Mich. Archangeli Lupuli ...Theologiae dogmaticae lectiones

11쪽

'ite I. Marraverat. Porro enim apert8 G H. Cap. II. habetur : Et homo non erat , qui veraretur terrum , quibus sua constare UE-ritas non potest, si Praeadamitas homines inne uissa creatos stigatur. IIahetur amplius, Ada mum' primum rebus omnibus nomina imposuisse : et omns od locavit Adam an mae Misentis imum esse nomem eius. Quid quod Eva mater cunctorum oluensium dicitur Genas. Caρ. III. uo. Ut vero ex Genesiaolvam , innumera in aliis Scripturarum libris testimonia supersunt, quae neque interpreta dione, neque minimo indigent glossemate. Η

iusmodi est illud Sapietatis Cv. X. t. de Adamo : -- sapientia γ mum qui primus

Ormarias est a Deo , Pateriorbis terrarum, quum yotas esset crWatus . custodivit. Nec

minus illustre est Apostoli effatum Aet. XVII. M. Ferit e Deus γ ex uno omne genus minum inhabitiare sver uniuersam faciemeerniae. Re Enim vara Gentium regna , et pri

ei pes post diluvium Gen. X. ortum d

xisse narrantur ex Semo . Chamo , et Iaphe to filiis Noe . qui ad Adamum originem Suam raserebant. Quid reliqua persequar . quae tau is Sunt, ut non sinant, nos diutius fabulae

immorari y . . . .

III. Opponat quantumlibet Peyrerius Verba

12쪽

Genes. IV. a. γ ιι Abel siste orium ed uiti agricola. quum nulli essent homines qui oves rapere possent. Oppouat verba Dea ad Cain v. 6. cur concidit facies tua 8 non Si bene maris , reciρissi: in uinem mala . statisn in foribus Peccatum aderit , ut si Persores heic tribunalia indigitentur. Opponat verba Caini r omnis qui in uerit mo , occi det me . quum a nullo illi timendum esset. non dum enim Adumi multiplicata posterita Quid hisce tamen efficiet , ni i ut post eam, ratam sabulam sibilent cuncti ' Quod 'ad niri-mqm pertinet: gregibus non it o tantum

PraeSunt P torps , , ut a laribus , et lupis cuis stodiantur oves . .ed ut ad salubria ducauturpa,cua . ut in caulas reducantur . uti lac e muriga ur , ut Opportuno tempore tondeantur

Ad alterum: sores huic tiora sunt tributialia, sed propriae conscientiae agitatioues , quelmadmodum ille de impiis dixit 4 -- Nocte diequo suum gestanι, in Psicto

Quid quod ro in foribus metaphoxica locutio

est , Sacris , profanisque Scriptoribus freque tissima. I tuo Iudicium supres num Marci XIII. as. dicitur in ostiis esse, Et in I isti Acobi o. g. Ecce Iude ante lautiam adsistis xl l tarchi vero uotum esu adtiguua 'i:bLχε us ι

13쪽

in fori s. Λd tetitum et Ahel occisus sertur anno a mundo Condito CXXX. Dum Ahiae occiso , Adam cogno it MXOrem Suam . Iuno peperit Seth , quod nonnisi eo anno contigit, dicente Seriptura et Vixit Adam CXXX. annis , et genuit flium , vocaὐiuyue nomen ejus Seth. Habebat itaque quos timeret Cain ; timebat enim fratres , filios , ue nepotes suoS , quos per CXXX. annorum intervallum ad inulta contena millia multiplicatos fas est cre

dere

IV. Neque proinde id moveat quemquam, quod Moses enarrat Genes. IV. i . ) Et

aedi uolt Cain cloitatem . vocaritque nommen eius ex nomine siti sui Henoch quasi urbem vel aedificare, vel communire civilius haud potuerit , si nulli praeter paternam Ω- miliam . quam doseruit, toto terrarum orbΘhomines essent. Sed quid opus alios , quam ex Adamo propugatos , homines comminisci,

qui istam a victi ut , incoinrentque olvitutem ' Sane ex chronologiae calculis exu otioribus constat , positam a Caino civitatem un-no uti orbe condito quingentesimo.. Ρorro quis miretur quingentorum annorum spatio ab uno Adamo propagatum uduo genus humanum , ut

esset unde constituerentur non civitas una ,

sed innumerae 7 Rein Scripturis evincam. Per

14쪽

an uos nou amplius quadringentos ex uno Abrahamo innui ex Demore eius PrQCreata

est hebraicae gentis multitudo , ut in exitu populi de Aegypto sexcenta et amplius homi

