime cum Pacian.&ipse ind. c. 3 q. num. 6 I.& seq plene doceat modum probandi clericatum,& nouissime consumatissimus, ct praeclarissimus Farinac. d.q. 8. nu. 38. S pluribus seqq. adamussim omnia reserat,quae possent adduci in hoc proposito,ideo ad praedict.recurrendum erit. 6 Restat modo, ut finem imponamus hisce nostris commentarijs,dicendum quid immunita S,seu emmunitas Ecclesiastica sit. Et ex supradietis satis apparebit,quod dicitur priuilegium,seu libertas Ecclesiae , qua ipsa Ecclesia
gaudet circa multa, inter quae connumeratur priuilegium nostrum,ne malefactores ad ipsam confugietes inuiti extra hantur,uti superius satis demonstrauimus,&dicitur immunita S,seu em munitaS,quasi extra munia, idest munera data libertas,& dicitur ab, e , quod est extra; Uel dicitur immunitas,quasi puritas, unde dicitur quis immunis nedum ab oneribus, ct muneribus, sed etiam a peccatis, prout
269쪽
prout sumitur in cap. final. de purgat. cano. ibIq; Din. 7 Et licet dixerimus,quod immunitas Ecclesiastica dicitur libertas, qua ipsa Ecclesia gaudet. Sciendum tamen erit, quod hoc procedit largo sumpto vocabulo, quasi ea
confundendo. Verum si stricte ut conuenit in materia censurarum accipienda erit,debemus distinguere inter Ecclesiasticam libertatem. Per Ecclesiasticam nempe immunitatem intelligere debemus exemptionem loci sacri,& .. per libertatem Ecclesiasticam intelligere debemus exemptionem personarum Ecclesiasticarum. Quod utile erit stire, quia si quis locum sacrum viola. uerit,non erit reus violatae libertatis,sed tantum immunitatis,& non incurreret in censuras illatas contra violatores Ecclesiastics libertatis, hinc videmus, quod Benedictus XI. in extrauag. inter cunctas . incendiarios. de priuileg. ponit distinctos casus violationis immunitatis, &violationis libertatis Ecclesiasticae , ut docuit Caietan . in
Et haec sufficiant pro absolutione operis , ad laudem Dei omnipotentis,& gloriosae Virginis Mariae ac sanctO- rum Andreae,& Alexandri, Advocatorum merium.
270쪽
torum locupletissimus, ac diligenter secundum alphabeticum Ordinem digestus.
CVIVS PRIMUS NUMERUS CApITULUM,
secundus vero cuiusque capituli numerum indicat.
22ba.opinio in e. inter alia,nu. .de immunitate Eeeti siea damnatur,qui diLiinguebat depopuIatores agrorum a Iatronibus in eo, quod latrones pubAcὸ, palam depredentur, ct occidans, depopuIatores 'M vero agrorum occuli , la tes inriget, I bus. q. n. . Abba. opinio r robatur, dum in e. inIeraiia, n. 13. de immunitate Ecclesiastea , Coruit Clericos delinquentes ad Ecclesiam eonfugimus non