num millia numerati sint Exod. XII. qui,

quod Omnino stupendum , ex sola Iacobi litica propagati erant; Sexcenta , inquam , millia hominum tractandis armis idonea , hoc est demptis mulieribias, pueris , senibus ; demptis quoque Levitarum duobus supra viginti millibus ad Taberuaculi ministerium , ae Custordiam excubantium. Si his omnibus addoros integrain Idumaeorum gentem , quae eK ipsis Abrahamo per Esau lineam ducebatur. Si et Luperadderes Ismaelitas univessos , qui eN Abrahami semine ex Agar anciIla sunt Procreati ,

quique regionem universam ab Euphrate almare rubrum Occuparunt . Prosccis luillies mille hominum millia , et eo amplius numeraremus ex uno Ah amo per auuOS Plus intanus quadringentos. I nunc , et fabulatori Peyrerio , si potes , vel aures, vel sismachu

adcommodato

V. Ne quid vero praeteriisse viddamur, obiicit postremo Perrerius Apostoli verba ad Novι. U. 11. Usque ad legem Peccatum erat in mundo ; ρ cutum autem non i vicibum . ιιι qu m rex non eSset. Seu regnauit mors

15쪽

ob Adanc usque ad Mosemi, etiam in eos, qui nomiρeccaMerunt in Similitudinem ρraevaricationis Adae , qui est forma futuri. Quue sic interpretatur: usque ad legem nimirum Adamo datam , ρeccatum et ut in mundo erant ergo ante Adam homines peccatores ). Resiste parumperi Purallelos Apostoli locos habemus 'plurimosi quihus quum do lege lo. quitur , nonnisi in Mosaicam omnino intenta.dit', quod ubi advertas , exsufflata ost dissicultas γ) igitur hic Apostoli sensus et Ab Adamo usque ad Mosem peccatum ex t in

mundo , tametsi notauulla actualia ante legem Μ uicam minus imputab utur , ex desectu perlectae cognitionis legis naturae , unde Apostolus idem VII. 7. Peccatum non cognovi , α ad Rom. X. 4. Finis legis Christus , ad

iam iustatam , quae ex tege eat , qui fecerit βο-mo , viset in ea. Ad Galatas III. . . Quid igiatur Iax Z Propter transgressiones posita est, do nec reniret aemen, cui Promiserat , dinata per Angulos in manu Medιatoris. Et vers. a . Itaque ιex Paedagogus noster fuit in Christo, ut ex de iustiseemur. Cuiusmodi exempla patent Maia ιh. V. 17. XXII. 36. 4O. Liacae XVI. 16. Dan I. 17. VII. 19. Quae legem abςolute dictam, non aliam a Mosaica intelligi abunde probant.

16쪽

nisi Per legem , nam OOncviscentiam nescio. ham, nisi lex diceret : non concuPisces. VI. Scio Ρeyrerium ex prosana maxime hi, storia praesidium subulae adscivisse , siquir

dem Chaldaei, Aegyptii , Aethiopes , Scytbae,

Babylones , Sinenses , Americani , multa an . Dorum millia ante Adami larmationem nuet Inerant , ut ex Diodoro Siculo constat , et Herodoto. Verum satin quis funus mentiSjι ut uni mi , qui istarum gentium epochas non Puras putas chimaeras habeat, 3 , tum e si, delioribus sejusdem profanae historiae moula menti8 . tum ex artibus , nonnisi post Adumum eXCogitatis , quem ante no nomina quidem animantibus strant; tum demum e MOS'

3 Audiatur TulIius adversus Chaldaeorum sup Putationes lib. I. de Dirinat. Cape X X.: Con demnemus hos aut stultitiae , aut Maniιω- , , auti udentiae, qui CC CCLXX. millia unorum , ipsi dicunt, monumentis comprehensa continen . Idem dicas de Aegyptiis , Sinensibus i aliisque Populis. Conser hanc in rem Cyrillum Alexandrinum Lib. I. contra Iulian. Ubi in prosanaes bistoriae monumentis summa eruditione versatur. AddasCalmetum Chι Onoli. Aegrat r. ilemq. Stepha num Formontium in An adpers. Cruic., ad Hist. Chaldaeorum , Hebraeorum , Phoenicum P Gra corum cet. usque ad Cyrum Parisiis

17쪽

ipso , nec hominem , nec annorum Periodum

ante Adumum admitti sinente )3 Frustra inquit Augustinus Lib. XVIII. Cap. XL. de civ. Dei garriunt quidam, ea quo Tutionem siderum comprehendit Aegyptias am- ius quam centum annoniam millia numerari. Quibus resutatis , ex eo quod Isis a qualitteras illi didicerunt, Patriarchis posterior fuerit , haec e vestigio addit: Quum ab ipso imo homine , qui est amellatus Adam , nondum sex millia annorum con leantur , quomodo non isti ridendi Potius , quam refellendi sunt , qui de vatio te orum tam dioe fa . et huic e loratae Meritati tam contraria pensuadere conantur ' Cui enim melius nar ranti Praeterita credimus , quam qui etium futura Praedixit , quae ρmesentia iam Midemus. VII. Haud autem nova, ut hoo Etiam Pomstremo moneam , Praeada mitica est insania , quae et in libro Cagrat occurrit , ubi Iudaeus

Volterius ipse se tenere non potuit quin In Philos. Hist. ρ. XVII. testaretur . in Rituabi eterum Braclimanorum, Primum hominem dici Arimum, primamque seminam Proeritem, quod Brachmanica lingua tantumdem est ac Iatinis quemadmodum et Hebraice Eoa nonnisi 'lan 'onat. Supervacaneum duco huiusmodi motaurum

18쪽

auctor audificia quaedam apud Indos antu cera tum annorum millia memorat , et ex vetustis monumentis , nescio quos dambuzar , Zagrith et Boanum homines videlicet Adamo antiquiores obtendit , Ex quibus Iambuetar limo vero Rabbi Maimonides in More Nevochim T anibuscam adpellat qui Adami in litteris

institutor praedic tur. Nimirum ex hac fabula non Praeadamitae tantum obtruduntur ; Sed quod longe absurdius , ipse Adam ab aliis hominibus et genitus , et institutus. cet. Non diversa somniat Rabbi Abrae ex Iaphar Tur cici generis homine. Sed sit demum finis ineptissimis nugis , quas vel etiam deridere exo- secto pudet.

imaginem Dei factus dicatur. Graemeorum , Latinorumques Patrum seu rentiae exstenduntuV.

. . . . . . ' :

I. Ram vero illud accuratissime nunc Persorsi tandum mihi est , quaenam illa Dei im go sit, ad euius rationem Deus hominem effecerit i

19쪽

de qua clarissimos quosque Patres , ac T ω- logos certantes adhuc , Variasque distractos in partes Video. Neque tamen pugnam hei cum Audio , eiusque sectatoribus ineam , qui, quippe corporeum statuerint Deum, aut saltem corpoream in essingendo homines assumpsisse figuram putarint, non alibi quam inhumano corpore Divinam imaginem depictam adseverabant 5). Etenim adversus Crassum intolerandamque istorum depravationem uni versa stetit antiquitas, nec in praeSenti iuvat in refutandis sabulis tempus , Operamque Cou-

II. Porro quamvis ex Veracissima ratione . ex Scripturarum auctoritate , et Maiorum perpetua traditione compertissimum sit, et apud Omnes Consessum . non in . interiori homine n Non parum ablusisse Eugubinus videtur tu Cosmvooeta : Accessit illus , inquit, ae Vertari Dei ad creationem humanam, informa , imosine, Asbituque humano , Senens Uecioειεsim - , ἀινinissimamque formam. Satis est quod Eugubinus veteres omnes Patres contrarios habeat, qui adversus Iudaeos , et haereticos to faciamus hominem ad imaginem, et similitudinem nostram non Filio tantum, sed toti Trinitati vindicarunt. Quid quo unon in earne, sed in interiori homine ista ima sci

20쪽

Divinam imaginem collocandam , sed in eo quod interius est , nec in Sensus incurrit ;qua tamen mentis in parte illa potissimum sit posita , harid ita facile statuas. Sane Clemens Aloxandeinus Lib. II. Stram. imaginem , ex similitudinem hanc nonnisi in ratione , inte ligentisque positam vult, quod eo convenientiu, puto, quod Verbum ipsum, quae Patris imago propria , et primigenia est . cognitione produeitur έ. et ad mentem , atque intelligenettiam praecipue spectat. Quid quod rebus omnibus , quas habet homo, excussis M. Non alior ictris animantibus praestare illum videas , quam intellectu . Atque haec quidem Sanctissimi Hipponensis Pontificis Augustini expres Νissima sententia est Tract. III. in Dan. o distas a Pecore , .nisi intellectu. Noli aliunde gloriari. Unde ergo melior es 7 Ex imagine Dei. Ubi imago Dei Τ in mente , in

III. In eamdem porro imaginis rationem eonveniunt Gregorius Nyssenus , Cyrillus ,

DamasCenus , atque Ambrosius 6 nisi quod

6 Nyssenus Lib. de hom. Oρι f. CV. IV. , et orat. Cateeh. XVI. Cap. V. Cyrillus Alexandrinns Lib. u. in Io,nnem ; Damciscerius Lib. II. de fide orthodoxa; Ambrosius Lib. VI. in m-